[محب اهل بيت النبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه الخيرين

عليكم السلام
هناك روايات ونصوص اخرى تحرم الحلف بغير الله، وكما يلي :-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد أشرك , وفي بعضها فقد كفر .

المصادر :-
المبسوط للشيخ الطوسي جـ 6 ص ( 192 )
المهذب البارع لابن فهد الحلي جـ 4 ص ( 123 )
تتمة الحدائق الناضرة لحسين آل عصفور جـ 2 ص ( 149 )
وجواهر الكلام للجواهري جـ 35 ص ( 229 , 227 )
وكتاب القضاء للآشتياني ص ( 168 )
وجامع المدارك للخوانساري جـ 5 ص ( 51 )
وفقه الصادق لمحمد الروحاني جـ 23 ص ( 242 )
وشرح الأزهار لأحمد المرتضى جـ 4 ص ( 9 )
والأمالي للصدوق ص ( 512 )
ومستدرك الوسائل للميرزا النوري جـ 16 ص ( 50 )
ومكارم الأخلاق للطبرسي ص ( 427 )
وعوالي اللئالي للأحسائي جـ 1 ص ( 158 , 262 )
وبحار الأنوار للمجلسي جـ 73 ص ( 331 ) وجـ 101 ص ( 287 )
ومستدرك سفينة البحار لعلي النمازي جـ 2 ص ( 369 )
ومكاتيب الرسول للأحمدي الميانجي جـ 2 ص ( 144 ) .


وبخصوص تحريم لبس السواد فهناك الكثير من الرويات وكما يلي :


روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : 1 / 251 : ( 767 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام فيما علم أصحابه : لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون . 768 - وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره السواد إلا في ثلاثة : العمامة والخف والكساء ) .

روي أيضاً عن الصدوق في الفقيه بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال : [[أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام: قل للمؤمنين: لا تلبسوا ملابس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي]][رواه في الفقيه (1/252) من طبع طهران سنة 1392]
وقال -في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق- بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -نقلاً عن المصنف رضي الله عنه-: {إن لباس الأعداء هو السواد ومطاعم الأعداء النبيذ والمسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي وكلما لم يكن له فلس من السمك والأرنب -إلى أن قال- ومسالك الأعداء مواضع التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس التي فيها الملاهي، والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد} انتهى ملخصاً. ذكر ذلك في ص (193) من عيون الأخبار.

(10272) - 5 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكة بايع الرجال ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عزوجل " يا أيهاالنبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لايشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم (4) " فقالت هند: أما الولد فقد ربينا صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله أن لانعصينك فيه؟ قال: لاتلطمن خدا ولاتخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) على هذا، )) الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله) النساء .

فمن هذا الحديث يتبين ان لبس الثوب الاسود عند المصيبة هو مصعية لرسول الله (ص) .

اخوكم
محب اهل بيت النبي (ص)

==================================================
في الصفحة الثانيه تمت الاجابه على اسئلتك التي لم نلمس فيها شي من الواقعيه واما الحلف بغير الله كفر
صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 )
- وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏جاء رجل إلى النبي ‏(ص)‏ ‏فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه ‏ ‏أن تصدق وأنت صحيح ‏ ‏شحيح ‏ ‏تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو كامل الجحدري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن القعقاع ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏غير أنه قال أي الصدقة أفضل
فمن نبيك يا رجل واما هذه الروايات فهذه روايات ضعيفه لانها تخالف القران الكريم والعقل والسنة القطعيه والاغرب تكثر من ذكر المصادر ^_^ كانك تعتقد بان كثره المصادر آماره على صحه الحديث ؟!!
واما حديث لبس السواد تم شرحه في الرد ونعيد عليك بعضه
في هامش (شرائع الإسلام 1 / 56) : ((واستثنى بعضهم ما لبسه للحسين ( عليه السلام ) فإنه لا يكره ، بل يرجّح لغلبة جانب تعظيم شعائر الله على ذلك ، مضافاً إلى روايات متظافرة في موارد مختلفة يستفاد منها ذلك)) .
ـ في (الحدائق الناضرة 7 / 118): ((لا يبعد استثناء لبس السواد في مأتم الحسين ( عليه السلام ) من هذه الأخبار ، لما استفاضت به الأخبار من الأمر بإظهار شعائر الأحزان)) .
ولم يبين المحقق البحراني الوجه في عدم شمول هذه الروايات لذلك ، والوجه في عدم الشمول هو : إن في لبس المؤمنين الثياب السوداء في وفيات الأئمة (عليهم السلام) وبالخصوص في أيام محرم الحرام وشهر صفر إظهاراً لمودتهم ، وحبهم لأهل البيت (عليهم السلام) فيحزنون لحزنهم ، وإن هذا العمل من المؤمنين إحياء لأمر أهل البيت (عليهم السلام).

واما اخر روايه فهي تنهى عن طريقة حزن المشركين الذين كانت النساء عندهم تمزق ثيابها ويبقين عرايا ويظهر منهم مالا يجوز لاجنبي النظر اليه وخمش وجوهن بحيث ان الدماء تسيل بشده منه لا اكثر ولا اقل

مسند أحمد بن حنبل - مسند المكثرين - مسند أبي هريرة - رقم الحديث : ( 7366 )
- حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏وهب بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏أنه أخبره ‏ ‏أن ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏ ‏كان جالسا مع ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏بالسوق فمر بجنازة ‏ ‏يبكى عليها فعاب ذلك ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فانتهرهن فقال له ‏ ‏سلمة بن الأزرق ‏ ‏لا تقل ذلك فأشهد على ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏لسمعته يقول وتوفيت امرأة من ‏ ‏كنائن ‏ ‏مروان ‏ ‏وشهدها وأمر ‏ ‏مروان ‏ ‏بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏دعهن يا ‏ ‏أبا عبد الملك ‏ ‏فإنه مر على النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بجنازة ‏ ‏يبكى عليها وأنا معه ومعه ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فانتهر ‏ ‏عمر ‏ ‏اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله ‏‏(ص)‏ ‏دعهن يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏فإن النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد حديث ‏ ‏قال ‏ ‏أنت سمعته قال نعم قال ‏ ‏فالله ورسوله أعلم.

فتركوا سنة عمر اللعين واهتدوا بسنة الحبيب المصطفى صلوات الله عليه

والان من نبيك يا غلام ؟!!!!!

== النجف الاشرف==