[الأنوار المحمدية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد اولا نصيحتي ان يبقى مدار الحوار على سؤال او شكال واحد حتى لايتشتت الحوار ؟ وثاني نصيحة لكي تبقى مفعل العضوية لا تتهجم ولا تستهزء ولاتلقي الاسئلة تباعا وتترك مابدءت به ؟ ونقول ... اولا حسنا مافعلت بانك استشهد بكلام السيد الحيدري ؟لانه من العلماء المعتبرين عندنا وينقل مايعتمده المذهب من اراء وايدلوجيات الفكر الامامي .. وكان حريا بكان تستمع كل ماقاله السيدكمال الحيدري (دامظله ) لانه خير من فسر الاية الكريمة وبالنسبة لي لا اصل الى معشار ماقاله السيدالحيدري في طيات جوابي ! 1- كيف كانت إمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ج/ ان امامته عليه السلام بعد ان قطع شوطا في حياته الشريفة من حمل الرسالة الالهية وتبليغها حيث قال تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ حيث بينت الاية الشريفة انه بعد الابتلاء جاء الامر التكويني بتنصيبه امام ؟ ومن المعروف ان ابراهيم عليه السلام كان رسولا من اولي العزم اذا لم يخاطب هنا بالنبوة لا وبالرسالة اذ جاءت كلمة الجعل (اني جاعلك) وهومن الجعل التكويني والدليل على ان الناس منهم من سلمله بالولاية والنبوة والامامة ومنهم من تجرءوالقاه في النار ! وينلخص من لفظ(الجعل).. انه حينما ذكرت في كتاب الله تعالى مرادفة مع الانبياء عليهم السلام علم منها الاماة التكوينية والتي هي بدورها تصبح ملازمة للعصمة لصاحب الخلافة ,,قال تعالى ( و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا ... ) وتقع في سورة الانبياء وتتحدث عنهم عليهم السلام بانهم يهدون بامر الله لا بالاراء والتقويم من الناس !

يا زميلى أنا أسأل كيف كانت إمامة سيدنا إبراهيم ؟ .. ولم أسأل أهى بالجعل أم لا فالأية واضحة فى ذلك

ما أردت من سؤالى أن أعرف هل كانت إمامته عليه السلام ملك وخلافة أم قدوة وأسوة (ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين )

وأما بالنسبة للجعل فى الإمامة فمن ردك السابق هى من الله سبحانه وتعالى .. وهنا لى إشكال

أولا :ـ ذكرها الله سبحانه فى القرآن (كما أتيتنا) لسيدنا إبراهيم وللأنبياء .. فلم لم يذكرها سبحانه للأئمة (نصا)؟؟

ثانيا :ــ إذا كانت الإمامة جعل كالنبوة فلماذا لم نرى من الأئمة من دآنت له وتحقق له هذا الجعل الرباني ولم نرى !

سوى إثنين منهم تحققت فيهما الإمامة وهما : علي والحسن رضي الله عنهما !! وحتى الحسن تنازل عنها !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد 2- وما وجه الشبة بينها وبين ما تقولون من إمامة لأئمتكم ! ائئمتنا !!!!!!!!!!!!اتقي الله يا اخي هوؤلاء الائمة هم من بشر بهمالنبي صلى الله عليه وآله وامرنا نحن المسلمين جميعا باتباعهم ؟ - صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ". 2- صحيح الترمذي: ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) مثل هذا - صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش . وهذه الامامة المذكورة هي نفس الامامة التي نقولها في ائمتنا روحي لهم الفدا ..؟ حيث قال النبي صلى الله عليه وآله (الحسن والحسين امامان قاما او قعدا )الصفوري في نزهة المجالس:2/184 3-وهل أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضمن الناس الذين جعل الله سبحانه سيدنا إبراهيم عليه السلام إماما لهم أم ؟ مع احترامي هذا الكلام ينقض ؟ بانه هل امة محمد صلى الله عليه وآله تحكم بنفس شريعة النبي ابراهيم عليه السلام الماضية ان لم تكن منسوخة!

أولا :ــ هذه الأحاديث لا دليل فيها على أن الإمامة جعل من الله

ثانيا :ـ الأحاديث تقول (من قريش) و لم تحدد أنها فى علي رضى الله عنه وذريته

وهذا بعد أن سلمت لك جدلا أن كلمة أمير فى الأحاديث == إمام

أما ما لونته لك فى الإقتباس يرد عليه قول الله سبحانه

(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ...)

فكيف تفهم هذه الأية الكريمة

ويظل سؤالى :ــ هل المسلمون مشمولون فى لفظة (الناس) فى قول الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام

"إنى جاعلك للناس إماما "

لو أجبت على هذا السؤال ستعلم ماذا تعنى الإمامة فى الأية .. وبعدها قل لى عن وجه الشبة بينها وبين إمامة الأئمة رضى الله عنهم