[حيدر القرشي]

اختي الفاضلة جرى على سبط الرسول امور فظيعة ولم تجري على سبط من اسباط الانبياء من ظلم وجور ما جرى ريحانة الرسول وهذه المصائب يهز الانسانية والمشاعر والعواطف
عندي لك سؤال هل تعلمين ماذا جرى على سيد شباب اهل الجنة في يوم عاشوراء؟

[مصرية سنية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الفاضلة جرى على سبط الرسول امور فظيعة ولم تجري على سبط من اسباط الانبياء من ظلم وجور ما جرى ريحانة الرسول وهذه المصائب يهز الانسانية والمشاعر والعواطف عندي لك سؤال هل تعلمين ماذا جرى على سيد شباب اهل الجنة في يوم عاشوراء؟

اخى الفاضل حضرتك الوحيد اللى رديت بلغة الحوار
انا فعلا مفهمتش لية بردة الضرب واللطم ممكن حضرتك تفهمنى لو سمحت انا سنية وانت شيعى عاوزة افهم حاجات فى مذهبك ممكن تفهمالى اذا سمحت

[ملاعلي]

توجد روايه

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

ملاحظة: الإلتدام يعني اللطم

فنحن الشيعة نحزن على الامام الحسين عليه السلام ونعزي الرسول الاكرم فناس تبكي وناس تلطم كعائشة وناس تضرب الوجه وناس تعمل بعض الشعائر لكي تقول نحن ارواحنا ودمانا فداء للرسول واهل بيته عليهم السلام وهذا العمل برضي صاحبه وليس اجبار ولكن حب الامام الحسين تولد العشق الالهي لان الحسين طريق الى الله كما قال سيدي ومولاي (أني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولامفسداً ولا ظالماً انما خرجت لطلب الأصلاح في أمة جدي) فهو خلد نفسه بالتاريخ لذلك نحن نعزي الرسول الاكرم كل عام وكل واحد بطريقته الخاصه ولا اشكال فيها

[ملاعلي]

صوم يوم عاشوراء ويعتبرونه فرح

عن ابن عباس قال : حين صام رسول الله (ص) يوم عاشوراء وأمر بصيامه ، قالوا : يا رسول الله ! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ؟! فقال رسول الله (ص) : فإذا كان العام المقبل - إن شاء الله - صمنا اليوم التاسع .
صحيح مسلم ١٥١/٣

وعنه أيضا قال : قال رسول الله (ص) : صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود ، صوموا قبله يوما أو بعده يوما .
صحيح ابن خزيمة ٢٩١/٣

وهنا التناقض
ومنه ليس في شريعة اليهود قديما وحديثا صوم يوم عاشوراء ، ولم يتخذوه عيدا لهم ومناسبة سنوية ولا يصادف تاريخهم تاريخنا الهجري ، وكل ذلك يجعلنا نشكك في صحة الروايات الواردة في صوم يوم عاشوراء

النتيجة المتحصلة وهذا الاعتراف جواب لاختي مصريه:

قال العالم السلفي الألباني : وهكذا سائر طرق الحديث مدارها على متروكين أو مجهولين ، ومن الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين (ع) ، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام والاكتحال وغير ذلك يوم عاشوراء ، معارضة منهم للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين (ع) ، لأن قتلة كان فيه ، ولذا جزم ابن تيمية بأن هذا الحديث كذب ، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئا ، وأيد ذلك بأن أحد من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء ، وأنه لا يعرف شئ من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة ، وقد فصل القول في هذا في ًالفتاوى : ٢٥٦،٢٤٨/٢ً فراجعه .

وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال : ً ما يروي في فضل صوم يوم عاشوراء ، والصلاة فيه ، والإنفاق ، والخضاب ، والادهان ، والاكتحال ، بدعة ابتدعها قتلة الحسين (ع) .
تمام المنة : ٤١١

وقال المقريزي : بعد أن ذكر أن العلويين كانوا يتخذون يوم عاشوراء يوم حزن تتعطل فيه الأسواق : فلما زالت الدولة اتخذ الملوك من بني أيوب يوم عاشوراء يوم سرور ، يوسعون فيه على عيالهم ، ويبسطون في المطاعم ، ويتخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمام ، حرصا على عادة أهل الشام التي سنها لهم الحجاج أيام عبدالملك بن مروان ، ليرغموا به آناف شيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، الذين يتخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن على الحسين (ع) لأنه قتل فيه .
الخطط والأثار : ٤٩٠/١