وجدنا هذا الموضوع في منتدى الدفاع عن السمنه لاحد اكبر الاغبياء بالعالم
اترككم مع الصوره
----------------------
والان الرد عليهم
نقول
اولا ياجاهل قلنا ونقول دوما انت تتكلم مه اهل علم وحوار لاخوار كما تتكلم
كتاب صراط النجاه للميرزا جواد التبريزي
وفيه رأي الخوئي ولم تنقله كله يامدلس
هذا الكلام مع الرابط
كيف نجمع بين هذه الرواية التي تدل
على جهل كبار الأصحاب بالإمام بعد الصادق عليه السلام وبين الروايات التي
تحدد أسماء الأئمة: جميعا منذ زمن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وهل يمكن
اجماع الأصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيروا بمعرفة الإمام
بعد الإمام؟
الخوئي: الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد
حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم
بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام
اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان
اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد، والله العالم.
يعني اصحاب السر يعلمون ولذالك وردت الروايات من اصحاب السر يافهيم
صفعات الطالب313
اللهم صل على محمد وآل محمد
كنت اظن الوهابية عوران بس اليوم بين هم حولان !
وحتى لونقلوا كلام علمائنا بدون تدليس لكن يوكعون بمشكلة عدم الفهم مع العلم كلام العلماء بلسان عربي مبين.
مهزلة والله الوهابية
بلينا بقوم لايفقهون
ممنون منك اخوية المهندس c4
أحسنتم ، بل السيد رحمه الله صحح رواية فيها اسامي الائمة ، عندما يترجم في معجمه لسليم بن قيس رحمه الله ،،
وقال شيخ الطائفة انا الله قبره في الرسائل العشر ص98: 29 ” مسألة: الامام بعد على عليه السلام: ولده الحسن، ثم الحسين، ثم على [بن الحسين]، ثم محمد [الباقر]، ثم جعفر [الصادق]، ثم موسى [ الكاظم]، ثم على [بن موسى الرضا]، ثم محمد [الجواد]، ثم على [الهادى]، ثم الحسن [العسكرى] (4)، ثم الخلف القائم المنتظر المهدى محمد بن الحسن صاحب الزمان، صلوات الله عليه وعليهم اجمعين، لان كل امام نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ولانهم معصومون وغيرهم ليس بمعصوم باجماع المسلمين، ولقول النبى عليه السلام للحسين عليه السلام: ” ابنى هذا امام ابن امام اخوأمام أبوأئمة تسعة تاسعهم قائمهم يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا “
كما تعلم مولانا الطالب يبدو ان كلام علمائنا اكبر من فهمهم .فهم ما ان يجدوا جملة وظنوا ان فيها امر ينفعهم جائوا بها وطبلوا لها , ولا يكلف نفسه الوهابي بالبحث ليفهم ما هو المقصود . لكن لنسلم انه بحث فانه [color="rgb(0, 100, 0)"]لم يفهم[/color] واذا فهم دلس ....
والذي اثار استغرابي اكثر من مرة انهم ياتون بشيء من كتبهم ويعتبرونها صفعة للشيعة وهذه حدثت اكثر من مرة وللأسف من مشرفين وليسوا من العامة
كما تعلم مولانا الطالب يبدو ان كلام علمائنا اكبر من فهمهم .فهم ما ان يجدوا جملة وظنوا ان فيها امر ينفعهم جائوا بها وطبلوا لها , ولا يكلف نفسه الوهابي بالبحث ليفهم ما هو المقصود . لكن لنسلم انه بحث فانه [color="rgb(0, 100, 0)"]لم يفهم[/color] واذا فهم دلس ....
والذي اثار استغرابي اكثر من مرة انهم ياتون بشيء من كتبهم ويعتبرونها صفعة للشيعة وهذه حدثت اكثر من مرة وللأسف من مشرفين وليسوا من العامة
رد القزم بغباء مفرط لنتابع هاكم الصوره تابعوا الامر وسنرد
والان نرد على غباءه المفرط بانه يقول ان الروايه الوارده
اولا هاك الاحاديث من كتب السنه
ينابيع المودة
ج3 ص170 باب 94). عن جابر بن عبد الله الانصار عن النبي(ص) : (ياجابر ان اوصيائي وائمة المسلمين من بعدي اولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ...) ثم ذكر الائمة التسعة من اولاد الحسين باسمائهم ابتداءا بعلي بن الحسين وانتهاءا بالامام المهدي بن الحسن العسكري(ع).
وفي الينابيع وتحت عنوان
في بيان الائمة الاثني عشر باسمائهم ) اورد عن فرائد السمطين بسنده عن ابن عباس حديثين عن النبي(ص) في ذكر الائمة باسمائهم واولهم علي واخرهم المهدي(ع) ينابيع المودة ج3 باب99 وكذلك نفس الحديث في باب (في ذكر خليفة النبي(ص) مع اوصيائه(ع)) ينابيع المودة ج3 ص313 باب93
ينابيع المودة : (ص85 ط اسلامبول) في المناقب عن ابي الطفيل عامر بن وائلة وهو اخر من مات من الصحابة بالاتفاق عن علي(رض) عنهما قال قال رسول الله(ص) ياعلي انت وصيي حربك حربي وسلمك سلمي وانت الامام وابو الائمة الاحدى عشر الذين هم المطهرون المعصومون ومنهم المهدي الذي يملأ الارض قسطا وعدلا فويل لمبغضهم باعلي لو ان رجلا احبك واولادك في الله لحشره الله معك ومع اولادك وانتم معي في الدرجات العليا وانت قسيم الجنة والنار تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار
وفي عوالم العلوم/487 و306 ، عن سلمان الفارسي: كنت جالساً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه فدخلت فاطمة عليها السلام ، فلما رأت ما بأبيها من الضعف بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : ما يبكيك يافاطمة؟...أما علمت أن الله اختار من أهل الأرض أباك...يافاطمة إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين قبلنا...ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين ومنا...والذي نفس بيده مهدي هذه الأمة ، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة كلهم هادون مهديون ، وأول الأوصياء بعدي أخي علي ، ثم حسن ، ثم حسين ، ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي... يابنية إنا آل بيت أعطانا الله عز وجل ست خصال لم يعطها أح من الآخرين غيرنا ... نبينا سيد الأنبياء والمرسلين وهو أبوك ووصينا سيد الأوصياء وهوبعلك...وابناك حسن وحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة ، ومنا والذي نفسي بيده ، مهديُّ هذه الأمة الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً قالت: وأي هؤلاء الذي سميتهم أفضل؟ قال: علي بعدي أفضل أمتي وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي ، وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين، وبعد الأوصياء من ولد ابني هذا وأشار الى الحسين ، منهم المهدي . إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا فقال علي: الحمد لله شكراً على نعمائه وصبراً على بلائه).
وفي/155: عن ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله تبارك وتعالى إطلع الى الأرض اطلاعة فاختارني منها فجعلني نبياً ثم اطلع ثانية فاختار منها علياً فجعله إماماً وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ويحفظون وصيتي،التاسع منهم قائمهم . ومثله في مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان:1/253 ، عن أبي أيوب . وفي كفاية الطالب/502 ، عن أبي سعيد وفيه: يافاطمة إنا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ولايدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت: نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عم أبيك ، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك ، ومنا مهدي الأمة الذي يصلي عيسى خلفه ثم ضرب على منكب الحسين فقال: من هذا مهدي الأمة .
وفي مقاتل الطالبيين:1/97، عن الوليد بن محمد الموقري قال: كنت مع الزهري بالرصافة فسمع أصوات لعابين فقال لي: يا وليد أنظر ما هذا ؟ فأشرفت من كوة في بيته فقلت: هذا رأس زيد بن علي ، فاستوى جالساً ثم قال: أهلك أهل هذا البيت العجلة فقلت: أو يملكون؟قال: حدثني علي بن الحسين عن أبيه عن فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها: المهدي من ولدك). ومثله في تهذيب ابن عساكر:6/26 . لكن في دلائل الإمامة/234 ، عن الوليد بن محمد المروزي قال: كنت واقفاً بالرصافة نصف النهار على باب الزهري ، فمر اللعابون يطوفون برأس زيد بن محمد ، فبكى ثم قال: يملك أهل هذا البيت ولكن العجلة ، قلت يا أبا بكر أو يملكون؟ قال: حدثني علي بن الحسين ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال لفاطمة: المهدي من ولدك) .
وفي عوالم النصوص على الأئمة/174 ، عن أبي أيوب: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : علي مع الحق والحق معه وهو الإمام والخليفة بعدي... والأئمة بعد الحسين تسعة من صلبه ومنهم القائم الذي يفتح حصون الضلالة . وفي/177، عن عمار قال: لمّا حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا بعلي عليه السلام فساره طويلاً... فبكت فاطمة عليها السلام وبكى الحسن والحسين فقال لفاطمة... فإنك سيدة نساء أهل الجنة وأباك سيد الأنبياء وابن عمك خير الأوصياء وأبناك سيدا شباب أهل الجنة ، ومن صلب الحسين يخرج الله الأئمة التسعة مطهرون معصومون ، ومنا مهدي هذه الأمة) .
غباءوهابي-الشيعةلايعرفون اسماء الائمةعندهم-من كلام السيدالخوئي-مع الرد
العرض العادي
