اعتراضات الصحابة على النبي ص في حلقات :1-الحلق يوم الحديبية.
بتاريخ : 30-10-2010 الساعة : 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
امر الله تعالى بالتسليم والطاعة لرسوله الكريم ص لان الرسول ص بوابة الوحي وسفير الله تعالى الى اهل الدنيا وهذا الامر لا خلاف فيه وقد نص القران عليه في اكثر من مكان فقال :
1- ((مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً{80}))النساء.
2- ((فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{63})) النور.
3- ((وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً{36}))الاحزاب.
4- ((فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً{65}))النساء.
وغيرها الكثير .
وفي هذه السلسلة سننقل مجموعة من اعتراضات الصحابة على حكم رسول الله ص وهذه المسالة الاولى :
اخرج البخاري في باب شروط الجهاد وغيره في قصة صلح الحديبية وننقل موضع الحاجة : ((.....قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَصْحَابِهِ « قُومُوا فَانْحَرُوا ، ثُمَّ احْلِقُوا » . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِىَ مِنَ النَّاسِ .
فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ . فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ . فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ ، قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا)).
ومن هذه الرواية نلاحظ جليا الموقف المعترض والغير راضي بحكم الرسول ص من قبل الصحابة بشكل عام وهذه الحادثة في اواخر سنوات عمر النبي ص فكيف كان حال هؤلاء بعد غياب شخصه الشريف صلوات الله تعالى عليه وعلى اله الاطهار .
التعديل الأخير تم بواسطة الاشتري ; 30-10-2010 الساعة 02:23 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا
والان لنضرب قفى الجهله
اقتباس :
انت تضع مسألة الاعتراض و علي بن ابي طالب كان منهم
وكذلك بلال وعمار وحذيفة وابوذر ... الخ
لانهم حضر الواقعة!!!!
[QUOTE
اخرج البخاري في باب شروط الجهاد وغيره في قصة صلح الحديبية وننقل موضع الحاجة : ((.....قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَصْحَابِهِ « قُومُوا فَانْحَرُوا ، ثُمَّ احْلِقُوا » . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِىَ مِنَ النَّاسِ .
فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ . فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ . فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ ، قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا)).
فهذا الحديث يدل على ان غالبيتهم وليسوا كلهم بمثل هذه الايه
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
فهل يفهم العربي صاحب العقل بان الله قد من على كل بني اسرائيل ام غالبيه منهم ....
فتامل يا غلام وقل لنا كيف كانت الصحابه تخاف واما الامام علي فلم يخالف رسول الله رمشه عين
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا
والان لنضرب قفى الجهله
[quote
اخرج البخاري في باب شروط الجهاد وغيره في قصة صلح الحديبية وننقل موضع الحاجة : ((.....قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَصْحَابِهِ « قُومُوا فَانْحَرُوا ، ثُمَّ احْلِقُوا » . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِىَ مِنَ النَّاسِ .
فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ . فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ . فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ ، قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا)).
فهذا الحديث يدل على ان غالبيتهم وليسوا كلهم بمثل هذه الايه
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
فهل يفهم العربي صاحب العقل بان الله قد من على كل بني اسرائيل ام غالبيه منهم ....
فتامل يا غلام وقل لنا كيف كانت الصحابه تخاف واما الامام علي فلم يخالف رسول الله رمشه عين
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.
والا كيف يقول رسول الله بان الحق معه وهو مع الحق ...... ام في دينك بان الرسول مجامل
تم الجواب وضرب قفاه
فالى متى تبقون جهله يا اعزائي
والسلام عليكم
مع احترامي لك لم تجب على شيء ......
كل ما ذكرته نعرفه ولكن كان السؤال ان علي ايضا خالف النبي عندما رفض ان يمسح كلمة رسول الله .... هذا طبعا اذا اعتبرتم ان ما فعله بعض الصحابة كان مخالفا ...
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة المحترمين انا اوردت الحديث من مصادركم والزمكم به ولا يمكن ان تلزمونا بشيء من هذه الاحاديث .
اذا اردتم اثبات مخالفة امير المؤمنين ع للنبي ص فعليكم ان تاتوننا بحديث صحيح من مصادرنا .
وشكرا لاستاذنا النجف الاشرف على رده القيم .
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة المحترمين انا اوردت الحديث من مصادركم والزمكم به ولا يمكن ان تلزمونا بشيء من هذه الاحاديث .
اذا اردتم اثبات مخالفة امير المؤمنين ع للنبي ص فعليكم ان تاتوننا بحديث صحيح من مصادرنا .
وشكرا لاستاذنا النجف الاشرف على رده القيم .
كما انك اخذت المخالفين لرسول الله من مصادرنا وصدقتها فلماذا لا تأخذ مخالفة علي ر وهي ايضا من مصادرنا ...... والا انت تختار اللي بدك اياه .. فكلاهما من مصادرنا
كما انك اخذت المخالفين لرسول الله من مصادرنا وصدقتها فلماذا لا تأخذ مخالفة علي ر وهي ايضا من مصادرنا ...... والا انت تختار اللي بدك اياه .. فكلاهما من مصادرنا
من الامور العقلية المسلم بها في الجدال ان تلزم كل طائفة بما تلتزم هي به .
واما اذا اردت ان تعرف ما هو علي ع عندكم فان مصادركم تنص على انه يشرب الخمر وهي من الكبائر .
وغيرها الكثير وهي كما قلت لا تلزمي بشيء .
اي اني متيقن ان علي ع ليس من المخالفين لو نقلت الرواية بنزاهة .
مع احترامي لك لم تجب على شيء ......
كل ما ذكرته نعرفه ولكن كان السؤال ان علي ايضا خالف النبي عندما رفض ان يمسح كلمة رسول الله .... هذا طبعا اذا اعتبرتم ان ما فعله بعض الصحابة كان مخالفا ...
علي ع نفس رسول الله ص بنص القرآن فكيف يخالف علي نفسه؟
اعتراضات الصحابة على النبي ص في حلقات :1-الحلق يوم الحديبية.
العرض العادي
