[الطالب313]

وجدت هذا الموضوع اخوان واخوات

(١٠٠٤) ١٤ أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج
عن سلمة بن محرزقال :
قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان رجلا ارمانيا مات وأوصى إلي .

فقال : وما الارماني ؟

قلت : نبطي من أنباط الجبال
مات وأوصى إلي بتركته وترك ابنته قال: فقال لي: أعطها النصف قال: فأخبرت
زرارة بذلك فقال لي: اتقاك إنما المال لها قال: فدخلت عليه بعد فقلت: أصلحكم الله ان
أصحابنا زعموا انك اتقيتني فقال: لا والله ما اتقيتك ولكني أبقيت عليك فهل
علم بذلك أحد ؟ قلت: لا قال: فاعطها ما بقي .


الحديث الرابع عشر : صحيح . وفي النهاية النبط جيل معروف ينزلون
بالبطائح بين العراقين ... الخ )
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي ج 15 ص 241



والان نجيب من القران لنتابع كلام المعصوم

وما الارماني --------اليس كذالك

وتعرفون الغباء الوهابي لايعرفون ان لفظه-----------------ما تأتي على معاني ممكن الاستفهام والسوال وممكن الاستعلام والتبيان

والان نقول هل ان الله عزوجل معصوم ام لا

تفضلوا مامعنى هذا


قال تعالى--- وما تلك بيمينك يا موسى ( 17 ) قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ( 18 ) قال ألقها يا موسى ( 19 )فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 20 ) قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ( 21 ) ) .


وهنا---

سورة المائدة ” 116 ” :

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ

أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب )



هل الله لايعلم اذن عجيب الغباء الوهابي الاميبي



تقبولها ياوهابيه على رؤسكم

[احمد89]

بارك الله فيك وحفظك ورفع قدرك ونفع بك وجمعك مع محمد وال محمد

انا لاحظت من خلال حواري مع الزملاء في الشبكة اغلب ردودهم هي تضعيف الاحاديث والمشكلة انها من التي قال عنه الالباني وغيره صحيحه
فكلما حاججتهم بامر قالوا لي حديث ضعيف

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد89 [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك وحفظك ورفع قدرك ونفع بك وجمعك مع محمد وال محمد انا لاحظت من خلال حواري مع الزملاء في الشبكة اغلب ردودهم هي تضعيف الاحاديث والمشكلة انها من التي قال عنه الالباني وغيره صحيحه فكلما حاججتهم بامر قالوا لي حديث ضعيف

مولانا هل انت احمد العراقي هناك

[احمد89]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

مولانا هل انت احمد العراقي هناك

اي مولانا بالضبط انا احمد العراقي
وحاولت اكثر من مره اراسلك واسألك واستشيرك بهذا المنتدى بس للان ما ينطوني خاصية ارسال الرسائل بهذا المنتدى المبارك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد89 [ مشاهدة المشاركة ]

اي مولانا بالضبط انا احمد العراقي وحاولت اكثر من مره اراسلك واسألك واستشيرك بهذا المنتدى بس للان ما ينطوني خاصية ارسال الرسائل بهذا المنتدى المبارك

مولانا ارسلت لكم رساله الان مهمه وساجعلك تدعس برجلك الكريمة على روسهم باذن الله وانقل لهم ماوضعناه من رد لشبهاتهم ولاتتردد في نقل كلامهم واخذ الجواب هنا وبالوثائق حصرا من كتبهم باذن الله

[الشيخ الهاد]

أحسنتم مولانا الطالب ..
والحديث مبني على التقدير بقرينة الحال القطعيّة ..
فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني : وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا :

وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته ..

والقرينة على ذلك قول سلمة بن محرز جواباً لسؤال الإمام : قلت : نبطي من أنباط الجبال ، مات وأوصى إلي بتركته ، وترك ابنته ... .

وهذا الذي سأل أراد الجهل او العناد
الهاد

[فاضل ابو منتظر]

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته
ظن هذا الجويهل نفسه عالما
على الرغم من بساطة الموضوع الا انها صفعة قوية
احسنت مولانا

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاضل ابو منتظر [ مشاهدة المشاركة ]

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته ظن هذا الجويهل نفسه عالما على الرغم من بساطة الموضوع الا انها صفعة قوية احسنت مولانا

واحسن الله اليكم

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم مولانا الطالب .. والحديث مبني على التقدير بقرينة الحال القطعيّة .. فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني : وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا : وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته .. والقرينة على ذلك قول سلمة بن محرز جواباً لسؤال الإمام : قلت : نبطي من أنباط الجبال ، مات وأوصى إلي بتركته ، وترك ابنته ... . وهذا الذي سأل أراد الجهل او العناد الهاد

اي والله مولانا الامر واضح جدا ولكن عميت قلوبهم فهم لايفقهون

[الطالب313]

يرفع للصفع