نظرة على الكلام الذي يتبناه ابن تيمية واتباعة السلفيين في التوحيد الذي يؤمنون به
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: العقيدة الأصفهانية - الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ فقال : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء
الراوي: أبو رزين العقيلي المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة حكم المحدث: مشهور في كتب المسانيد والسنن
رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن الله يدنو إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 3/387
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس ، وضاعت العيال ، ونهكت الأموال ، وهلكت الأنعام ، فاستسق الله لنا ؛ فإنا نستشفع بك على الله ، ونستشفع بالله عليك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يستشفع به على أحد من خلقه ، شأن الله أعظم من ذلك ، ويحك ! أتدري ما الله ؟ ! إن عرشه على سمواته هكذا ، وقال بأصابعه مثل القبة عليه ، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ) قال ابن بشار في حديثه : إن الله فوق عرشه ، وعرشه فوق سمواته الراوي: جبير بن مطعم المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 3/253
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث وأمثاله وفيما يشبهه في اللفظ والمعنى لم يزل متداولا بين أهل العلم، و يروون ذلك رواية مصدق به
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر لا تضارون في رؤيته الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 16/84
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 6/441
خلاصة حكم المحدث: أدنى أحوال هذا اللفظ أن يكون حسنا
عن ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/364
خلاصة حكم المحدث: ثابت
إنكم سترون ربكم كما ترون الشمس والقمر الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الاستقامة- الصفحة أو الرقم: 1/131
خلاصة حكم المحدث: مستفيض
إن الله يتجلى لهم يوم القيامة ثم يأتيهم في صورة غير الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، ثم يأتيهم في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 2/341
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا يتبع الناس ما كانوا يعبدون ، فيمثل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب النار ناره ، ولصاحب التصوير تصويره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع فيقول : ألا تتبعون الناس ، فيقولون : نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا ، ويثبتهم ، قالوا : وهل نراه يا رسول الله ؟ قال : فإنكم لا تتمارون في رؤيته تلك الساعة ، ثم يتوارى ثم يطلع عليهم فيعرفهم نفسه ثم يقول : أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 6/496
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: العقيدة الواسطية- الصفحة: ج 1 ص 56
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه
المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الراوي: - المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 5/485
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولاترجمان الراوي: بريدة المحدث: ابن تيمية- المصدر: تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم: 8/97
خلاصة حكم المحدث: إسناده مشهور من رجال الصحيحين
فلذلك يقول ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية ج 1 ص 359 في وصف الله تعالى: وان الموجود القائم بنفسه لايكون الا جسما , وما لا يكون جسما لا يكون الا معدوما . ومن المعلوم ان هذا اقرب الى الفطرة والعقول ...
توحيد ابن تيمية واتباعة
العرض العادي
