[حميد الغانم]

اخطر مفترق بين السنه والشيعه هو مفترق التوحيد بالله عز وجل والسبيل الى هذا التوحيد الخالص هو محمد وال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين ومن هنا حتى نصل الى التوحيد الحث توحيد الباري عز وجل ونعبده حق عبادته وجب ان نعرف النبوه ومن هو النبي المرسل الذي بعث ليبين للناس سبل الوصول الى الله عز وجل
ومن هنا اقترح هذا الموضوع الذي هو برايئ القاصر هو اخطر موضوع وهو مقامات رسول الله عن اهل السنه والجماعه الذين يسمون انفسهم السلف الصالح وغيره من المسميات ومن هنا اطلب من اخوتي واخواتي الفاضلات في هذا المنتدى الكريم النبش عن كل روايه وروايه في حق رسل الله تنتقص من مكانته المقدسه ومن قدسيه ذاك الرسول الاعظم
محمد رسول الله سيد الاكوان
محمد رسول الله حبيب رب العالمين
محمد ذو خلق عظيم ( وانك لعلى خلق عظيم )
وما بعثناك الا رحمه للعالمين
ورحمتي وسعت كل شي
استكبرت ام كنت من العالين ( محمد سيد العالين )
وغيرها من المقامات المقدسه العظيمه لرسول الله عند الشييعه التي وصلت الينا بواسطه اهل بيت النبوه الكرام
ومن اهم هذه المقامات النبويه الشيعيه قول رسول الله صلى الله عليه واله
((( اول ما خلق الله نور نبيكم ومن ذلك النور خلق كل خير )))
هذا رسول الله عندنا نحن الشيعه فمحمد منبع الخير منبع الرحمه منبعه الاستغفار منبع الهدايه وكل خير ليس في هذه الارض بل في الكون كله
ذاك النبي الذي كان قاب قوسين او ادنى
هذا مقامه لدينا نحن الشيعه
ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين
من هذا ادم
انه مقام الرسول الاكرم محمد المصطفى
يا ادم انبئهم باسمهائهم......
هذا محمد معلم الملائكه التسبيح
يكفي هذا من مقام رسول الله صلى الله عليه واله عند الشيعه
ناتي الى مقام رسول الله عند اهل السنه ومن كتبهم ومن صحاحهم
نرى ان رسول الله يسب ويشتم بغير حق يلعن بغير حق نرى ان رسول الله ناقص الغيره ( عذرا سيدي ومولاي على هذه الكلمه ولكنها تعبيرهم وليس تعبيري استخدمتها يا مولاي لاوقظهم من سباتهم الطويل وعماهم الاثول وغفلتهم الخوثه)) ويرضى بالرقص والغناء وولد من ام مشركه وهي في النار وولد من اب مشرك وهو في النار وانه شفع لامه ولم تقبل شفاعته وان رسول الله ينسى ويخطئ ويصيب وانه ينكح المشركات وغيرها من المصائب الكبرى التي هوت بهذه الامه الى التهلكه
هنا اتعرض لاول حديث من احاديثهم

اما بالنسبة لكفر والدي الرسول فلا احد من اهل السلف والتابعين وتابعيالتابعين قال بغير هذا غير المتصوفة والشيعة
والدليل من كتاب ربنا عز وجل لقوله تعالى "مَا كَانَلِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْكَانُوا أُولِي قُرْبَى" (التوبة: من الآية113)
وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم: استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن ليواستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي.رواه مسلم (976).
اما بالنسبة لامناخديجة فقد كانت كافرة وهي اول من اسلم من النساء وهي من اصحاب الفردوس الاعلى باذنالله اما انت فمازلت تجر ديلك في الكفر ولن ينفعك شئ من هذاالطرح
هذا رد احد كبار السلفيه عندما حاورته في ايمان ام النبي وانها مؤمنه وخديجه مؤمنه قبل البعثه النبويه انكروا وجاءوا بادلتهم
الان اناقش هذه الاحاديث بشي من الهدايه العقلانيه والنتائج القرانيه
1- يقولون ان ام رسول الله امنه وابوه عبدالله مشركين
الايه القرانيه قالت ( انما المشركون نجس )
المقام الاول محمد ولد من ام نجسه واب نجس ( العياذ بالله من قولهم هذا )
2- المقام الثاني محمد في بطن امنه النجسه ( اعوذ بالله من قولهم ) ياكل النجس ويشرب النجس وامه مشركه تاخذ الغيبه والكذب وغيرها من افعال المشركات راجع القران الكريم في هذا المقام فوالله لا اتطيع ان اقول ما تفعله المشركات قبل الاسلام وكل ما صح عليهن يصح حسب قول السلف اللاصالح يصح على ام النبي)
المقام الثالث ام النبي مشركه وهي في النار ومحمد في بطن امه وامه مشركه تعبد غير الله والله العالم هل سجدت لصنم ام شمس ام قمر وحيث ان الروح تبعث في الشهر الرابع في الجنين محمد وهو حي في بطن امه يسجد للاصنام الله اكبر اله اكبر
المقام الرابع الشيطان له حصه في رسول الله
اذ قال الله للشيطان ( وشاركهم في الاموال والاولاد )
وهكذا الغيبه الكذب الطعام الغير حلال والسجود للاصنام ويغرها من الافعال والتجاره غير الشرعيه بسبب الشرك وهكذا اللقمه الغير شرعيه من اموال ليس لله فيها نصيب وهكذا شارك الشيطان في رسول الله والعياذ بالله
المقام الخامس وحيث ثبت ان للشيطان نصيب في رسول الله فان الشيطان نجس ونجاسته انتقلت لرسول الله ( العياذ بالله من قولهم هذا وهذه الحصه الشيطانيه هي السبب في الذنوب التي يقترفها رسول الله عن غير قصد فهو يلعن من لا يستحق اللعن ويسب ويشتم
المقام السادس هكذا نرى انه رسول الله لا يهرب منه الشيطان فهو نوعا ما اب لله ( العياذ بالله من هذا القول ) في حين عمر يسلك فجا لا يسلكه الشيطان لان عمر ابن حلال مصفى صافى مثل زيت الزيتون الميمون
المقام السابع ان رسول الله لا يكون صادقا الا في تبليغ الرسال وغير ذلك يقولون ان كنت الا بشرا فهو يصيب ويخطئ ومن اخطاؤه انه غير عادل مع نساءه وكان شهوانيا مع عائشه فقط بسبب حصه الشيطان الشهوانيه
المقام السابع عمر يدخل الجنه ورسول الله لا يدخلها الا بعد تطهيره اليس للشيطان فيه نصيبي وشاركهم في الاموال والاولاد( نسوا ان الله طهر رسوله واهل بيته ))انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) )
المقام الثامن وهنا مصيبه اكبر ان الله قال لرسوله وما بعثناك الا رحمه للعالمين وحين ثبت ان رسول الله نجس بسبب والديه المشركين النجسين ( اعوذ بالله من قولهم هذا ) فان رحمه الله هي الاخرى نجسه لان الرسول هو الرحمه
المقام التاسع رسول الله تزوج خديجه وهي مشركه اشرح هنا
محمد تزوج خديجه وعمرها 40 عاما ورسول الله عمره 25 عاما والوحي نزل على النبي وعمره 40 سنه
اي ان محمد بقي مع خديجه 15 عاما وهي مشركه لانها لم تؤمن حتى نزول الوحي وهذا المقام يعني ان خديجه كانت مشركه نجسه ( استغفر الله من قولهم هذا ) وان رسول الله كان ينكحها وهي مشركه نجسه وهي تعبد الاصنام ورسول الله راض عنها وهي تطبخ لرسول الله اكلا نجسا ( انما المشركون نجس)
هل سمعتم يا عالم يا ناس يا سكان السموات المشركون نجس وهم يتهمون محمدا باكل ونكح النجاسه
المقام العاشر طالما ان رسول الله والديه مشركين كافرين ليسا موحدين فالنتيجه الحتميه ان زواجها باطل باطل باطل لانه ليس على سنه الله وابراهيم الحنيف بل كان سفاحا ( اي زواج بلا عقد شرعي) بسبب عدم وجود صيغه شرعيه وعدم وجود شهود عدول مسلمين وهكذا فالمقام المصيبه ان رسول الله ولد من غير نكاح بل سفاح ( الله اكبر الله اكبر)
المقام الحادي عشر - ان زواج رسول الله من خديجه باطل باطل باطل كيف لان خديجه مشركه مشركه مشركه وهي اول من امنت وهذا يعني ان رسول الله تزوجها ليس على صيغه الاسلام
( ولا تنكحوا المشركات) وهذا يعني ان رسول الله يمارس النكاح غير الشرعي سفاح سفاح)
المقام الثاني عشر ان فاطمه الزهراء ( عذرا سيدتي ومولاتي على هذا القول الذي ابرا الى الله منه ولكن الزموهم بما الزموا به انفسهم ) هذا يعني ان التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها فاطمه ولدت من سفاح
الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللعنه على من شتم رسول الله وسبه وهتك ستره
اكتفيت ب 12 مقاما لرسول الله مزعومه من قبل اهل السنه اشاره هنا الى مخالفتها الى مذهب اهل البيت الاثني عشر
قال الامام علي في حق رسول الله
(( لم تنجسك الجاهليه بانجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيبابها ))
وهناك العشرات بل المئات من المقامات الشنيعه لدى اهل السنه في حق رسول الله كيف لانهم انحرفوا عن طريق الحق العلوي
انتظرهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اتمنى على اداره المنتدى ان تمنع القص واللصق ( copy paste من الموضوع لان اتباع بن تيميه دائما يدلسون ويدلسون وخوفا من استقطاع بعض الكلمات دون العباره كلها لما فيه من مقامات
ان كان ذلك ممكن اتمنى عليكم
خادمكم حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا من قلبتم الدنيا واقعدتموها على عائشه وحرقتم الاخضر واليابس وسببتم وشتمتم
انصروا نبيكم انصروا ام نبيكم اليس الوالدين اقرب للمعروف وقصى ربك الا تعبدوا الا ايه وبالوالدين احسانا
انصروا امكم خديجه
انتظركم
حميد الغانم

[فرج الله]

شكراً للأخ حميد الغانم

على هذا الموضوع الحسّاس والمهم جدّاً

قد صدقت مولانا بأنّه من أهم مواضع الإختلاف

ولا نريد أن ندخل في الموضوع عمّ النبي

الذي حزن النبي عليه عاماً بأكمله

فكيف يحزن النبي على كافر

لا أعلم

متابع

[حميد الغانم]

شكرا للاخ فرج الله على مشارركته القيمه
انما هو مقام اخر نسبوه للنبي انه يحزن على الكفار ويستغفر للكفار
اطلب من كل اخوتي واخواتي في المنتدى اغناء الموضوع بكل حديث سني يسئ للنبي من كل كتبهم قديمها وحديثها
ونرى بعدها ها هنا مقام النبي عند الشيعه وها هنا مقام النبي عند السنه
ونرى اي الفريقين اولى بان يتبع
اذا
المقام الثالث عشر - رسول الله يحزن عاما كاملا على المشركين ولا يحزن على ابيه اذا جاءه رجل يسال عن ابيه قال له رسول الله ان اباك في النار فبكى ذاك الرجل وذهب حزينا فناداه رسول الله وقال لا تحزن ان ابي واباك في النار
الرجل يحزن على ابيه ورسول الله لا يحزن

انتظر المقام الرابع عشر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هذا مقام رسول الله عند الشيعه بلسان امير الموحدين علي بن ابي طالب
أحْمَدُهُ اسْتِتْماماً لِنِعْمَتِهِ، وَاسْتِسْلاَماً لِعِزَّتِهِ، واسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ، وَأَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلى كِفَايَتِهِ، إِنَّهُ لاَ يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ، وَلا يَئِلُ(1) مَنْ عَادَاهُ، وَلا يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ; فَإِنَّهُ أَرْجَحُ ما وُزِنَ، وَأَفْضَلُ مَا خُزِنَ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلاَصُهَا، مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا(2)، نَتَمَسَّكُ بها أَبَداً ما أَبْقانَا، وَنَدَّخِرُهَا لاَِهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا، فَإِنَّها عَزيمَةُ الاِْيمَانِ، وَفَاتِحَةُ الاِْحْسَانِ، وَمَرْضَاةُ الرَّحْمنِ، وَمَدْحَرَةُ الشَّيْطَانِ(3).
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أرْسَلَهُ بِالدِّينِ المشْهُورِ، وَالعَلَمِ المأْثُورِ، وَالكِتَابِ المسْطُورِ، وَالنُّورِ السَّاطِعِ، وَالضِّيَاءِ اللاَّمِعِ، وَالاَمْرِ الصَّادِعِ، إزَاحَةً لِلشُّبُهَاتِ، وَاحْتِجَاجاً بِالبَيِّنَاتِ، وَتَحْذِيراً بِالايَاتِ، وَتَخْويفاً بِالمَثُلاَتِ(4)، وَالنَّاسُ في فِتَن انْجَذَمَ(5) فِيها حَبْلُ الدِّينِ، وَتَزَعْزَعَتْ سَوَارِي(6) اليَقِينِ، وَاخْتَلَفَ النَّجْرُ(7)، وَتَشَتَّتَ الاَْمْرُ، وَضَاقَ الْـمَخْرَجُ، وَعَمِيَ المَصْدَرُ، فَالهُدَى خَامِلٌ، واَلعَمَى شَامِلٌ.
عُصِيَ الرَّحْمنُ، وَنُصِرَ الشَّيْطَانُ، وَخُذِلَ الاِْيمَانُ، فَانْهَارَتْ دَعَائِمُهُ، وَتَنكَّرَتْ مَعَالِمُهُ، وَدَرَسَتْ(1) سُبُلُهُ، وَعَفَتْ شُرُكُهُ(2).
أَطَاعُوا الشَّيْطَانَ فَسَلَكُوا مَسَالِكَهُ، وَوَرَدُوا مَنَاهِلَهُ(3)، بِهِمْ سَارَتْ أَعْلامُهُ، وَقَامَ لِوَاؤُهُ، في فِتَن دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا(4)، وَوَطِئَتْهُمْ بأَظْلاَفِهَا(5)، وَقَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا(6)، فَهُمْ فِيهَا تَائِهُونَ حَائِرونَ جَاهِلُونَ مَفْتُونُونَ، في خَيْرِ دَار، وَشَرِّ جِيرَان، نَوْمُهُمْ سُهُودٌ، وَكُحْلُهُمْ دُمُوعٌ، بأَرْض عَالِمُها مُلْجَمٌ، وَجَاهِلُها مُكْرَمٌ.
____________
1. وَألَ: مضارعها يَئِلُ ـ مِثل وَعَدَ يَعِدُ ـ نجا ينجو.
2. مُصَاصُ كل شيء: خالصُهُ.
3. مَدْحَرَةُ الشيطان: أي أنها تبعده وتَطْرُدُهُ.
4. المَثُلات ـ بفتح فضم ـ: العقوبات، جمع مَثُلَة بضم الثاء وسكونها بعد الميم.
5. انْجَذَمَ: انقطع.
6. السّوارِي: جمع سارية، وهي العَمُود والدِّعامة.
7. النّجْر ـ بفتح النون وسكون الجيم ـ: الاصل.
1. دَرَسَت، كانْدَرَسَتْ: انطَمَستْ.
2. الشّرُك: جمع شِراك ككتاب وهي الطريق.
3. المَنَاهِلُ: جمع مَنْهل، وهو مَوْرِد النهر.
4. الاخْفَاف: جمع خُفّ، وهو للبعير كالقدَم للانسان.
5. الاظلاف: جمع ظِلْف ـ بالكسر ـ للبقر والشاة وشبههما، كالخفّ للبعير والقدم للانسان.
6. السّنَابك: جمع سُنْبُك ـ كقُنْفُذ ـ وهو طَرَفُ الحافر.

[حميد الغانم]

وهذا المقام الرابع عشر رسول الله ينسى حتى القران والايات القرانيه ومن اراد المزدي عليه بالرجوع في موضوع تناقض البخاري والقران ( نسيان الرسول الاكرم) وهو موضوع للاخ الكبير الفاضل ناصر الشيعه النجف الاشرف اسال الله ان يوفقه ويطيل في عمره ذخرا ونصرا وكرامه لنا ولنصره ال بيت محمد
المقام الرابع عشر صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا

4751 حدثنا أحمد ابن أبي رجاء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا
صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية من سورة كذا

4751 حدثنا أحمد ابن أبي رجاء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا
\وننتظر المقام الخامس عشر

[حميد الغانم]

وهذا المقام الخامس عشر من مقامات رسول الله
الرسول الاعظم يضرب النساء وشكرا للاخ الفاضل ملا علي على هذا المقام من كتب السنه
حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال حدثنا حجاج بن محمد حدثنا بن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون

صحيح مسلم

وقد جاء في لسان العرب - لابن منظور :

من معاني كلمة " اللهد " :

اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر. ولَهَدَه لَهْداً أَي دفعه لذُلِّه، فهو ملهود؛ وكذلك لَهَّده؛ قال طرفة، وأَنشد البيت: ذَلُولٍ بإِجماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ أَي مُدَفَّع، وإِنما شدد للتكثير. الهوازني: رجل مُلَهَّد أَي مُسْتَضْعَفٌ ذليل. ويقال: لَهَدْتُ الرجل أَلهَدُه لهْداً أَي دفعته، فهو ملهود.

اذن الرسول الاكرم قد ضرب زوجته ام المؤمنين عائشة " بوكس " لماذا لانه فعلت شئ شديد الخطورة جعل الرسول الاكرم يفعل ما يفعل وبالنهاية يأتون الصعاليك ويقولون امنا وامنا اذن اولا اعلموا ماذا كانت تفعل امكم برسولكم بأفعال تسود الوجه وبعد ذلك تلقون باللوم على الشيعة انا اقول القوا باللوم على صحيح مسلم لانه هو الذي فضح امكم وليس الشيعي الرافضي ملاعلي .


وننتظر المقام السادس عشر من مقامات رسول الله

[تشرين ربيعة]

ويقولون انهم ينصرون رسول الله

عيب ثم عيب ثم عيب الإصرار على كفر آباء رسول الله ص

على كل هناك معتدلون من إخواننا السنة يرفضون هذا القول المعيب بل ويكفرون من يقول بها

[حميد الغانم]

حياك الله الاخ تشرين ربيعه
والله لا اعلم هل هم راضون ام غاضبون بل هم ساكتون من الامس الى اليوم لا جواب ولا عتاب
وعلامه الرضا السكوت
ننتظرهم وننتظر المقامه السادس عشر من مقامات رسول الله عند اهل السنه