[صوت الهداية]

نحن الشيعة نقول بضرس قاطع ان رسول الله افضل وخير البشر على الاطلاق

افضل من الائمة وافضل من الصحابة وافضل من كل الانبياء

،،،،،،،،،،،،،

اما البخاري فيقول ان من يدعي ان النبي محمد خير البشر فهو كذاب

،،،،،،،،،،،،،،،

صحيح البخاري رقم الحديث 4604
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ »

[صافي الضمير]

هذا اللفظ يدل عَلَى العموم أي: لا ينبغي لأحد أن يفضل نفسه عَلَى يونس بن متى، ليس فيه نهي الْمُسْلِمِينَ أن يفضلوا محمداً عَلَى يونس، وذلك لأن الله تَعَالَى قد أخبر عنه أنه التقمه الحوت وهو مليم، أي فاعل ما يلام عليه، وقال تعالى: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87].

فقد يقع في نفس بعض النَّاس أنه أكمل من يونس، فلا يحتاج إِلَى هذا المقام، إذ لا يفعل ما يلام عليه، ومن ظن هذا فقد كذب، بل كل عبد من عباد الله يقول ما قال يونس: أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87] كما قال أول الأَنْبِيَاء وآخرهم، فأولهم آدم قد قَالَ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:23].

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم مولانا

ويش فيكم أنتم يا روافض

إلى متى بتفهمون؟

لو نعلم أطفال روضة كان استوعبوا

النبي محمد ص بشر يغضب ويسب ويشتم ويعبس ويمازح ويرقص مع نسائه

ويكفي أنه متولد من بيئة كفر وضلال

فأمه وأبوه وجده وعمه وعائلته كفار

الا يكفي هذا أن لا يكون خير البشر؟

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صافي الضمير [ مشاهدة المشاركة ]

هذا اللفظ يدل عَلَى العموم أي: لا ينبغي لأحد أن يفضل نفسه عَلَى يونس بن متى، ليس فيه نهي الْمُسْلِمِينَ أن يفضلوا محمداً عَلَى يونس، وذلك لأن الله تَعَالَى قد أخبر عنه أنه التقمه الحوت وهو مليم، أي فاعل ما يلام عليه، وقال تعالى: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87]. فقد يقع في نفس بعض النَّاس أنه أكمل من يونس، فلا يحتاج إِلَى هذا المقام، إذ لا يفعل ما يلام عليه، ومن ظن هذا فقد كذب، بل كل عبد من عباد الله يقول ما قال يونس: أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء:87] كما قال أول الأَنْبِيَاء وآخرهم، فأولهم آدم قد قَالَ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:23].

نقل موفق وهذا رد على من قال ان هناك من هو افضل من الانبياء عليهم السلام.
فكل من قال ان هناك خير من الانبياء من غيرهم فقد كذب بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

نقل موفق وهذا رد على من قال ان هناك من هو افضل من الانبياء عليهم السلام. فكل من قال ان هناك خير من الانبياء من غيرهم فقد كذب بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم.

انتم الكذابين المفترين على رسول الله

النبي لايقصد عموم المسلمين فينهاهم عن تفضيل انفسهم على يونس

والا لماذا خصص يونس بالذات ولماذا خصص النهي بيونس ؟؟؟

المفروض ان يكون النهي عن التفضيل على سائر الانبياء


وباقي الاحاديث تشهد بذلك

-- صحيح البخاري رقم الحديث 3415
« وَلاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى »

فهنا الصيغة اكثر تصريحا بنفي تفضيل اي شخص على يونس بما فيهم رسول الله

[المسامح]

احسنتم مولانا
ولا تعتب على غباء من تحاورهم
فالفهم عندهم بالمقلوب
ويبدو انهم ايضا يريدون ان ياخوا بثار قديم
فعلا الصفعات الحيدرية مأثرة على وجوه الناصبية

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

نقل موفق وهذا رد على من قال ان هناك من هو افضل من الانبياء عليهم السلام. فكل من قال ان هناك خير من الانبياء من غيرهم فقد كذب بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هل وظيفتك التطبيل والتصفيق؟

يا أخي افهم الموضوع أولا هداك الله

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انتم الكذابين المفترين على رسول الله النبي لايقصد عموم المسلمين فينهاهم عن تفضيل انفسهم على يونس والا لماذا خصص يونس بالذات ولماذا خصص النهي بيونس ؟؟؟ المفروض ان يكون النهي عن التفضيل على سائر الانبياء وباقي الاحاديث تشهد بذلك -- صحيح البخاري رقم الحديث 3415 « وَلاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى » فهنا الصيغة اكثر تصريحا بنفي تفضيل اي شخص على يونس بما فيهم رسول الله

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول
فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر.
وهذا ممنوع.
فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع.
واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز

وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول.

وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض)
فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل.

وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر. وهذا ممنوع. فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع. واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول. وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض) فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل. وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

طيب ..

يعني عندما قال النبي ((من قال انا )) من يقصد بالضمير ((انا))

هل يقصد عموم المسلمين

ام يقصد نفسه يعني النبي محمد ؟؟؟

[al-saeed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر. وهذا ممنوع. فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع. واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول. ! وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض) فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل. وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

يعني اذا قلت ان رسول الله افضل من نبي الله يونس اكون كاذبا؟؟؟!!!