[Bani Hashim]

الكافي ج1 / ص437 : 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد صلى الله عليه وآله امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول.

الرواية معتبرة الاسناد

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

الكافي ج1 / ص437 : 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد صلى الله عليه وآله امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول. الرواية معتبرة الاسناد

الله الله
عاشت ايدك مولاي
لك شنو هاي الرواية قبل على جبينك الطاهر

[محب الال والاصحاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

الكافي ج1 / ص437 : 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد صلى الله عليه وآله امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول. الرواية معتبرة الاسناد

بارك الله فيك على هذه النقل ...

لكن هناك حديث يتناقض مع هذه الذ نقلته

فيقول فيه ان الشيعة خلقوا من الحلواء ..

11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي (عليه السلام) يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال (عليه السلام): إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء. (الكافى 6 باب الحلواء)

الرابط :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lkafi06/13.htm

لكن الاشكال هو كيف نجمع بين الروايتين ؟؟؟ اليس فيه تناقض

[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك على هذه النقل ... لكن هناك حديث يتناقض مع هذه الذ نقلته فيقول فيه ان الشيعة خلقوا من الحلواء .. 11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي (عليه السلام) يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال (عليه السلام): إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء. (الكافى 6 باب الحلواء) الرابط : http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lkafi06/13.htm لكن الاشكال هو كيف نجمع بين الروايتين ؟؟؟ اليس فيه تناقض

لك إفهم - الحلواء هنا كل شيء طيب او معناها تواضع او طيب الرائحة بدليل الاحاديث الاخرى !!!!!!!!!!

رحماك ربي من غبائهم !!!!!!!!

حلاوة الدنيا مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلاوة الآخرة .
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3248
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هل الحلاوة هنا معناها أكل ؟؟؟

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك على هذه النقل ... لكن هناك حديث يتناقض مع هذه الذ نقلته فيقول فيه ان الشيعة خلقوا من الحلواء .. 11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي (عليه السلام) يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال (عليه السلام): إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء. (الكافى 6 باب الحلواء) الرابط : http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lkafi06/13.htm لكن الاشكال هو كيف نجمع بين الروايتين ؟؟؟ اليس فيه تناقض

هههههههههه فقط هذه وللعلم

ان هذا الحديث ورد عندكم وهو ضعيف ولم ابحث انا عندنا ممكن ضعيف لكن تابع معي

قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/163

خلاصة حكم المحدث: لا يصح

قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة

الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6147

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة

الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 719

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة

الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4106

خلاصة حكم المحدث: موضوع

والان هذه الروايه صحيحه على مبدا احمد ابن حنبل وان كانت ضعيفه بسبب كثره الطرق

منهج االامام احمد في التعليل واثره في الجرح والتعديل

ص397

كما نلاحظ ان الامام احمد يطلق عبارات التضعيف على الاحاديث التي في اسنانيدها رواه ضعفاء بسبب خفه ضبط او جهالة وهذا من الضعف الذي ينجبر بمجيئه من طرق اخرى لذا نجد له روايات اخرى يتصحيح هذه الاحاديث عند وجود طرق اخرى لها فتقوي الضعيف الموجود في الرواه او تزيل جهالتهم كحديث الخط وحديث التسميه في الوضوء

والوثيقه

والان حديث الخط ماهو والامر مشابه اخي لو لاحظت


إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا, فإن لم يجد شيئا فلينصب عصا, فإن لم يكن من عصا فليخط خطا, ولا يضره ما مر بين يديه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 300
خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد لا يصح

إذا صلى أحدكم ، فلم يكن بين يديه ما يستره ؛ فليخط خطا ، ولا يضره ما مر بين يديه

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5813

خلاصة حكم المحدث: ضعيف

[محب الال والاصحاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههه فقط هذه وللعلم ان هذا الحديث ورد عندكم وهو ضعيف ولم ابحث انا عندنا ممكن ضعيف لكن تابع معي [/center] قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/163 خلاصة حكم المحدث: لا يصح قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6147 خلاصة حكم المحدث: ضعيف قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 719 خلاصة حكم المحدث: ضعيف قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4106 خلاصة حكم المحدث: موضوع والان هذه الروايه صحيحه على مبدا احمد ابن حنبل وان كانت ضعيفه بسبب كثره الطرق منهج االامام احمد في التعليل واثره في الجرح والتعديل ص397 كما نلاحظ ان الامام احمد يطلق عبارات التضعيف على الاحاديث التي في اسنانيدها رواه ضعفاء بسبب خفه ضبط او جهالة وهذا من الضعف الذي ينجبر بمجيئه من طرق اخرى لذا نجد له روايات اخرى يتصحيح هذه الاحاديث عند وجود طرق اخرى لها فتقوي الضعيف الموجود في الرواه او تزيل جهالتهم كحديث الخط وحديث التسميه في الوضوء والوثيقه

... يا طالب 313 انا لم اسئلك عن صحته في كتابنا .. فمعلوم ان معظم ااحادي الشيعة ضعيف او موضوع عند اهل السنة .. وهذا موضوع اخر

لكن يا طالب المشكلة تكمن في كتاب الكافي علما ان الروايتين هي من كتاب الكافي

11858 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني ، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوةفنحن نحب الحلواء.
- المصدر : كتاب الكافي الجزء السادس كتاب الأطعمة باب الحلواء


عن أبي جعفر قال » إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه و سلم بالنبوة وعرض الله على محمد صلى الله عليه وسلم أمته في الطين وهم أظلة. وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم. وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام. وعرضهم عليه وعرّفهم رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم وعرّفهم عليا
«الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية



المعلوم ان كافي هو احد كتبكم المعتبرة في الاحاديث واحد امهات كتبكم

كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه
و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202).

ايعقل ان صاحب الزمان كان يجهل بوجود حدث ضعيف في الكافي .. فهذا اشكال اول ؟؟
ثانيا : اهنئ كل من ضعف حديثا من الكافي .. فان له جائزة يقدمه اقوى محدثكم الا وهو عبد الحميد المهاجر
ثالثا : كيف يكون الكليني ثقة للاسلام وهو يروي احاديث ضعيفة من امهات كتب الشيعة ولم يبين ضعفه ؟؟
رابعا :: كيف يجتمع حديث صحيح وضعيف في كتاب يقال انه من اوثق الكتاب واصحه ؟؟

[المسامح]

السلام عليكم
الزميل محب الصحابة لا تحزن من ردودنا
فانت الان من الاصحاب المقربين للمسامح

اقتباس :

كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202).

يقال يقال يقال وما اكثر القيل والقال
انا استطيع مثلا ان اقول يقال ان عمر كان يتداوى بماء الرجال
يقال والله اعلم
عزيزي هذا الامر لم يثبت لدينا انه عرض على الامام صاحب العصر والزمان عج

اقتباس :

ايعقل ان صاحب الزمان كان يجهل بوجود حدث ضعيف في الكافي .. فهذا اشكال اول ؟؟

وردينا وقلنا لم يثبت هذا الشيئ فحاكي الرواية رواها بارسال

اقتباس :

ثانيا : اهنئ كل من ضعف حديثا من الكافي .. فان له جائزة يقدمه اقوى محدثكم الا وهو عبد الحميد المهاجر

رايه الشخصي عزيزي واذا شفته خبره في واحد يضعف احاديث الكافي في انا شيعي :d

اقتباس :

ثالثا : كيف يكون الكليني ثقة للاسلام وهو يروي احاديث ضعيفة من امهات كتب الشيعة ولم يبين ضعفه ؟؟

هذا منطق اعوج عزيزي
يعني على هذا المبنى نصحح جميع روايات مسند احمد وسنن النسائي وابن ماجه والترمذي
لانهم لم يعلقو على ضعف الاسانيد
وكيف واحمد بن حنبل احد الائمة الاربعة ويروي احاديث ضعيفة
لا تنسف معتقدك عزيزي بيدك

اقتباس :

رابعا :: كيف يجتمع حديث صحيح وضعيف في كتاب يقال انه من اوثق الكتاب واصحه ؟؟

كونه اوثقها واشرفها ووو لا يعني انه صحيح من الجلدة الى الجلدة
شفت شلون احنا ندلعك ونمشي وياك وين ما تروح
:d

[محب الال والاصحاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الزميل محب الصحابة لا تحزن من ردودنا فانت الان من الاصحاب المقربين للمسامح يقال يقال يقال وما اكثر القيل والقال انا استطيع مثلا ان اقول يقال ان عمر كان يتداوى بماء الرجال

هل تستطيع ان تنفي هذا الكلام من اية الله العظمى عبد الله المماقاني

كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه
و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202)

وهذا ترجمت الشيخ :
آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ عبد الله الـمامقاني قدس سره.

وهو آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ عبد الله الـمامقاني قدس الله روحه ولد في النجف الأشرف (15/ربيع الأول/1290هـ) وحظي برعايــة والده الـمعظم مشتغلاً بالعلوم الدينية حتى بلغ الدرجة السامية وحضر أبحاث والده في الفقه والأصول مختصاً به منقطعاً اليه منصرفاً للكتابة والتأليف حتى صار مجتهداً جليل القدر في عهد والده وباحث الخارج بعد وفاة والده المعظم (قده) وحضر عنده جمع من فضلاء العرب والعجم والترك وصارت له مرجعية دينية لأهالي أذربيجان وبعض مدن العراق .
وقد اشتهر بعلمه وكتبه الوفيرة وإخلاصه لدينه وفقه آل محمد (عليهم السلام) ورجال أحاديثهم وكانت له مؤلفات كثيرة منها دورته الفقهية الواسعة (منتهى مقاصد الأنام في نكت شرائع الإسلام) وقد طبعت بعض أجزائها و(نهاية المقال في تكملة غاية الآمال),ورسالته الفقهية الـموسعة (مناهج الـمتقين), وكتاباه في الأخلاق والآداب (مرآة الرشاد) و(ومرآة الكمال) , وكتاباه الشهيران الجليلان في الدراية والرجال : (مقباس الـهداية في علم الدراية) و(تنقيح الـمقال فـي علم الرجال) , وقد طبع الـمرحوم غالب كتبه و وعمدتها آخرها الذي كلفه حياته (قده) في السادس عشر من شوال عام (1351هـ) وصار له تشييع مهيب وعطلت لأجله الأسواق ثم دفن في مقبرة والده الـمعدة لأسرة آل الـمامقاني والتي هدمت في السنين الأخيرة .
وقد خلّف نجله الفاضل آية الله الشيخ محيي الدين الـمامقاني


فهل تقول ان اية الله الذي الف كتب كثيرة بعدم صدقه عندما قال ذك المقولة ؟؟

[المسامح]

السلام عليكم

اقتباس :

هل تستطيع ان تنفي هذا الكلام من اية الله العظمى عبد الله المماقاني كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202)

اخوان انا اتكلم بالاوردو ولا العربي
العلامة قال يقال يقال يقال
وهذا امر غير ثابت ومرسل
فليس كلما يقال صحيح يا عزيزي
:rolleyes:

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

... يا طالب 313 انا لم اسئلك عن صحته في كتابنا .. فمعلوم ان معظم ااحادي الشيعة ضعيف او موضوع عند اهل السنة .. وهذا موضوع اخر لكن يا طالب المشكلة تكمن في كتاب الكافي علما ان الروايتين هي من كتاب الكافي 11858 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني ، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوةفنحن نحب الحلواء. - المصدر : كتاب الكافي الجزء السادس كتاب الأطعمة باب الحلواء عن أبي جعفر قال » إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه و سلم بالنبوة وعرض الله على محمد صلى الله عليه وسلم أمته في الطين وهم أظلة. وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم. وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام. وعرضهم عليه وعرّفهم رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم وعرّفهم عليا «الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية المعلوم ان كافي هو احد كتبكم المعتبرة في الاحاديث واحد امهات كتبكم كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202). ايعقل ان صاحب الزمان كان يجهل بوجود حدث ضعيف في الكافي .. فهذا اشكال اول ؟؟ ثانيا : اهنئ كل من ضعف حديثا من الكافي .. فان له جائزة يقدمه اقوى محدثكم الا وهو عبد الحميد المهاجر ثالثا : كيف يكون الكليني ثقة للاسلام وهو يروي احاديث ضعيفة من امهات كتب الشيعة ولم يبين ضعفه ؟؟ رابعا :: كيف يجتمع حديث صحيح وضعيف في كتاب يقال انه من اوثق الكتاب واصحه ؟؟

هل تتوقع انك عندما تأتي وتكتب ماتكتب اننا لانعرف كل هذا الكلام ورددناه مسبقا

حبيبي راجع هذا الامر عندكم اساسا والروايه مع ضعفهاا

بكثره طرقها ترتقي الى الحسنه ممكن

والان لاتعلمنا بماعندنا