السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله أخي ...
| اقتباس :
|
|
ماهو الناسخ والمنسوخ عند الشيعة ؟
|
اما الناسخ والمنسوخ فقد دلت الايه المباركة على أمكان وقوعه
{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (106) سورة البقرة
وحده علماء الشريعة من طلبة مدرسة أهل البيت صلوات الله عليهم بالتالي
هو رفع أمر ثابت في الشريعة المقدسة بارتفاع أمده وزمانه ، سواء أكان ذلك الامر المرتفع من الاحكام التكليفية أم الوضعية ، وسواء أكان من المناصب الالهية أم من غيرها من الامور التي ترجع إلى الله تعالى بما أنه شارع ، وهذا الاخير كما في نسخ القرآن من حيث التلاوة فقط ، وإنما قيدنا الرفع بالامر الثابت في الشريعة ليخرج به ارتفاع الحكم بسبب ارتفاع موضوعه خارجا ، كارتفاع وجوب الصوم بانتهاء شهر رمضان ، وارتفاع وجوب الصلاة بخروج وقتها ، وارتفاع مالكية شخص لماله بسبب موته ، فإن هذا النوع من ارتفاع الاحكام لا يسمى نسخا ، ولا إشكال في إمكانه ووقوعه ، ولا خلاف فيه من أحد - نقلا السيد محمد باقر الحكيم في علوم القران -
وأوضح دليل على وقوعه هو نسخ آيه النجوى الايه التي لم يعمل اي من المسلمين فيها الا علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (12) سورة المجادلة
فنسخها الله بهذه الايه المباركة
{
أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (13) سورة المجادلة
فلاحظ العتب الالهي على من يعمل في الايه وكيف انه رؤوف رحيم امر بنسخها .. واما ابناء سنة الجماعه فقد أفرطوا في النسخ فجعلوا كثيرا من الايات ناسخه وأخرى منسوخه ورموا في خانه النسخ اخبار التحريف عن كبار ائمتهم ولا يعنينا ان نتفرع فيه لان السؤال موجهه لنا نحن الجعفرية ....
واذ كنت تريد الاطلاع على المزيد من راينا نحن الجعفرية عليك بتفسير البيان - للسيد أستاذ الفقهاء خاتمه المحققين السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه .
| اقتباس :
|
|
ممكن الافادة منكم أريد البداء بشكل مختصر ؟
|
البداء من حيث المبدا هو ذات النسخ لهذا قال أهل الفن والتخصص بان البـداء يشمل عالم التكوين والنسخ يشمل عالم التشريع
وقد حده الشيخ الشيخ جعفر السبحاني في محاضرات في الالهيات:أن المراد من البداء الوارد في أحاديث الإمامية ويعد من العقائد الدينية عندهم ليس معناه اللغوي ، أفهل يصح أن ينسب إلى عاقل - فضلا عن باقر العلوم وصادق الأمة - القول بأن الله لم يعبد ولم يعظم إلا بالقول بظهور الحقائق له بعد خفائها عنه ، والعلم بعد الجهل ؟! كلا ، كل ذلك يؤيد أن المراد من البداء في كلمات هؤلاء العظام غير ما يفهمه المعترضون ،
بل مرادهم من البداء ليس إلا أن الإنسان قادر على تغيير مصيره بالأعمال الصالحة والطالحة وأن لله سبحانه تقديرا مشترطا موقوفا وتقديرا مطلقا والإنسان إنما يتمكن من التأثير في التقدير المشترط ، وهذا بعينه قدر إلهي ، والله سبحانه عالم في الأزل ، بكلا القسمين كما هو عالم بوقوع الشرط أعني : الأعمال
وقال السيد آيه الله العظمى السيستاني حفظه الله في الاستفتاءات( : الآية الكريمة هكذا ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء) كانت اليهود تعتقد ولعلها تعتقد الآن أيضا بأن الله تعالى لا يقدر على تغيير ما يقتضيه قانون الطبيعة والكون فهو وإن كان خالقا للعالم إلا أن الكون يسير وفقا للقوانين الطبيعية وليس لله أي تأثير في مقتضياتها فاليد كناية عن القدرة والقول بأنها مغلولة يعني أنه لا يستطيع مواجهة نظام الطبيعة فردهم الله تعالى بقوله بل يداه مبسوطتان وهذا كناية عن كمال القدرة وقال أن كل ما يحدث في العالم فهو من إنفاقه تعالى وكل وجود يحصل فإنما هو من خزائنه وإن من شئ إلا عندنا خزائنه والله تعالى ه
و المدبر للكون ولا مؤثر فيه غيره وما من حركة أو سكون إلا بإذنه بل بفعله وهو كل يوم في شأن وهذا هو معنى البداء الذي يظن بعض الناس إنه معتقد خاص بالشيعة وقد ورد في حديثنا أنه ما أرسل رسول إلا مع القول بالبداء - النقل بالمعنى - وهذا أهم معتقد في شريعة السماء فلا يكمل إيمان إلا بأن يعتقد أن الله تعالى بيده ملكوت كل شئ وإليه يرجع الأمر كله قل أن الأمر كله لله صدق الله العلي العظيم)
لهذا نلخص البـداء بانه ظهور الامر بعد خفاء عن الخلق وليس عن الخالق ... والبداء ادلته كثيره من كتبنا وكتب أهل الخلاف بل ان القران الكريم يصرح به باكثر من موطن ..... حيث ان ناكر البداء هو تلميذا لليهود من حيث لا يدري
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (64) سورة المائدة
ومعنى قولهم يد الله مغلوله اي ان الله قد خلق الخلق وشرع الديانات وأنتهى الامر فلا يستطيع ان يفعل شي او ينسخ ديانه حيث انهم تمسكوا بعدم البـداء في التكوين والتشريع لنفي رساله الحبيب المصطفى ولكن ماذا نقول اذ أتبع خطاهم اهل الجهل ممن سموه عالما من اعزائنا اهل سنة الجماعه
واي استفسار اخر انا في خدمتكم
والسلام عليكم
اسئلة
العرض العادي
