|
شيعي فاطمي
|
رقم العضوية : 23528
|
الإنتساب : Oct 2008
|
المشاركات : 4,921
|
بمعدل : 0.84 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
نووورا انا
المنتدى :
منتدى العقائد والتواجد الشيعي
بتاريخ : 12-04-2011 الساعة : 11:59 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
قصي عباس محمد عضو مجلس محافظة نينوى عن الشبك.
علي الشبكي: الاستاذ قصي عباس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، علي الشبكي من صحيفة (صدى المهدي عليه السلام) يحيكم ويرغب باجراء اللقاء والحوار معكم حول قضية الشبك وموقفهم من القضية المهدوية. انتم جزء من المجتمع العراقي ،وإن كثيراً أو اغلب افراد الشعب لا يعرفون معنى الشبك هل هي قومية ام مذهب ام هي غير ذلك وما معنى الشبكي.
قصي عباس: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأهلاً وسهلاً، بسم الله الرحمن الرحيم في البداية ارحب بكم, تعددت الآراء حول أصل الشبك وهل هم قومية ،في الحقيقة نحن باعتبارنا ممثلين شرعيين عن الشبك في مجلس محافظة نينوى فإننا نؤمن ايمانا مطلقا بان الشبك قومية تمتلك ما تمتلكه بقية القوميات من مقومات بما فيها اللغة حيث لا شك انها تختلف عن بقية اللغات القريبة من مناطقنا, وبهذا فان لغتنا هي لغة شبكية صرفة بالاضافة إلى المقومات الاخرى الموجودة في القومية كمقومات الارض والعادات والتقاليد والارث الحضاري, هذا كله يدل بان الشبك هم قومية بذاتهم،وهم مسلمون على المذهبين الشيعي والسني.
أما عن تسمية الشبكي فالمؤرخون والباحثون اعطوا معاني عديدة لهذه التسمية منهم التشابك في الراي الراجح أو تشابك الاقوام وتلاقحها في هذه المنطقة, قد جاءت بالنتيجة إلى ثكنة الشبك.
علي الشبكي: هل في مناطق تواجدكم آثار ترتبط بالامام المهدي عليه السلام؟
قصي عباس: في مناطق تواجد الشبك لا توجد هكذا آثار ولكن نحن على ايمان مطلق بمسالة ظهور الإمام الحجة عليه السلام, الا أن وهناك مقامات عديدة في مناطقنا كمقام الإمام زين العابدين عليه السلام،ومقام سيدنا العباس عليه السلام ،ومقام الإمام الرضا عليه السلام،وهذه المقامات يزورها مئات الآلاف سنويا من محافظة نينوى.
*** الإعلامي غانم الموسوي رئيس رابطة مثقفي الشبك وعضو تجمع الشبك الديمقراطي.
علي الشبكي: الاستاذ غانم الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، علي الشبكي من صحيفة (صدى المهدي عليه السلام) يحيكم ويرغب باجراء اللقاء والحوار معكم حول قضية الشبك وموقفهم من القضية المهدوية. ما معنى كلمة الشبكي؟
السيد الموسوي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، في توضيح معنى كلمة الشبك عدة آراء, وهذه الآراء نأخذها من الكتّاب ومن القوميات المتواجدة مع الشبك في المنطقة،فهناك من يقول ان الشبك يميلون للعربية وهذا يدل على ان تواجد الشبك في المنطقة قد غير من لهجتهم فاخذت بعضاً من المصطلحات العربية، وباعتبارهم قريبين من القومية الكردية ولذلك قد أثرت اللغة الكردية باللغة الشبكية وهكذا الحال مع التركمان لذلك اطلق عليهم معنى الشبك لتواجد هذه المفردات من كردية وعربية وتركمانية.
ان الاكراد يعتقدون بان الشبك كرد وهذه مصيبة من المصائب التي نعاني منها، لقد سكنا مع الاخوة الاكراد وانا عشت معهم ووالدي عاش معهم, رغم انه من السادة (آل جعفر) الموسويين ولكنهم لم يعتبروه كرديا بل كانوا يطلقون عليه (شبكي رذين) ومعناها شبكي مسكين.
إن الشبك لم يكونوا يوماً ما من القومية الكردية لكنهم شبك وشبك وليس من الكرد ولا العرب.
وقد سمعت من الكثيرين أن الشبك قادمون ضمن الجيوش التي دخلت العراق في العهود السابقة وان اصولهم قد تكون من تركيا ومن ايران.
إن اصول الشبك قديمة جدا ولكن بحكم الهجمات التي تعرضت لها المنطقة سابقا ودخول الاراضي العراقية كان البعض منهم يفضلون البقاء في داخل العراق بسبب التزاوج وأسباب أخرى.
*** عبد الزهرة الآغا باحث اسلامي ومدير تحرير جريدة اليقين وعضو تجمع الشبك الديمقراطي في الموصل.
علي الشبكي: الاستاذ عبد الزهرة الآغا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، علي الشبكي من صحيفة (صدى المهدي عليه السلام) يحيكم ويرغب باجراء اللقاء والحوار معكم حول قضية الشبك وموقفهم من القضية المهدوية. انتم جزء من المجتمع العراقي كثير أو اغلب افراد الشعب لا يعرفون معنى الشبك, هل هي قومية ام مذهب ام مزيج بين امرين وما معنى الشبكي.
الآغا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين, حقيقة الأمر إن الشبك من الشعوب القديمة التي نزحت من سواحل بحر قزوين اثناء الحروب, فالشبك عبارة عن قومية وافرادهم يتكونون اكثر من 500 الف نسمة في الغالب 70% منهم على المذهب الشيعي الاثني عشري و 30% من المذهب السني ولهم لغتهم الخاصة, وهي من اللغات الهندو ايرانية التي هي جزء من اللغات الهندو اوربية المتشعبة على شكل مجموعات ومنها اللغة الشبكية.
الشبك في غالبهم من المسلمين ويحيون الشعائر الحسينية.
اما معنى كلمة الشبك فهناك رأي بان الكلمة يتكون من مقطعين, الاول هو (الشاه) في اللغة الفارسية والثاني (البك) من اللغة التركية, ان هؤلاء القوم اتخذهم المغول أو اعتمدوا عليهم كفرق خاصة في اثناء الحروب لانهم كانوا رجال اشداء واذكياء فسموا بالشاه والبك فاندمجت الكلمتين وعرفت بالآرامية أو عربت بالشبك, ان الشبك من الشعوب العريقة ومن الناس الاذكياء وانهم بمرور الزمن سكنوا منطقة سهل نينوى في قرى متناثرة تابعة لاقضية ونواحي سهل نينوى واعتمدوا على الزرع والضرع بعيدا عن حواضر المدن لهذا تعرضوا للتهميش على فترات تاريخية متعددة.
علي الشبكي: احسنتم استاذ, ثانيا ابرز ملامح عقيدتكم في الإمام المهدي عليه السلام وهل لكم طقس كشبك أو شعيرة خاصة بكم تمارسونها أو تعتقدون بها خاصة بكم من حيث الممارسة أو من جانب آخر؟
الآغا: حقيقة الامر اننا باعتبارنا مسلمين وشيعة فإن اعتقادنا بالامام المهدي عليه السلام لا يختلف عن كل المسلمين واننا نستمد عقيدتنا من المهدي عليه السلام من مفهومنا الشيعي الاثني عشري وطقوسنا لا تختلف في هذا المجال عن الطقوس الشيعية.
علي الشبكي: وهل في مناطق تواجدكم معالم جغرافية ترتبط بالامام المهدي عليه السلام قد يكون للخضر عليه السلام أو وزير للامام أو لنفس الإمام المهدي عليه السلام؟
الآغا: الإمام المهدي عليه السلام له مكانة كبيرة وله حضور في حياة الشبك, وهناك مقام موجود في احدى قرى الشبك يسمى (قصر...) ويعني قصر العين أيضاً وهو مرتبط بهذه المسالة وابناء وشباب الشبك لهم تواصل مع كل ما يخص الإمام المهدي عليه السلام من تاريخه ومن سيرته ومن المناسبات التي تخص الإمام عليه السلام.
علي الشبكي: سؤال آخر, باعتبار قربكم من قوميات واديان هل لمستم من خلال القرب وطول المعاشرة شيء يخص الإمام المهدي عليه السلام أو طقوس خاصة اذكروا لنا ذلك؟
الآغا: حقيقة المنقذ والموعود والمنتظر عليه السلام موجودة في تراث كل الشعوب وخصوصا المسيحيين ونحن متعايشون معهم منذ القدم وانهم في تراثياتهم وفي عقيدتهم الدينية ينتظرون المنقذ وينتظرون الموعود وان اختلفت الفكرة أو النظرية حول هذا الموضوع ولكن هناك مشتركات لها بين الجميع.
|
|
|
|
|