بالنسبة لتسمية عبد النبي او الحسين او غيره
بعض العلماء رآه غلوا وبعضهم حرمها
ومن رأيي الشخصي والذي يحتمل الخطأ وبتواضع شديد أقول ان التسمية ليست حراما ولكن
اخواني الكرام
لو سألت شخصا ما اسمك فقال لي عبد النبي أو عبد الحسين
ماذا يتبادر في ذهني في هذه اللحظة ؟ فورا سأفكر بان المقصود هو عبد لما بعده اي يعبده وأعلم أن القصد الحقيقي ليس كذلك
ولكن التسمية تدخل في الاشكال والخلط
فالجاهل لايفهمها الا عبد اي يعبد
ولكن اقول أيهما افضل ان نسمي عبد الرحيم أو عبد الكريم أو عبد العلي او أن نسمي مثلا عبد الحسين ؟
بالنسبة لتسمية عبد النبي او الحسين او غيره
بعض العلماء رآه غلوا وبعضهم حرمها
ومن رأيي الشخصي والذي يحتمل الخطأ وبتواضع شديد أقول ان التسمية ليست حراما ولكن
اخواني الكرام
لو سألت شخصا ما اسمك فقال لي عبد النبي أو عبد الحسين
ماذا يتبادر في ذهني في هذه اللحظة ؟ فورا سأفكر بان المقصود هو عبد لما بعده اي يعبده وأعلم أن القصد الحقيقي ليس كذلك
ولكن التسمية تدخل في الاشكال والخلط
فالجاهل لايفهمها الا عبد اي يعبد
ولكن اقول أيهما افضل ان نسمي عبد الرحيم أو عبد الكريم أو عبد العلي او أن نسمي مثلا عبد الحسين ؟
عبقري
تقول:
ماذا يتبادر في ذهني؟ فورا سأفكر بان المقصود عبد لما بعده اي يعبده!
ثم تقول:
فالجاهل لا يفهمها الا عبد اي يعبد!
ولكن اقول أيهما افضل ان نسمي عبد الرحيم أو عبد الكريم أو عبد العلي او أن نسمي مثلا عبد الحسين ؟
التسميتان مختلفتان يا عزيزي بالمعنى...
سؤالك كسؤالي هذا:
أيهما افضل ان نسمي عبدالرحيم او عبدالكريم و عبدالعلي ام نسمي عمر او عثمان او خالد او عمرو او يزيد
هل تعلم ان الوهابيه تقول عبد مناف مشرك من اسمه
وان اسمه دليل على شركه
وصحيح عندهم ان الرسول قال ان ابن عبد المطلب ولكن لديهم تحوير اخر وتفسير عرعوري اخر
ولا يمكن ان تسمى غني او قوي او رزاق او رحيم
لانك بمجرد ذكر اسمك تكون مشركا بالله داعيا لعبوديه نفسك
وهذا ما نراه في قول انا الحقيقه حين قال اسماء شرك واسماء عبوديه
وكل الاخوه السلف هربوا من الجواب المباشر
ما عدا الاخ جينيس فان جوابه مباشر صريح ولكنه تغاضى عن الحقيقه القرانيه
حين قال الله رب العالمين
ارحم الراحمين
وهنا اشار الى وجود راحمين اخرين
وسما نبيه محمد رؤوف رحيم
وبالمختصر
انا اسمي حميد اذا انا عند الوهابيه انا مشرك بالله لانه وضعت نفسي بديلا لله عز وجل بمجرد اختياري اسم هكذا
وما ذنبي انا تتهمونني بالشرك انا لم اختر اسمي ابي من اختاره واسم ابي ابوه اختاره وهكذا
من واجبات الابن على الاب ان يختار له اسما صالحا
والى الان لم يرد جواب مباشر
هل يجوز ان يسميك ابوك رحمن رحيم روؤف ملك قدوس ام لا يجوز
هاتوا برهانكم
حميد الغانم
لما قلت في ذهني أقصد ذهن اي شخص وليس المقصود انا فقط
اي بمعنى آخر عندما تقول لي عبد الحسين لايمكن ان افكر في البداية بمعنى ( خادم الحسين ) ولكني استدرك وأقول ان هذا هو المعنى اي خادم الحسين
أقول بأن الجاهل لن يفسرها إلا عبد أي يعبد الحسين والعياذ بالله
فهنا معنى الاشكال والخلط وعدم فهم المعنى
لما نسمي انفسنا اسماء تحتمل اكثر من معنى ويمكن ان يساء فهمها ؟؟؟
عندما نسمي عبد الحسين يمكن ان يساء فهم الاسم ويحتمل التاويل
عندما نسمي عبد الله لايساء فهم الاسم ولايحتمل التأويل
لما قلت في ذهني أقصد ذهن اي شخص وليس المقصود انا فقط
اي بمعنى آخر عندما تقول لي عبد الحسين لايمكن ان افكر في البداية بمعنى ( خادم الحسين ) ولكني استدرك وأقول ان هذا هو المعنى اي خادم الحسين
أقول بأن الجاهل لن يفسرها إلا عبد أي يعبد الحسين والعياذ بالله
فهنا معنى الاشكال والخلط وعدم فهم المعنى
لما نسمي انفسنا اسماء تحتمل اكثر من معنى ويمكن ان يساء فهمها ؟؟؟
عندما نسمي عبد الحسين يمكن ان يساء فهم الاسم ويحتمل التاويل
عندما نسمي عبد الله لايساء فهم الاسم ولايحتمل التأويل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عبد لله أعبده كما أمرني
ويزيدني شرفا أن أكون من عبيد وخدمة رسوله ص
ولا يهمني فهم الآخرين مادمت عبدا لله موحدا له وأحد عبيد رسوله وخدمتهم
لما قلت في ذهني أقصد ذهن اي شخص وليس المقصود انا فقط
اي بمعنى آخر عندما تقول لي عبد الحسين لايمكن ان افكر في البداية بمعنى ( خادم الحسين ) ولكني استدرك وأقول ان هذا هو المعنى اي خادم الحسين
أقول بأن الجاهل لن يفسرها إلا عبد أي يعبد الحسين والعياذ بالله
فهنا معنى الاشكال والخلط وعدم فهم المعنى
لما نسمي انفسنا اسماء تحتمل اكثر من معنى ويمكن ان يساء فهمها ؟؟؟
عندما نسمي عبد الحسين يمكن ان يساء فهم الاسم ويحتمل التاويل
عندما نسمي عبد الله لايساء فهم الاسم ولايحتمل التأويل
جميل جدا انك عرفت بأن لفظة عبد لها عدة معاني
يعني اشكالك فقط ان الكلمة قد يساء فهمها؟
بالنسبة لنا نحن الشيعة لا ضير عندنا بهذه التسمية
لأننا نعرف و نؤمن بأننا جميعا نقصد بهذه التسمية الخادم و التابع فقط لا غير
والله يعلم ما في القلوب و العقول و هذا الأهم
لكنكم انتم تربيتم في بيئة معينة, و هذه المسميات أجنبية عليكم
فحاول أخي ان توسع مداركك و تكبر عقلك و تستوعب
بأن هناك شيعة موالين لأمير المؤمنين
في العراق و القطيف و البحرين و الكويت و ايران
و لبنان و شمال افريقيا و في كل بقاع العالم
وبأنهم أي الشيعة يعشقون محمد و آله لدرجة الجنون
لدرجة و هي بسيطة جدا انهم على استعداد ان يكونوا خدم لمحمد و آل محمد
يا عزيزي نريد ان نصبح خدم لمحمد صلى الله عليه و آله و أهل بيته
فيها شي؟؟
أما يأتي وهابي و يقول حرام حتى لا تأول الى معنى آخر
هذا يا أخي مشكلته تكمن في عقله هو فقط لا غير.
و هذا الشخص و أمثاله صدقا لا يساوي عندنا عفطة عنز
من قال لك يا اخ حميد واوهمك بهذه المعلومة المغلوطة التي لا اساس لها من الصحة بان تسميه حميد, رحمن,كريم
هي شرك بالله
لا ياخي فهذه الصفات ممكن للبشر ان تحملها بدرجات متفوتة الرحمة والكرم وهل حرم على الانسان ان يكون كريما لانها تشابه صفة من صفات الله
بل يكون الاسم مخصوص لله سبحانه وتعالى اذا اضيفت له ال التعريف
وبذلك ينكر على الشخص اطلاقه بدون كلمة عبد
مثال الكريم الحميد الرحمن
السلام عليكم
اخي حميد المشكله (عند الوهابيه)مو في اسمك بس فيه اسماك واجد حرام عندهم مع انها اسماء عاديه :rolleyes:وبالاخص عندنا في السعوديه قائمة اسماء طووويله ممنوعه الان في الاحوال المدنيه خذ مثلا اسم ايمان ‘ دانيال ‘ الياس‘ قصي.........ووالخ مع ان بعضها اسماء انبياء مثل الياس ودانيال عندهم عقد واسباب ماأنزل الله بها من سلطان
ثم انت طالع اسماءهم شقحه ملحه لمبه ليت:p حمسه معديه موزه قعود لافي :eek:(هذي الاسماء حقيقيه شفتها)وغيره يعني اسماء مالها معنى بس هم يحللون ويحرمون على كيفهم:rolleyes:
العرض العادي
