تق تق الاحمق لم يتغير و مازال جاهل في علم الحديث
فالسند ليس كل شيء بل المتن و تقبل الامة به :
اقتباس :
والهدية التي سأقدمها لك يا جويهل ستكون صاعقة باذن الله تعالى : وهذه الهدية هي حديث ( لا وصية لوارث ) فهو حديث لم يثبت عند اهل العلم منكم وهو مرسل لكن الائمة بنوا عليه حكما شرعيا كالامام الشافعي حين قال في كتاب الام الجزء 4 صفحة 27 :
وأن لا وصية لوارث مما لا أعرف فيه عن أحد ممن لقيت خلافا
وكذلك قال الامام مالك في الموطأ الجزء 2 صفحة 232 :
السنة الثابتة عندنا التي لا اختلاف فيها أنه لا تجوز وصية لوارث إلا أن يجيز له ذلك ورثة الميت
المصيبة على كثرة الطراقات التي تلقاها لم يتب و لم يتعلم
اقتباس :
وإنما المراد بالثقة : من يوثق بخبره ، ويؤمن منه الكذب عادة ، والتتبع شاهد به ، وقد صرح بذلك جماعة من المتقدمين ، والمتأخرين .
ومن معلوم ـ الذي لاريب فيه ، عند منصف ـ : أن الثقة تجامع الفسق ، بل الكفر
و كتبهم مليئة بالمخالفين و خاصة البخاري و مسلم
و هل نسى الاحمق النواصب و الخوارج في كتاب البخاري ؟؟
اقتباس :
تخيل هنا استفسار مني واجابة منك كما انت استفسرت وأجبتك ولكن الاجابة لم ترضاها فهل يجوز لي هنا ان استشكل عليك مرة أخرى وأقول وما ادراكم ان من يدلس في هاتين الطبقتين كان يدلس حين تصريحه بالسماع ؟؟؟؟!!!!!!!
لن يرد عليك لانها لعبة لعبوها
و المدلس قد يلعب على قومه و يقول اني سمعته او اخبرني وهو يمكن يدلس
و احسنت في الرد هنا
اقتباس :
قلتُ : أنا لم أكتفِ بهذا الكتاب والغريب أنك تحاول أن تطعن في الكتاب بشكل مبطن ومكانته عند علماء حديثكم وهذا شيءٌ مضحك صحيح فإن كنت لا تعرف كيف ترد على كلام السيد هشام معروف الحسيني فلماذا الطعن في علمية الرجل وفي الكتاب الذي ألفه في علم الحديث عندكم
أخسى عليك يا الدمية
نسى نفسه اللي استحقر و حمر ( بشد الميم ) علمائهم
لا تحاول يا تق تق ترقع ترى كلنا نعرف اساليبك الفاشلة يا جاهل
مولانا النجف : هذا الاحمق يكرر كثيرا مسألة الاصوليين والاخباريين وكأن الاخباريين لهم دينهم وعقائدهم الخاصة بهم !!!!
هل تجاهل هذا المأبون عن أن وجود اخباريين وأصوليين كوجود أهل الراي وامامهم ابو حنيفة ووجود اهل حديث فكيف يرمي هذا المغفل الاخرين بالحجار وبيته من زجاج !!! فكلام هذا المعتوه عن الاخباريين والاصوليين كان من باب اولى ان يطرحه على اهل الرأي واهل الحديث
[quote=كتاب بلا عنوان;1525635]تق تق الاحمق لم يتغير و مازال جاهل في علم الحديث
فالسند ليس كل شيء بل المتن و تقبل الامة به :
المصيبة على كثرة الطراقات التي تلقاها لم يتب و لم يتعلم
اقتباس :
والهدية التي سأقدمها لك يا جويهل ستكون صاعقة باذن الله تعالى : وهذه الهدية هي حديث ( لا وصية لوارث ) فهو حديث لم يثبت عند اهل العلم منكم وهو مرسل لكن الائمة بنوا عليه حكما شرعيا كالامام الشافعي حين قال في كتاب الام الجزء 4 صفحة 27 :
وأن لا وصية لوارث مما لا أعرف فيه عن أحد ممن لقيت خلافا
وكذلك قال الامام مالك في الموطأ الجزء 2 صفحة 232 :
السنة الثابتة عندنا التي لا اختلاف فيها أنه لا تجوز وصية لوارث إلا أن يجيز له ذلك ورثة الميت
مولاي كتاب احب ان اضيف هنا انهم لم يكتفوا بقبول هذا الحديث وبناء حكم شرعي عليه بل زادوا كثيرا في هذا فقد ادعى جمع من علمائهم ان هذا الحديث ناسخ لاية الوصية :
( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين )
وهذه مصيبة والله فمنذ متى وخبر الاحاد ينسخ ايات القرأن هذا بغض النظر عن ضعف الحديث الحتمي !!!! فحديث ضعيف وخبر احاد وقد نسخ ايات من القرأن فمن يجب ان يستشكل على الاخر القبول ببعض الاحاديث الضعيفة بوجود قرائن تثبت صحة صدورها نحن ام انتم !!! فنحن والله لم ندعي هذا ان اية من القرأن نسخت بخبر ضعيف كما ادعيتم في هذه الحالة
العرض المتطور
