السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أنتوا اللي ميتين غيظ الدليل لأنكم تسبوه
أما حبيبي عمر الفاروق رضي الله عنه
أميري وتاج راسي وافتخر ^____________^
أذ كان حبيبك وتاج راسك وتفخر به بهذه الوضاعه فكيف تكون أنت ؟!!! واما ميتن غيض منه ابدا وربك فهو عندنا لا يسوى عفطه عنز ... لهذا تجد أمثالك عندهم تاج راس وهنئا لك تاج راسك وحبيبك الوضيع حسبا ونسبا واقل القوم شرفا وأقذر الناس لسانا
والسلام عليكم
إسناد ضعيف : فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، وهو عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عَاصِمِ بنِ عَمَرَ بنِ الخَطَّاب القُرَشِي ، العَدَوِي المَدَنِي ، لم يسمع من عمر ، وهو في نفسه ضعيف ، قال المزي في تهذيب الكمال (9/304) :
قال مجاهد بن موسى ، عن عَفان: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عُبـيد الله، لو قيل مَن بنى مسجد البصرة؟ لقال: فلان عن فلان عن النَّبـيِّ. وفي رواية، لقال: حدثني فلان عن فلان، أنِّ النَّبـيِّ بناه.
وقال عليّ بن المديني ، عن سفيان بن عُيَيْنة: أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عُبيد الله، وذكره، فقلت له: قَلَّ ما سألناهُ إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر، حدثني سالم، قال سُفيان: ما كان أشدَّ انتقاد مالك للرجال.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن عليّ بن المديني: ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضَعْفَ عاصم بن عُبيد الله، فقال يحيى: هو عندي نحو ابن عَقِيل.
وقال يَعْقوب بن شَيْبة، عن عليّ بن المديني: سمعتُ عبد الَّرحمن بن مهدي ، ينكر حديث عاصم بن عُبـيد الله أشدَّ الإنكار.
وقال يَعقوب أيضاً: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل وذكَر عاصماً فقال: حديثُهُ وحديثُ ابن عَقِيل إلى الضَّعْف ما هو.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سُئِل أبـي عن عاصِم بن عُبـيد الله، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، فقال: ما أقرَبَهما.
قال: وسمعت أبـي يقول: عاصم بن عُبـيد الله، ليس بذاك .
وقال عبد الله بن أحمد الدَّوْرقيُّ، وعُثمان بن سعيد الدارميُّ، وغير واحد ، عن يحيـى بن معين : عاصم بن عُبـيد الله ضعيف .
وقال عَبَّاس الدُّوري ، عن يحيـى: ضعيف .
وآخرون قالوا بضعف الحديث
ولكن لايهمني الحديث او ماقيل عن عمر بن الخطاب
ولكن اقول لو كان عمر هكذا كما تزعمون وكان ابوبكر كما تزعمون وكان عثمان كما تزعمون
السؤال أو الاسئلة التي تطرح نفسها لما لم يقم عليهم الحد سيدنا علي ابن ابي طالب
لما لم يصرح بجهلهم وباخطائهم وكفرهم وبسفاهتهم وسخفهم ومكرهم وغلظهم كما تصرحون انتم
لما لم يلعنهم كما تلعنوهم اليوم
لما بايعهم
لما كان المخلص والمرجع لهم فيما اشكل عليهم
لما سكت عنهم طوال فترة خلافتهم التي امتدت لاكثر من عقدين من الزمان
لما لم يقل انهم كانوا كفارا وماتوا كفارا كما انتم تقولون اليوم
لما لم يطالب بان الخلافة اغتصبت منه وانه الاحق بها
لما لم يقل ( يععععععععععععع ) عندما سمع هذا الحديث عن ابن صهاك
لما كان الرسول الكريم يستغفر لمن ثبت كفرهم ونفاقهم
( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين )
لما رفض الرسول ان يطبق الجبلين على اهل الكفر في الطائف ومكه حينها
كان خلقه قرآنا يمشي افلا نكون ربع ربع ربع قرآن يمشي ولانشتم ونستهزء برجل كان خليفة للمسلمين
الفاروق
الدي قال عنه رسول الله اللهم انصر الاسلام باحد العمرين
الذي كان يعترف بخطئه ويقول لولا علي لهلك عمر من قوة اصراره على الحق
الذي أدخل الاسلام للعراق وايران والشرق وهذا تم على ما أظن بعهده
وأسألكم لما كل هذا الحقد والسخرية على خليفة من خلفاء المسلمين وبأبشع الالفاظ والتهذيب
هل مبدأ الشتم واللعن والكفر لمسلم آخر تكرهونه هو منهاج لكم
اريد دليلا واضحا انه كافر او ملعون
وانا ساجيبكم عن بعض هذه التساؤلات
لما ولما كما سألت عن على ابن ابي طالب ولما الكثيرة التي كتبتها
الجواب ان علي ربما لم يبلغ الى مستوى علمكم وخفي عنه الكثير مما عرفتموه في زمانه حيث كنتم حاضرين وقتها بينما علي كانت هذه الامور مخفيه عنه
ولكم التحية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اما شجاعة عمر فحدث ولاحرج !
يحتاج لتبيان !!
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر .
الراوي: قيس بن أبي حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3863
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عزة عمر وشجاعته ؟!!
عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو في الدار خائفا ، إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت ، قال : لا سبيل إليك ، بعد أن قالها أمنت ، فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي ، فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ ، قال : لا سبيل إليه ، فكر الناس .
الراوي: زيد بن عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3864
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقال أبو زُرعة : قال لي محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: عاصم بن عُبيد الله، أحبُّ إليك
أم ابن عقيل؟ فقلت: ابن عقيل يُخْتَلَفُ عليه في الأسانيد، وعاصم منكر الحديث في الأصل، وهو [مضطرِبُ الحديث].
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من ابن عقيل.
وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال النَّسائي : لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضَّعف، إلا عاصم بن عُبـيد الله .
وقال ابنُ خِراش ، وغير واحد: ضعيفُ الحديث .
وقال أبو بكر بن خُزَيْمة : لستُ أحتجّ له لسوء حفظه.
وقال الدارقطني : مديني يُتْرَكُ وهو مُغَفَّل.
وقال أحمد بن عبد الله العِجْلي : لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن عَدِي : وقد روى عن الثوريّ، وابن عُيَـيْنة، وشُعبة وغيرُهم من ثقات الناس، وقد احتملهُ الناس، وهو مع ضعفه يُكْتَبُ حديثُه.
قال إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري ، عن يحيـى بن معين: عاصم بن عُبـيد الله ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أوَّل خلافة أبـي العباس، وكان قد وفد إليه .
وقال الحافظ في التقريب : ضعيف .
العرض العادي
