[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الحسن [ مشاهدة المشاركة ]

لا تحضري كلاما من عندك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الحسن [ مشاهدة المشاركة ]

أقرئي جيدا بعد ذلك تكلمي ...... فقد اطلعت على كلام لأحد الفضلاء قرر فيه أن عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تصلي في غرفتها التي فيها القبور وأن فعلها هذا من باب الضرورة ...إلى آخر ماقرر ولا شك أن ماقرره يعد شبهة للصوفية في جواز إدخال القبر للمسجد والصلاة في المقبرة وللرد على هذه الشبهة أقول:

أنا أعلم لماذا كتب المقال فلا داعي لتكرار نسخه

و هو الدفاع عن عائشة و الطعن في الآخرين من أهل السنة كالصوفية

و لكنهم وضعوا عائشة في شبهة هم في غنى عنها

شبهة تطعن في سوء أخلاقها مع النبي حتى في صلاته !

يعني الشبهة لا زالت موجودة

لماذا كانت عائشة تتعرض لرسول الله صلى الله عليه و آله سلم في صلاته بما انهم يقولون ان في حجرتها مكان للصلاة و العبادة ؟

م/

اعادتك نسخ المقال لا حاجة لها فلم تأتي بما ينفي الشبهة

[حب الحسن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أعلم لماذا كتب المقال فلا داعي لتكرار نسخه و هو الدفاع عن عائشة و الطعن في الآخرين من أهل السنة كالصوفية و لكنهم وضعوا عائشة في شبهة هم في غنى عنها شبهة تطعن في سوء أخلاقها مع النبي حتى في صلاته ! يعني الشبهة لا زالت موجودة لماذا كانت عائشة تتعرض لرسول الله صلى الله عليه و آله سلم في صلاته بما انهم يقولون ان في حجرتها مكان للصلاة و العبادة ؟ م/ اعادتك نسخ المقال لا حاجة لها فلم تأتي بما ينفي الشبهة [/center]

إليك الجواب


الحديث‏:‏
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ



الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا إسماعيل‏)‏ هو ابن أبي أويس، والإسناد كله مدنيون‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته‏)‏ أي في مكان سجوده، ويتبين ذلك من الرواية التي بعد هذه‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏فقبضت رجلي‏)‏ كذا بالتثنية للأكثر، وكذا في قولها ‏"‏ بسطتهما ‏"‏ وللمستملي والحموي ‏"‏ رجلي ‏"‏ بالإفراد، وكذا ‏"‏ بسطتها ‏"‏ وقد استدل بقولها ‏"‏ غمزني ‏"‏ على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء، وتعقب باحتمال الحائل، أو بالخصوصية، وعلى أن المرأة لا تقطع الصلاة، وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة إن شاء الله تعالى‏.‏
وقولها ‏"‏ والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ‏"‏ كأنها أرادت به الاعتذار عن نومها على تلك الصفة، قال ابن بطال‏:‏ وفيه إشعار بأنهم صاروا بعد ذلك يستصبحون‏.‏

ومناسبة هذا الحديث للترجمة من قولها ‏"‏ كنت أنام ‏"‏ وقد صرحت في الحديث الذي يليه بأن ذلك كان على فراش أهله‏.‏

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الحسن [ مشاهدة المشاركة ]

إليك الجواب الحديث‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ الشرح‏:‏ قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا إسماعيل‏)‏ هو ابن أبي أويس، والإسناد كله مدنيون‏.‏ قوله‏:‏ ‏(‏كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته‏)‏ أي في مكان سجوده، ويتبين ذلك من الرواية التي بعد هذه‏.‏ قوله‏:‏ ‏(‏فقبضت رجلي‏)‏ كذا بالتثنية للأكثر، وكذا في قولها ‏"‏ بسطتهما ‏"‏ وللمستملي والحموي ‏"‏ رجلي ‏"‏ بالإفراد، وكذا ‏"‏ بسطتها ‏"‏ وقد استدل بقولها ‏"‏ غمزني ‏"‏ على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء، وتعقب باحتمال الحائل، أو بالخصوصية، وعلى أن المرأة لا تقطع الصلاة، وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة إن شاء الله تعالى‏.‏ وقولها ‏"‏ والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ‏"‏ كأنها أرادت به الاعتذار عن نومها على تلك الصفة، قال ابن بطال‏:‏ وفيه إشعار بأنهم صاروا بعد ذلك يستصبحون‏.‏ ومناسبة هذا الحديث للترجمة من قولها ‏"‏ كنت أنام ‏"‏ وقد صرحت في الحديث الذي يليه بأن ذلك كان على فراش أهله‏.‏

أقول (الجابري اليماني) !

غريب ان اسماعيل بن ابي اويس الكذاب يصير ثقة عندكم ؟!!

عن يحيى بن معين : ابن أبى أويس و أبوه يسرقان الحديث .

و قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشىء .

و قال النسائى : ضعيف . و قال فى موضع آخر : ليس بثقة .

وهو احد ناقلي حديث كتاب الله وسنتي بأحد طرقه ؟!!


ثم ان البيت يسع لثلاثة قبور ولايسع للصلاة ؟!!

او ان النبي من حب عائشة يصلي بفراشها ؟!! معقولة كل هذا السحر والقرآن هددها !!

يعني بالعراقي (يصلي على ذيالها ) :eek:

لو ان عائشة هي التي كانت تنام بين يديه (كما هو نص الحديث ) يعني سوء ادب منها حباب تعلموا الكلام !


(كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته‏) !! يعني ماكان ممكن منها تقوم عن الفراش حتى يكمل النبي الصلاة لو حشرت السالفة الا على الفراش ؟!!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

أقول (الجابري اليماني) ! غريب ان اسماعيل بن ابي اويس الكذاب يصير ثقة عندكم ؟!! عن يحيى بن معين : ابن أبى أويس و أبوه يسرقان الحديث . و قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشىء . و قال النسائى : ضعيف . و قال فى موضع آخر : ليس بثقة . وهو احد ناقلي حديث كتاب الله وسنتي بأحد طرقه ؟!! ثم ان البيت يسع لثلاثة قبور ولايسع للصلاة ؟!! او ان النبي من حب عائشة يصلي بفراشها ؟!! معقولة كل هذا السحر والقرآن هددها !! يعني بالعراقي (يصلي على ذيالها ) :eek: لو ان عائشة هي التي كانت تنام بين يديه (كما هو نص الحديث ) يعني سوء ادب منها حباب تعلموا الكلام ! (كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته‏) !! يعني ماكان ممكن منها تقوم عن الفراش حتى يكمل النبي الصلاة لو حشرت السالفة الا على الفراش ؟!!

أحسنتم أخي الفاضل أمجد حياكم الله

الروايات تذكر مشربة في حجرة عائشة هو مكان يتخذه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم للعبادة و للقاء جبريل عليه السلام

كان لعائشة مشربة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد لقي جبريل لقيه فيها


فكيف وصلت رجلا عائشة إليها ؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الحسن [ مشاهدة المشاركة ]

إليك الجواب الحديث‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ الشرح‏:‏ قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا إسماعيل‏)‏ هو ابن أبي أويس، والإسناد كله مدنيون‏.‏ قوله‏:‏ ‏(‏كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته‏)‏ أي في مكان سجوده، ويتبين ذلك من الرواية التي بعد هذه‏.‏ قوله‏:‏ ‏(‏فقبضت رجلي‏)‏ كذا بالتثنية للأكثر، وكذا في قولها ‏"‏ بسطتهما ‏"‏ وللمستملي والحموي ‏"‏ رجلي ‏"‏ بالإفراد، وكذا ‏"‏ بسطتها ‏"‏ وقد استدل بقولها ‏"‏ غمزني ‏"‏ على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء، وتعقب باحتمال الحائل، أو بالخصوصية، وعلى أن المرأة لا تقطع الصلاة، وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة إن شاء الله تعالى‏.‏

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الحسن [ مشاهدة المشاركة ]

وقولها ‏"‏ والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ‏"‏ كأنها أرادت به الاعتذار عن نومها على تلك الصفة، قال ابن بطال‏:‏ وفيه إشعار بأنهم صاروا بعد ذلك يستصبحون‏.‏ ومناسبة هذا الحديث للترجمة من قولها ‏"‏ كنت أنام ‏"‏ وقد صرحت في الحديث الذي يليه بأن ذلك كان على فراش أهله‏.‏

يا سيدتي الفاضلة

أسواء كانت تنام بين يديها أم بين رجليها

الإشكال لم ينتهي


فالروايات تقول بأن في حجرتها مشربة يصلي فيها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم


يعني نومها في قبلة صلاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فيه إشكال ؟


لماذا لا تنام في حجرتها و تترك المشربة للنبي يصلي فيها و يتعبد الله بهدوء ؟؟

فهل سفاهتها و سذاجتها يمنعانها من أن تتأدب وقت أداء العبادة ؟

هذا ما أستفسر عنه

لماذا تفعل عائشة ما فعلت وقت العبادة الخاصة برسول الله بما أنه مكان خاص بالعبادة يسمى مشربة ؟

لماذا لا تنام في القسم المخصص للفراش ؟

‏ ‏أنها قالت : ‏ ‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما .

[طيار عراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعاً ان لا محاور عقائدي ولا ضالع في علوم الدين
لكن الموضوع شدني وحاب اشارك
وعندي استفسارصغير
لنفترض ان الغرفه كانت ضيقه ولايوجد غيرها فهي للعباده والفراش
فعندي استفسار صغير عن هذي الكلمه

‏ ‏أنها قالت : ‏ فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما .

اني اعرف انو الحليم بالاشارة يفهم
وهذي المره كل شوي يغمزها حتى اتلم رجلها وترجع اتمدهم
اما كانت غبيه او مشاكسه تضايق رسول الله
واذا كان غير ذلك ارجو الايضاح
تحياتي

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيار عراقي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعاً ان لا محاور عقائدي ولا ضالع في علوم الدين لكن الموضوع شدني وحاب اشارك وعندي استفسارصغير لنفترض ان الغرفه كانت ضيقه ولايوجد غيرها فهي للعباده والفراش فعندي استفسار صغير عن هذي الكلمه ‏ ‏أنها قالت : ‏ فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما . اني اعرف انو الحليم بالاشارة يفهم وهذي المره كل شوي يغمزها حتى اتلم رجلها وترجع اتمدهم اما كانت غبيه او مشاكسه تضايق رسول الله واذا كان غير ذلك ارجو الايضاح تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أحسنتم أخي الفاضل طيار عراقي

هذا يدل على سوء أدب عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم