[محمد ب]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا محمد الى متى تبقى حامل أسفار ؟! وتاخذ من كل مدلس وكذاب يحرف اقوال رسول الله ؟!

يا زميلي اقرا الحديث جيدا حتى تذهب وتضرب راس الجاهل الذي نسخت رده قال عبد الله بن مسعود
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

ثم جاء ابن عمر وقال
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .


فعليه تجد بان ابن عمر يقصد بيت عائشه لانه استخدم ( من ها هنا ) اي من بيت عائشه والنص الذي جئت به من صحيح مسلم يدل على قلة تورع علمائكم وتدليسهم فقد اضافوا الى النص كلمه ( يعني من المشرق ) وهذا الحديث ذاته عند مسند احمد بن حنبل بدون هذه الزيادة .... ولنعلمك قواعد اللغه العربية
المعجم الوسيط: "(هُنا) إسم إشارة للقريب, وتتّصل به (ها) التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا" فظهر اتحاد قول ابن مسعود مع ابن عمر وان الحادثه مكرره اي ان رسول الله خرج مره من بيتها وذهب نحو مكان بعيد فشار الى بيتها واخرى اول خروجه من بيتها كما هو حديث ابن عمر
وتفضل النص المحرف
وهذا النص المحرف عند مسلم
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق . ‏
(فلماذا حرف مسلم بن حجاج الحديث اذ كانت جهة المشرق هي المقصوده )
فنفس السند مع اضافات مسلم
الرد: قلت ذكر ابن عمر مسكن عائشة لانه راى الرسول صلى الله عليه وسلم خارجا من بيتها و لو كان خارجا من بيت اخر لقال الحديث و غير الاسم . ثم انه قال نحو و لم يقل الى اي انه يشير الى نفس اتجاه الحجرة و هي المشرق و لا يقصد البيت نفسه و الا لكان قال الى ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ها هنا لانه اشار الى المشرق و لانه كان مستقبلها حسب الرواية الاخرى. و اما قول مسلم بن الحجاج فقد استند على الدليل لان رواية شامنا و يمننا تذكر نجد و المشرق و الروايات الاخرى لابن عمر يذكر ابن عمر نفسه المشرق لانه يعرف ان المقصد منه هو المشرق فانظر:
رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
فهنا يذكر انه اشار بيده نحو المشرق اي باتجاه المشرق و هو نفس قول ابن مسعود فالامام مسلم لم يحرف شيئا .
و رواية شامنا و يمننا هي اقوى دليل وهي عن ابن عمر ايضا: البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) فهنا الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من المشرق من نجد. وقد لاحظت منك تنك لم تجيبني على هذا وركزت على الرواية الاولى و لكن حتى الرواية الاولى لا تطعن بام المؤمنين عاؤشة رضي الله عنها.
و عموما كلمة نحو في النَّحْوُ (القاموس المحيط)
النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ
فلاحظ ان كلمة نحو ليست كالى فان نحو تعني جهة .

مثال على ذلك : نحونا نحو دارك يا حبيبي
اي : قصدنا جهة دارك

و في معجم اللغة العربية المعاصر:ظرف يدلّ على الجهة من معانيه : صوب ، وجهة " ذهب نحو اليسار / النافذة / الهدف " .

و في المعجم الغني:اِتَّجَهَ نَحْوَ الشَّرْقِ " : جِهَةَ الشَّرْقِ ، صَوْبَ . " اِلْتَفَتَ نَحْوِي " " نَحَوْتُ نَحْوَهُ " " تَجَوَّلَ فِي أَنْحَاءِ البِلاَدِ


و في المعجم الوسيط:القصد .
يقال : نحوت نحوه : قصَدت قَصْده .
و _ الطريق .
و _ الجهة .
و _ المِثْلُ .
و _ المقدارُ .
و _ النَّوْع . والجمع : أنحاءٌ ، ونُحُوٌّ .
و _ علم يُعرف به أحوالُ أواخر الكلام إعرابا وبناء


فكما ترى كلمة نحو المقصود منها اتجاه و الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد المشرق كما في رواية ابن عمر الثانية و رواية شامنا و يمننا .

[محمد ب]

اي حقائق يا غلام ؟! استحي على نفسك قليلا وانت تصر على تكذيب رسول الله , فهل عرفت الان بان عمار قصد بان عائشه من رذائل الشيطان حينما خاطب اهل الكوفه وقال بان طاعتها هو عين عصيان الله ؟!!!!!

الرد: الحقائق موجودة في الروايات التي اتيت بها و عمار قال انها زوجته في الاخرة يعني معه في الاخرة يعني في الجنة يعني انها مؤمنة.
===========================================
معه في الجنة ؟!!
صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )
‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال ‏لما بعث ‏علي ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .

يا موحدين هل يدخل الجنه من طاعته عصيان الله تعالى ؟!!!!!!!!!!!!!!!! عمار كلامه واضح بانه زوجته في الدنيا والاخره وهو صحيح فعائشه هي زوجته في الدنيا والاخره مثل زوجة نوح ولوط ولكن هل هي في الجنة ؟! لانه لا يدخل الجنة الا من كان مطيعا لله بينما من كان عاصيا له ومصاحبة هو عدم اتباع الله فالى اين ؟!

كن عاقلا يا رجل ولا تكن حامل اسفار استخدم عقلك اعجب عليكم لماذا هذا الخوف من استخدام عقولكم

== النجف الاشرف==

[احمد89]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا محمد الى متى تبقى حامل أسفار ؟! وتاخذ من كل مدلس وكذاب يحرف اقوال رسول الله ؟! يا زميلي اقرا الحديث جيدا حتى تذهب وتضرب راس الجاهل الذي نسخت رده قال عبد الله بن مسعود صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 ) ‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏ ثم جاء ابن عمر وقال مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 ) ‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . فعليه تجد بان ابن عمر يقصد بيت عائشه لانه استخدم ( من ها هنا ) اي من بيت عائشه والنص الذي جئت به من صحيح مسلم يدل على قلة تورع علمائكم وتدليسهم فقد اضافوا الى النص كلمه ( يعني من المشرق ) وهذا الحديث ذاته عند مسند احمد بن حنبل بدون هذه الزيادة .... ولنعلمك قواعد اللغه العربية المعجم الوسيط: "(هُنا) إسم إشارة للقريب, وتتّصل به (ها) التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا" فظهر اتحاد قول ابن مسعود مع ابن عمر وان الحادثه مكرره اي ان رسول الله خرج مره من بيتها وذهب نحو مكان بعيد فشار الى بيتها واخرى اول خروجه من بيتها كما هو حديث ابن عمر وتفضل النص المحرف وهذا النص المحرف عند مسلم صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق . ‏ (فلماذا حرف مسلم بن حجاج الحديث اذ كانت جهة المشرق هي المقصوده ) فنفس السند مع اضافات مسلم الرد: قلت ذكر ابن عمر مسكن عائشة لانه راى الرسول صلى الله عليه وسلم خارجا من بيتها و لو كان خارجا من بيت اخر لقال الحديث و غير الاسم . ثم انه قال نحو و لم يقل الى اي انه يشير الى نفس اتجاه الحجرة و هي المشرق و لا يقصد البيت نفسه و الا لكان قال الى ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ها هنا لانه اشار الى المشرق و لانه كان مستقبلها حسب الرواية الاخرى. و اما قول مسلم بن الحجاج فقد استند على الدليل لان رواية شامنا و يمننا تذكر نجد و المشرق و الروايات الاخرى لابن عمر يذكر ابن عمر نفسه المشرق لانه يعرف ان المقصد منه هو المشرق فانظر: رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). فهنا يذكر انه اشار بيده نحو المشرق اي باتجاه المشرق و هو نفس قول ابن مسعود فالامام مسلم لم يحرف شيئا . و رواية شامنا و يمننا هي اقوى دليل وهي عن ابن عمر ايضا: البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) فهنا الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من المشرق من نجد. وقد لاحظت منك تنك لم تجيبني على هذا وركزت على الرواية الاولى و لكن حتى الرواية الاولى لا تطعن بام المؤمنين عاؤشة رضي الله عنها. و عموما كلمة نحو في النَّحْوُ (القاموس المحيط) النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ فلاحظ ان كلمة نحو ليست كالى فان نحو تعني جهة . مثال على ذلك : نحونا نحو دارك يا حبيبي اي : قصدنا جهة دارك و في معجم اللغة العربية المعاصر:ظرف يدلّ على الجهة من معانيه : صوب ، وجهة " ذهب نحو اليسار / النافذة / الهدف " . و في المعجم الغني:اِتَّجَهَ نَحْوَ الشَّرْقِ " : جِهَةَ الشَّرْقِ ، صَوْبَ . " اِلْتَفَتَ نَحْوِي " " نَحَوْتُ نَحْوَهُ " " تَجَوَّلَ فِي أَنْحَاءِ البِلاَدِ و في المعجم الوسيط:القصد . يقال : نحوت نحوه : قصَدت قَصْده . و _ الطريق . و _ الجهة . و _ المِثْلُ . و _ المقدارُ . و _ النَّوْع . والجمع : أنحاءٌ ، ونُحُوٌّ . و _ علم يُعرف به أحوالُ أواخر الكلام إعرابا وبناء فكما ترى كلمة نحو المقصود منها اتجاه و الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد المشرق كما في رواية ابن عمر الثانية و رواية شامنا و يمننا .

اخ محمد اقسم عليك بالله فكر معي قليلا
لماذا الوهابية يحبون الكلام الفارغ ولماذا انت تصدقهم
اخي الحبيب انصحك نصيحة لوجه الله
اعتمد لتمييز الحق في الناتج الذي هو خير معيار لصحة النظريات
وبعيدا عن الكلام الطويل
انظر الى التاريخ الم تقم الفتنة فعلا بسبب عائشة ؟؟؟
اذا لا داعي لان تنسخ كلاما طويلا مملا ليس له فائده

[محمد ب]

يبدو ان مضحك القلوب لم يقرا جميع الروايات فالرواية التي ذكرها مسلم و فيها: يعني المشرق
فانه ادراج مسلم لانه اعتمد على الروايات الاخرى و اما الرواية الاخرى فانها الاصل لانها من الشاهد و هو ابن عمر فتكذيبه يعني تكذيب الرواية كلها , و عموما لي مفاجاة لك يا مضحك القلوب فاني كنت احتفظ بها الى وقتها لاثبت انك تتهرب و هي ان الروايات على لفظ المشرق قد تواترت من ابن عمر فلنرى كم من الروايات التي ذكرت المشرق بشكل صريح:.
1. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3.صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق.
في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
فانظر في الرواية الاولى و الثانية و الاخيرة ابن عمر يستخدم المشرق للتقريب و يعبر بها هنا , فما رايك الان بهذه المفاجاة الصاعقة يامضحك القلوب, فانك اضحكتني بردودك المضحكة هههههههه!!

[محمد ب]

و العجب من مضحك القلوب اذ انه يتهمني بانني اتبع اسلوب الوهابية المعرعرة و هو يتهرب و لم يقرا الروايات التي اتيت بها منذ البدء و يبدو انها تجاهلها عمدا اذ ان ابن عمر يذكر المشرق صراحة و يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم التقريب للمشرق (طبعا لانها جهة) !!!

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو ان مضحك القلوب لم يقرا جميع الروايات فالرواية التي ذكرها مسلم و فيها: يعني المشرق فانه ادراج مسلم لانه اعتمد على الروايات الاخرى و اما الرواية الاخرى فانها الاصل لانها من الشاهد و هو ابن عمر فتكذيبه يعني تكذيب الرواية كلها , و عموما لي مفاجاة لك يا مضحك القلوب فاني كنت احتفظ بها الى وقتها لاثبت انك تتهرب و هي ان الروايات على لفظ المشرق قد تواترت من ابن عمر فلنرى كم من الروايات التي ذكرت المشرق بشكل صريح:. 1. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3.صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق. في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ * فانظر في الرواية الاولى و الثانية و الاخيرة ابن عمر يستخدم المشرق للتقريب و يعبر بها هنا , فما رايك الان بهذه المفاجاة الصاعقة يامضحك القلوب, فانك اضحكتني بردودك المضحكة هههههههه!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
اما بقية اكاذيبك فقد عجزت أن تجد لها حلاً وأنا تحديتك فيها بخصوص ما ادعيت به
فتهربت يا سفيهويه :p:p:p:p:p:p
وأما مفاجآتك :eek::eek::eek::eek:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
والله انتّ قديم كقدم حقدكم وبغضكم لأهل البيت (ع)
بالعكس أنت اثبتّ الحجة على نفسك
ههههههههههههههههههههههه
نفس الروايات ونفس ابن عمر ... وهو الذي أزاد عبارة ( وهو مستقبل المشرق ) و ( يعني المشرق ) و ( بيده نحو المشرق ) و ( يشير إلى المشرق )
وليس الرسول ( ص) ... إذا فالكلام فيها باطل ..
فأنت قد أوقعت نفسك في حفرةٍ أعمق .. وألف شكر على هذه ( الصاعقة ) :eek::eek::eek::eek::eek:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ومن ثم أوردت رواية ( نجدنا ) فزدت الطين بلة ...
فاثبت أنت أن الرسول عندما أشار الى غير القريب وهي ( نجدنا ) قد استخدم ( هناك ) وليس ( هنا )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
يا لغبائك العرعوري
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

[محمد ب]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
اما بقية اكاذيبك فقد عجزت أن تجد لها حلاً وأنا تحديتك فيها بخصوص ما ادعيت به
فتهربت يا سفيهويه :p:p:p:p:p:p
وأما مفاجآتك :eek::eek::eek::eek:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
والله انتّ قديم كقدم حقدكم وبغضكم لأهل البيت (ع)
بالعكس أنت اثبتّ الحجة على نفسك
ههههههههههههههههههههههه
نفس الروايات ونفس ابن عمر ... وهو الذي أزاد عبارة ( وهو مستقبل المشرق ) و ( يعني المشرق ) و ( بيده نحو المشرق ) و ( يشير إلى المشرق )
وليس الرسول ( ص) ... إذا فالكلام فيها باطل ..
فأنت قد أوقعت نفسك في حفرةٍ أعمق .. وألف شكر على هذه ( الصاعقة ) :eek::eek::eek::eek::eek:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ومن ثم أوردت رواية ( نجدنا ) فزدت الطين بلة ...
فاثبت أنت أن الرسول عندما أشار الى غير القريب وهي ( نجدنا ) قد استخدم ( هناك ) وليس ( هنا )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
يا لغبائك العرعوري
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الرد: لا ادري اضحك امممم اموووووت من الضحك المفرط اذ انك لم تجد لنفسك سبيلا للهرب الان سوى تكذيب ابن عمر و هذا لا ينفع لانه يا جاهل يا جاهل ان كذبت الراوي فعليك تكذيب كل رواياته فلا يسعك اخذ ما تريد من الراوي و ترك ما تريد لان هذا هو قمة الجهل و التدليس فلا الزام علينا السنة في هذا
و اما مسالة التقريب فقد رد عليك ابن عمر اذ ذكرها في الروايات اذ استعمل ها هنا مع المشرق و اسنعمل هناك مع نجد لان نجد ليست جهة يا جاهل انما هي مكان .
و سبحان الله!!! مرت 1400 سنة على استشهاد ابن عمر و لكنه ما زال يرد على امثالك من الجهلة , و هذا ما يغيظك يا مضحك القلوب هههههههههههههه.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه اما بقية اكاذيبك فقد عجزت أن تجد لها حلاً وأنا تحديتك فيها بخصوص ما ادعيت به فتهربت يا سفيهويه :p:p:p:p:p:p وأما مفاجآتك :eek::eek::eek::eek: هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه والله انتّ قديم كقدم حقدكم وبغضكم لأهل البيت (ع) بالعكس أنت اثبتّ الحجة على نفسك ههههههههههههههههههههههه نفس الروايات ونفس ابن عمر ... وهو الذي أزاد عبارة ( وهو مستقبل المشرق ) و ( يعني المشرق ) و ( بيده نحو المشرق ) و ( يشير إلى المشرق ) وليس الرسول ( ص) ... إذا فالكلام فيها باطل .. فأنت قد أوقعت نفسك في حفرةٍ أعمق .. وألف شكر على هذه ( الصاعقة ) :eek::eek::eek::eek::eek: هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه ومن ثم أوردت رواية ( نجدنا ) فزدت الطين بلة ... فاثبت أنت أن الرسول عندما أشار الى غير القريب وهي ( نجدنا ) قد استخدم ( هناك ) وليس ( هنا ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه يا لغبائك العرعوري هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: لا ادري اضحك امممم اموووووت من الضحك المفرط اذ انك لم تجد لنفسك سبيلا للهرب الان سوى تكذيب ابن عمر و هذا لا ينفع لانه يا جاهل يا جاهل ان كذبت الراوي فعليك تكذيب كل رواياته فلا يسعك اخذ ما تريد من الراوي و ترك ما تريد لان هذا هو قمة الجهل و التدليس فلا الزام علينا السنة في هذا و اما مسالة التقريب فقد رد عليك ابن عمر اذ ذكرها في الروايات اذ استعمل ها هنا مع المشرق و اسنعمل هناك مع نجد لان نجد ليست جهة يا جاهل انما هي مكان . و سبحان الله!!! مرت 1400 سنة على استشهاد ابن عمر و لكنه ما زال يرد على امثالك من الجهلة , و هذا ما يغيظك يا مضحك القلوب هههههههههههههه.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عالج غبائك وهربك يا سفيهويه أنت وأشياخك ثم تعال هنا لتتكلم
فانت غبي لدرجة انك لا تفهم الكلام ...
الزيادة هي من ابن عمر وليس الرسول (ص) ..
وأما ابن عمر فأنتم توارثتم الغباء والجهل منه ...
ليستخدم هنا لغير القريب ويناقض نفسه فيقول لغير القريب (هناك ) في رواية نجدنا
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تهرب تهرب يا ولد ولم ترد على كذبك علي وكذبك على نفسك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه