هذه استدلالتي اخواني على المدعوا تقي الدين من كتبهم وساورد استدلاله بالاخير وكيف انه كذب بالسند
قلت في بدايه الموضوع وذكرت هذا الحديث
صحيح سنن الترمذي
للامام الترمذي
تاليف محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الثالث
ص306
حديث3205
عن عمر بن ابي سلمه ربيب النبي-ص-قال
لما نزلت هذه الايه على النبي-ص--انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
في بيت ام سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
قالت ام سلمة وانا معهم؟ يانبي الله قال
انت على مكانك وانت على خير
صحيح
والوثيقه
وذكرت ان الاسناد صحيح
فقلت ان التخصيص اتي من النبي--ص في التالي
1-دعا فاطمه والحسن والحسين والامام علي عليهم السلام
2-جللهم بكساء
3-قوله -هؤلاء اهل بيتي
4-قوله لأم سلمه انت على خير
فذكر بعدها حديث
في دلائل النبوه للبيهقي
وهو يقول ان اسناده حسن
ولكن عندما رجعت الى الحديث وجدت فيه شهر بن حوشب وهو يصير كما ترون في التسجيل على شهر بن حوشب
وعندما راجعت ترجمه المذكور وجدت التالي
شهر بن حوشب الاشعري الحمصي
قال المزى فى "تهذيب الكمال
قال موسى بن هارون : ضعيف
.
و قال النسائى : ليس بالقوى .
قال محمد بن أبى منصور ، عن عمر بن عبد المجيد : اعتم شهر بن حوشب و هو يريد
سلطانا يأتيه ، ثم أخذ المرآة فنظر فى وجهه و عمامته ، فنظر إلى لحيته فرأى
شيبة ، فأخذها بيده ، ثم نبض عمامته ثم جعل يقول :
السلطان بعد الشيب ؟!
السلطان بعد الشيب
ال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/371 :
قال الساجى : فيه ضعف ، و ليس بالحافظ ، و كان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجل
من أهل الشام فخانه .
قال ابن حبان : كان ممن يروى عن الثقات المعضلات ، و عن الأثبات المقلوبات .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال ابن عدى : و عامة ما يرويه شهر و غيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ،
و شهر ليس بالقوى فى الحديث ، و هو ممن لا يحتج بحديثه و لا يتدين به . قال البيهقى : ضعيف .
قال ابن حزم : ساقط . و قال أبو الحسن بن القطان الفاسى : لم أسمع لمضعفه حجة ، و ما ذكروا من تزييه
بزى الجند ، و سماعه الغناء بالآلات ، و قذفه بأخذ الخريطة ، فإما لا يصح ، أو
هو خارج على مخرج لا يضره ، و شر ما قيل فيه أنه يروى منكرات عن ثقات ، و هذا
إذا كثر منه سقطت الثقة به .
و قال يحيى القطان ، عن عباد بن منصور : حججنا مع شهر فسرق عيبتى .
و قال ابن عدى : ضعيف جدا ـ قال هذا فى ترجمة عبد الحميد بن بهرام ـ
مرتبته عند ابن حجر صدوق كثير الارسال والاوهام
مرتبته عند الذهبي
عن شعبه لقيت شهرا فلم اعتد به
وقال النسائي ليس بالقوي
اذن والعجيب هو يقول ان الحديث صحيح من كتاب البيهقي والبيهقي هو نفسه ضعف شهر بن حوشب
وبعدها ذكرت الحديث من تفسير العلامه الالوسي كالتالي واكدت على الصفحات ايضا وتابعوا التسجيل مع ماساورده
روح المعاني
في تفسير القران العظيم
الجزء الثاني والعشرين
ص12
في تفسير الايه-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
يقول الرجس في الاصل الشي القذر واريد به هنا كثير الذنب مجازا وقال السدي -الاثم وقال الزجاج-الفسق
وقال ابن زيد- الشيطان وقال الحسن- الشرك وقيل-الشك وقيل-البخلوالطمع-وقيل -الاهواءوالبدع-وقيل ان الرجس سقع على الاثم وعلى العذاب وعلى النجاسه وعلى النقائض والمراد
به هنا مايعم كل ذلك
وينقل في ص14
وجاء في روايه اخرجها الطبراني عن ام سلمه انه قالت--فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه-ص- من يدي وقال انك على خير وفي اخرى رواها ابن مردويه عنها انها قالت الست من اهل البيت فقال انك الى خير انك من ازواج النبي-ص- وفي اخرها رواها الترمذي وجماعه عن عمر بن ابي سلمه ربيب النبي عليه السلام قال قالت ام سلمه وانا معهم يانبي الله قال انت على مكانك وانك على خير واخبار ادخاله-ص- عليا وفاطمه وابنيهما -رض- تحت الكساء وقوله عليه السلام
اللهم هؤلاء اهل بيتي ودعائه لهم وعدم ادخال ام سلمه اكثر من ان تحصى
والوثائق
مولاي هذا الاحمق وضع رابط المناظرة كاملة مع علمه بفضيحته ولكن وضعها بمزابلهم مستغلا جهل العوام لديهم فهم اصلا لا عقول لهم ليميزوا من المنتصر ومن المفضوح
عن هشام عن مؤمن الطاق عن أبن حيان عن السماوي عن هشام أبن الحكم عن زرارة عن الصادق (ع) زوجات النبي (ص) من أهل بيته فمن قال غير ذالك فقد أفترى
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه قاتلك الله ما اجهلك يا تقي لكن ان يصل الجهل الى هذه الدرجة فحقا هذا عجيب جدا وغريب صدقا لا ادري من اين اتيت بهذه الرواية وهذا السند
هههههههههههههههه مضحك جدا ... استمر مولانا الطالب بارك الله فيك
العرض المتطور
