إستفتاءات الفقهاء العظام بخصوص التوسعة الجديدة في المسع
بتاريخ : 04-07-2007 الساعة : 02:05 PM
السلام عليكم
بعد التطور الحاصل في المسعى بين الصفا والمروة لجأ المؤمنون إلى استفتاء العلماء في ذلك الشأن، ونحن ننقل إليكم إجابات الفقهاء العظام عبر بعض الاستفتاءات التي قام بإرسالها سماحة السيد صادق مجيد وبعض المشايخ حفظهم الله .. وسيكون هذا الموضوع مخصص لآخر الفتاوي بخصوص توسعة المسعى .
الإستفتاءات التي أرسلها بعض المؤمنين :
السيد السيستاني :
1 -
السؤال: بدأت الحكومة السعودية في هذه الايام بعملية توسعة كبيرة في المسعى من الجهة الشرقية ، بحيث سيكون (حسب افادة العاملين) المسعى القديم سيكون فقط لمن اراد المشي من المروة الى الصفا اما التوسعة الجديدة فستكون لمن اراد السعي من الصفا الى المروة ، وللمعلومية فان التوسعة ستكون خارج السور الموجود . فما هو حكم السعي في هذه الحالة ؟
الجواب: اذا لم يكن للجبلين امتداد الى الممّر الجديد ولم يمكن السعي من الصفا الى المروة باجتياز الممّر الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الى الممّر الجديد ويجتازه الى نهايته ثم يتجه يساراً الى المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة – ولايضرّه عدم كون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك – ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الى الصفا باجتياز الممّر الحالي وهكذا يكمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالى .
س1: ذهب البعض من المؤمنين للعمرة فلما طافوا تفاجئوا بالمنع من السعي في الطابق الارضي بسبب العمل بالتوسعة المقامة وأجبروهم على السعي من الطابق الثاني علماً بأن مشروع التوسعة سوف يطول أكثر من مدة بقائهم في مكة فهل يتحللوا بذلك أم لا؟ وماذا عليهم أن يصنعوا لاجل التحلل من الاحرام؟
س2: الحكومة السعودية تسعى لتوسعة المسعى ليكون الذهاب من الصفا إلى المرأة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القديم بعد أن وحّدت المسارين القديمين ليكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة إلى الصفا فكيف يكون السعي حينها سواءً في الحج أم العمرة؟
ودمتم مؤيدين بعين الله
الجواب:
1- لا يتحللون بذلك وعليهم ان ينتظروا فتح المسعى فإن كان ذلك حرجيا جاز لهم التحلل بذبح هدي مع التقصير على الاحوط
2- يقصد السعي على الصفا متوجها الى المروة ثم يذهب الى المسعى الجديد ليكمل سعيه نحو المروة اذا لم يسمح بالذهاب الى المروة بنفس التوجه الاول
************************************************** **************
3 -
السؤال:
لقد عقدنا العزم على أداء العمرة الرجبية هذا العام بمشيئته تعالى ، لكن ورد إلى علمنا بأن المسعى
بين الصفا و المروة مغلق بسب التوسعة الجدیدة، علما بأن هذا الغلق سيستمر حتى شهر رمضان
المبارك القادم، هل یجوز الذهاب إلى أداء العمرة خلال هذه المدة وأداء السعي في الطابق الثاني، أم
التوقف عن أداء العمرة خلال فترة أعمال التوسعة.
وجزاكم الله خير الجزاء
الجواب:
باسمه تعالى
يشكل الذهاب إذا لم يتيسر السعي في الطابق الأرضي
4 -
وهذا الإستفتاء التالي أرسله سماحة السيد الصادق مجيد ، إلا أنه لم يجب عليه مكتب السيد السيستاني بالتفصيل :
السلام عليكم
السؤال :
بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
الجواب:
باسمه تعالى :
اذا لم يکن للجبلين امتداد الی الممرّ الجديد ولم يکن السعي من الصفا الی المروة باجتياز الممرّ الحالي للمنع من ذلك فليبدأ الناسك سعيه من الصفا ثم يتجه يميناً الی الممر الجديد ويجتازه الی نهايته ثم يتجه يساراً الی المروة فيعدّ ذلك شوطه الذي يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة ـ ولا يضره عدم کون سعيه في الوادي بين الجبلين ولا عدم استقبال المروة عند التوجه اليها للمنع من ذلك ـ ثم يأتي بالشوط الثاني من المروة الی الصفا باجتياز الممرّ الحالي وهکذا يکمل بقية اشواط سعيه ويجزيه ان شاء الله تعالی.
هذا ما حصلنا عليه ووردنا من آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله ، وإذا أجاب السيد دام ظله عن أسئلتي بالتفصيل أو حصلنا على استفتاءات أخرى فسأضعها لكم إن شاء الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسمه تعالى
س1: ذهب البعض من المؤمنين للعمرة فلما طافوا تفاجئوا بالمنع من السعي في الطابق الارضي بسبب العمل بالتوسعة المقامة وأجبروهم على السعي من الطابق الثاني علماً بأن مشروع التوسعة سوف يطول أكثر من مدة بقائهم في مكة فهل يتحللوا بذلك أم لا؟ وماذا عليهم أن يصنعوا لاجل التحلل من الاحرام؟
ج: يتحللون بذلك ولا شيء عليهم.
س2: الحكومة السعودية تسعى لتوسعة المسعى ليكون الذهاب من الصفا إلى المرأة خارج المسار الموجود والرجوع في المسار القديم بعد أن وحّدت المسارين القديمين ليكونا مساراً واحداً للرجوع من المروة إلى الصفا فكيف يكون السعي حينها سواءً في الحج أم العمرة؟
ودمتم مؤيدين بعين الله
السؤال: السلام عليكم بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الواجب في السعي ان يكون بين جبلي الصفا والمروة ويجزي في ذلك كونه من الطابق الثاني ولا يجزي ما يكون خارجا عن ذلك . نعم لو احتمل كون التوسعة بين الجبلين لأجزأت أيضا.
بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
بسم الله الرحمن الرحيم
:: بعد تحية والسلام؛
جواب : اما بالنسبة الی المسعی الجدید لا اشکال فی جواز السعی فیه . لا لان الجبلین کان لهما امتداد الیه کما شهد به بعض المعمرین بل لان السعی علی کل حال یکون بینهما وان کان بشکل بیضیی قلیلا؛ فان الحاج یأتی من المسجد الحرام الی جبل الصفا ثم ینحرف الی السعی الجدید بعدة أمتار ثم یأتی الی جبل مروة بعد انحراف قلیل الیه ثم یسیر من جبل مروة الی الطریق السابق ففی الواقع یکون سعیه بین الجبلین لا علی خط مستقیم کامل بل یکون غیر مستقیم قلیلاً ولا یضر هذا بصدق عنوان "لاجناح علیه ان یطوف بهما " واما بالنسبة الی الطابق العالی لا بأس به عند الضرورة واذا لم یقدر علی السعی فی الطابق العالی ایضاً یستنیب نائباً للسعی.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الاجوبة والاستفتاءات
بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
س) بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
بإسمه تعالى:
ج1) مع عدم التمكن فيجزي ذلك.
ج2) عليهم الإستنابة مع عدم إحراز وقوع المسعى في الطابق العلوي بين الجبلين، وإلا فيجزي.
ج3) يستنيب.
ج4) هذا يتوقف على وقوع الطابق العلوي بين الجبلين، فمع عدم إحراز ذلك وعدم التمكن من السعي بين الجبلين فيجزي غيره.
ج5) لم يبيّن ذلك، ويرجع فيه للدراسة التاريخية التي تحصل الإطمئنان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتب الاستفتاءات لسماحة آية الله العظمى
السيد محمد حسين فضل الله 18 جمادى الأولى1428هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد...
س) كنت قد بعثت لكم هذا الإستفتاء ، وجاء جوابكم كما هو مدوّن في أسفله ، ولكن السؤال الثالث يرتبط بالسؤال الأول لا بالسؤال الثاني ، فالرجاء إعادة الجواب طبقاً لما ذكرته أعلاه .
بإسمه تعالى:
الجواب الجديد: ظهر من السؤال الثالث إرتباطه بالثاني، فكان الجواب على أساس ذلك، وعلى كل حال: يسعى في الطابق العلوي ويعيد بنفسه أو بنائبه عند التمكن في الطابق الأرضي، والسعي في المسعى الجديد المستحدث مجز وهو يبدأ من الصفا ليتجه يميناً ثم يصل إلى المروة، وما دام هذا المسار إلزاماً فهو مجز إن شاء الله تعالى، وإن لم يحرز إمتداد الجبلين إلى المسعى الجديد، مع عدم بعد صدق التطوف بهما في هذه الحالة.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بدأت الحكومة السعودية مؤخراً بتوسعة المسعى بين الصفا والمروة ، حيث ستقوم باستحداث قسم جديد والابقاء على القديم، وذلك بأن يكون القسم الجديد يبدأ بحسب الفرض من الصفا إلى المروة ، وأما القسم القديم فيكون كله خاصاً للمسار من المروة إلى الصفا ، وهنا عدة أسئلة :
1- لو قامت السلطات المختصة بمنع الحجاج والمعتمرين من السعي في القسم الجديد والقديم ، وحولت ذلك إلى الطابق العلوي ، فهل يجزي السعي في الفرض المزبور من الطابق العلوي لأجل الضرورة وعدم إمكانية النزول من الدرج إلى الصفا والمروة ثم الصعود إلى الطابق العلوي مرة أخرى وهكذا ؟
2- وما هو الحل بالنسبة للذين لا يستطيعون السعي إلا بالعربة بحيث لو منعوا من سعيهم في الطابق الأرضي وسمح فقط للمشاة ؟
3- وإذا كان جوابكم بعدم جواز السعي في الطابق العلوي حتى في الفرض المزبور فما هو حكم من أحرم ظناً منه أنه سيمكنه من السعي في الطابق الأرضي ثم تبين انه لا يمكنه ذلك وكانت فتواكم بعدم اجزاء السعي من الطابق العلوي ؟
4- هل يجب على الحاج أو المعتمر في حال الانتهاء من ترتيب المحل الجديد أن يسعى ابتداءً من الارتفاع الذي سيكون في القسم الجديد بدون أن يبدأ من القسم القديم حيث ينوي من الارتفاع الجديد ويبدأ سعيه ، وهكذا بالنسبة للمروة فإنه هل يجب عليه في حال الإنتهاء في الشوط السابع أن يعطف عنانه إلى القسم القديم من المروة لينتهي عنده أم يكتفي بالإنتهاء عند القسم الجديد ؟ علماً بأن هذا السؤال مبني على أن الجبلين لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وإلا فالمسألة لا تحتاج إلى استفتاء ؟
5- هل أن لجبلي الصفا والمروة امتداد يشمل المسعى الجديد بحسب الروايات أم أنه ليس لهما امتداد ؟ وما هو مدى صحة ما يقال عن أن جبلي الصفا والمروة كان لهما امتداد أوسع مما هما عليه حالياً بحيث يصل إلى جبل أبي قبيس ؟ نرجوا الإجابة التفصيلية في كل الأسئلة ، ودمتم .
ـــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب1: يجزي السعي في الطابق العلوي مطلقاً لضرورة وغيرها.
العرض العادي
