عدم وجود الحد عند الرجل لايعني الاباحة, فالحد شيء والاباحة شيء اخر.
فثلا وطئ البهيمة عند الخوئي لاحد عليه ولكن تعزير, فهل نقول ان ذلك تحليل لوطئ البهيمة بهذا الفهم السقيم؟؟؟؟
فمثلا ان امرأة مكنت قرد من نفسها هل يكون مباح عند الخوئي؟؟؟؟
فهل فتوى وطئ البهيمة ملعونة ايضا!!!
ونزيدك هنا :
حقيقة الشريعة في فقه العروة - محمد رضا نكونام
جاء في مسالة 905 ( لو زني الاب بمملوكة الابن فلا يحدّ عليه)
فهنا زنى, وليس فيها عقد ولاشيء ولكن لاحد عليه, مع ان الابن يطأها.
العرض الشجري