الخليفة هو من يخلف شخصا في أمر ما ... و أريدك أن تفرق بين شيئين :
الأول : خلافة الأشخاص .
الثاني : خلافة الأعمال .
فأما خلافة الأشخاص ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يكون بنفس صفات الشخص الذي سبقه ..
و أما خلافة الأعمال ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يقوم بنفس الأعمال التي كان يقوم بها من سبقه ..
و نحن عندما نطلق ( خليفة ) نعني القيام بمهام القيادة و والحكم و هي ضمن الأعمال التي كان يقوم بها الرسول .. و عليه ، فهي خلافة في العمل لا خلافة في الشخص ..
و بالإجابة المباشرة لسؤالك أقول ،،
أبوبكر الصديق هو من نسميه " خليفة رسول الله " لكونه من خلفه مباشرة . أما عمر و عثمان و علي و غيرهم فنسميهم " خلفاء " دون إضافة كلمة " رسول الله " إليهم .. و غالبا ما يطلق عليهم " أمراء المؤمنين " ..
أما استغرابك من تسميته " خليفة رسول الله " رغم أنه مختار من الناس ، فسيزول استغرابك عندما تعلم أن تلك الخلافة في العمل لا في ذات الشخص .. فأبوبكر لا يتصف بصفات الرسول من العصمة و النبوة و الرسالة و غيرها ، و لكنه قام بدور القيادة التي كان يقوم بها الرسول .. أي خلفه فيها ..
الخليفة هو من يخلف شخصا في أمر ما ... و أريدك أن تفرق بين شيئين :
الأول : خلافة الأشخاص .
الثاني : خلافة الأعمال .
======================
اقول انا الطالب313 هذه جديده في التقسيمات ولكن سنجاريك
========================
فأما خلافة الأشخاص ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يكون بنفس صفات الشخص الذي سبقه ..
======================
اقول انا الطالب313 مااذا تعنين بنفس صفات الشخص يعني طوله عرضه ارتفاعه مثلا او اي صفات وضح ان امكن
========================
و أما خلافة الأعمال ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يقوم بنفس الأعمال التي كان يقوم بها من سبقه ..
==================
اقول انا الطالب313 هذه مغالطه كبيرررررررررررره يقوم بنفس الاعمال التي يقوم بها من سبقه يعني رسول الله رسول من الله هل من بعده رسول وسنبين في الاخير مانري
=======================
و نحن عندما نطلق ( خليفة ) نعني القيام بمهام القيادة و والحكم و هي ضمن الأعمال التي كان يقوم بها الرسول .. و عليه ، فهي خلافة في العمل لا خلافة في الشخص ..
و بالإجابة المباشرة لسؤالك أقول ،،
أبوبكر الصديق هو من نسميه " خليفة رسول الله " لكونه من خلفه مباشرة . أما عمر و عثمان و علي و غيرهم فنسميهم " خلفاء " دون إضافة كلمة " رسول الله " إليهم .. و غالبا ما يطلق عليهم " أمراء المؤمنين " ..
أما استغرابك من تسميته " خليفة رسول الله " رغم أنه مختار من الناس ، فسيزول استغرابك عندما تعلم أن تلك الخلافة في العمل لا في ذات الشخص .. فأبوبكر لا يتصف بصفات الرسول من العصمة و النبوة و الرسالة و غيرها ، و لكنه قام بدور القيادة التي كان يقوم بها الرسول .. أي خلفه فيها ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ضحكه كبيره جدا ابو بكر خليفه رسول الله في العمل وقام بدور القياده التي كان يقوم بها النبي
طيب هل قال النبي -ص- ان لي شيطاننا يعتريني
طيب ماريك بكلام النووي
صحيح مسلم
بشرح النووي
الجزءالخامس عشر
ص254
مانصه(عن ابي ملكه سمعت عاءشه وسئلت من كان رسول الله مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر ثم من بعدابي بكرعمرثم قيل لها بعد عمر قالت ابو عبيده)
وفي ذيل الورقه
نجد كلامهم وشرح النووي يقول
هذا دليل لاهل السنه في تقديم ابي بكر ثم عمر للخلافه وفيه دلاله لاهل السنه ان خلافه ابي بكر ليست بنص من النبي على خلافته صريحا بل اجمعت الصحابه على عقد الخلافه له وتقديمه لفضيلته)
والوثائق
وغيررررررررررررررررررررررررررها من الكوارث في السطر الواحد المهم اريد الاجابه عن كل كلمه اوردتها لك اتمنى
فأنت قلت فقط ابو بكر هو الذي تطلق عليه خليفة رسول الله
وتجاهلتي أن خليفة رسول الله يجب أن يختاره رسول الله
أنت هنا افترضت أنه يجب على السابق أن يختار من يخلفه .. في حين أن اللاحق إن خلف السابق فهو خليفته ، سواء خلفه باختياره أو بعدم اختياره ..!
اقتباس :
إذا هو خلف رسول الله في الرسالة
أليس كذلك؟
ليس كذلك ..
الرسول لم يمت إلا بعد أن ختم الرسالة و مهامها ..
و عليه ، فمن يخلفه لا يخلفه في الرسالة و خواصها ، بل فيما دونها من أمور ..
اقتباس :
هل توجد آية أخرى
تستدل بها على الشورى
ليتضّح الأمر أكثر
أنا مقدرة لاستغرابك و استنكارك .. فهو مبني على اعتقادك أن خليفة رسول الله هو خليفته في الرسالة .. لذا تسأل مستغربا : كيف يختار الناس رسولهم ؟؟
في حين أن الخليفة لا يخلف في الرسالة ، بل في تطبيقها .. و للناس أن تختار من ترى أنه أصلح لتطبيق رسالة الله سواء في الحكم أو الجهاد أو غيرها من التكاليف الشرعية ..
أنت هنا افترضت أنه يجب على السابق أن يختار من يخلفه .. في حين أن اللاحق إن خلف السابق فهو خليفته ، سواء خلفه باختياره أو بعدم اختياره ..!
لا أنا لم اقل هذا
أنا اقول بأن من يمثّل الله لا يمكن أن يكون من اختيار البشر ولو اجتمعت عليه البشر
قال الله تعالى:
(واذا جاءتهم اية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون)
اقتباس :
أنا مقدرة لاستغرابك و استنكارك .. فهو مبني على اعتقادك أن خليفة رسول الله هو خليفته في الرسالة .. لذا تسأل مستغربا : كيف يختار الناس رسولهم ؟؟
في حين أن الخليفة لا يخلف في الرسالة ، بل في تطبيقها .. و للناس أن تختار من ترى أنه أصلح لتطبيق رسالة الله سواء في الحكم أو الجهاد أو غيرها من التكاليف الشرعية ..
أنا لست مستغرباً بل مستيقناً
وذلك لأن الرسالة مستمرة فبلا شك أن الله جعلها في مكان ما
وما عليك إلا البحث عن الموضع الذي جعل الله فيه رسالته
فهل تستطيعي أن تقول ان الله جعل رسالته في أبي بكر وعمر؟
في حين أن الخليفة لا يخلف في الرسالة ، بل في تطبيقها .. و للناس أن تختار من ترى أنه أصلح لتطبيق رسالة الله سواء في الحكم أو الجهاد أو غيرها من التكاليف الشرعية ..
عفواً على التواجد فيما بينكما
لكني لاحظت إن الحوار مفتوح ....:
وشدني قول الضيفة الكريمة أعلاه
فأحببت الأستيضاح منها مشكورة :
هل يعتقد ابو بكر خليفتكم الاول بما قلتيه أعلاه وترك الناس من بعده ليختاروا الاصلح كما تقولين معنقداً بالشورى كما تدعون ؟
حوار مفتوح مع ضيفة شرف ,, في الشورى
العرض العادي
