[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ... ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات الرد: هروووووب واضح من السؤال الذي طرحته على مضحك القلوب: اذ انه يهرب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر ثم اشار الى المشرق و لم يشر الى اسفل المنبر حيث ان الحجرات اسفل المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات فكيف لم تذكر الرواية ذلك و انما ذكرت نحو المسكن!!!؟؟؟ ثم ان مضحك القلوب مرة يدعي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صعد المنبر و قال نصف الحديث ثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن و يكمل النصف الاخر من الحديث!!هههه!!! ثم يدعي في الرد الاخير ان ابن عمر كذب و لكنه ياخذ ما شاء من الحديث ليلزمني !!! فياخذ النصف و يترك النصف الذي لا يعجبه و يكذب الراوي في ان واحد !!! امر مضحك ههههه!!!! اي الزام مضحك هذا؟؟!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه :p:p:p:p
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

والله أنتَ تافه كما ام الجمل كذلك فأسلافك إن نقلوا رواية صحيحة ولكن فيها معنى لا يعجبهم يقوم احد رواتهم باضافات من عندهم خدمة لدنائتهم ..
قمنهم من وضع ( يعني المشرق ) ليبرأ قرن الشيطان عائشة .. ومنهم من قلب ( بمنزلة هارون من موسى ) إلى ( بمنزلة قارون من موسى ) ووووو مخازيكم أنتم وصحابتكم في هذا المجال كثير ...
فالرواية صحيحة ولكن ( يعني المشرق ) كذب واضح لم يقله الرسول (ص) وهذا هو الأهم ...

الرد: لم اقول انها ليست ادراجا و لكن مسلم استدل على الرواية الاخرى التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و استدل على روية شامنا و يمننا ايضا يا مضحك القلوب.

قلت:جاوبتك أعلاه يا تافه الصحابة فانظر

الرد: كاما اقول هو اما هروب او تفهة في الفهم اذ ان الرواية التي اتيت بها غير الرواية التي ذكرت (يعني المشرق) ففي هذه الرواية التي انا اتيت بها فابن عمر هو الذي يصرح و اما الرواية الاخرى التي فيها لفظ ( يعني المشرق) في اخرها فان مسلم هو الذي يصرح. فراجع الرد يا مضحك القلوب.

قلت:يا مثال التفاهه ها أنت تعترف أن ( نحو ) وإن كانت ظرف مكان وحتى لو أنها بمعنى (جهة ) لظلّ الاشكال ..
لأنه على هذا المعنى أشار الى جهة مسكن عائشة وقال هاهنا ... الحديث ...
وأما تقول نحو المشرق فهذا قد فندناه ولو قصد كذلك لقال ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) ...
يا تافه

الرد: نفس الشيئ فنت تعيد و تكرر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ها هنا لينبة الناس الى الجهة التي يشير اليها, مثال: كان اشير الى اليمين و اقول من ها هنا القبلة من حيث تشرق الشمس.
و اما لماذا لم يقل ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) , فيا جاهل هذه الجملة لا تنفع اذ انها لا تدل على اي منطق فكانك تقول ( في المشرق جهة المشرق) و في هذه الحال فسيكون مجرد تكرار للكلام و سيكون الكلام غير مفهوما و ذلك لان( نحو مسكن عائشة ) هو جهة المشرق . و لذلك ابن عمر لم يجمع بينهما فترى في رواية يذكر نحو مسكن عائشة و في رواية اخرى يذكر نحو المشرق صراحة:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
قلت :

والله أنت اتفه التافهين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
(هنا) للمكان القريب ومن أين جئت بعادتكَ الخارقة أن ( المسجد هو هاهنا الى المشرق أو إلى اليمين )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا سفيه إنما يقصد أن مكان المسجد أو مكان القبلة هو ( هنا ) وأما الجهة إلى اليمين أو المشرق .. لا أن هنا يشار بها إلى المشرق لأن المشرق ليس بقريب وهنا للقريب
لذلك الرسول (ص) في رواية نجد لم يقل هنا بل قال ( هناك )
يا سفيهويه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الرواية (من ها هنا) اي طريق الفتنة و جهتها في المكان الذي اشير عليه و استخدم ها للتنبيه و هنا استخدمها لانه كان يشير الى المشرق و كما قلت لك يا تافه القلب و مضحك القلوب ان المشرق و المغرب و الجهات يستخدم فيها التقريب كان يقال : ها هنا المشرق او ها هنا القبلة حيث المغرب مثلا
فانظر يا مضحك القلوب كل الناس سواءا كانو قريبين او بعيدين من مكة يستخدمون التقريب لتحديد جهة القبلة , فلا يصح لشخص ان يقول : ها هناك القبلة!!! لانها جهة يا مضحك القلوب!!!
قلت:هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه
الرد: كيف تكون شبهة عندنا السنة و قد ذكرها بن عمر صراحة في الرواية التي اتيتك بها و في رواية شامنا و يمننا !!؟؟
و ماذا يعني جهة مسكن عائشة اليس المشرق خصوصا انه عليه الصلاة و السلام لم يكن يشير الى المسكن انما الى المشرق لانه عليه الصلاة و السلام لم يمل اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل , و ان كان اراد عليه الصلاة و السلام مسكن عائشة لكان مال باصبعه نحو الاسفل(لان المنبر اعلى من الحجرات) و لقال ابن عمر الى مسكن عائشة بدلا من نحو مسكن عائشة
و هروبك كان في مسالة عدم اجابتك عن علو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرات و كيف انه لم يمل عليه الصلاة و السلام اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل !!
و اما متى قلت فانظر:ليس بالمستحيل أن ينزل من على المنبر ويتخذ مكاناً ثانٍ ليشير به ( نحو المشرق )
و قد رددت على هذا في ردودي السابقة و عموما اضحكتني كثيرا ههههههه
و اقول لماذا ينزل ليشاور الى المشرق ما دام يستطيع فعلها على المنبر !!!؟؟؟ خصوصا ان المسلمين في المسجد سيرونه عليه الصلاة و السلام بوضوح اكثر و هو عليه اصلاة و السلام على المنبر . و اقول فانك تجسيد لاصل الكذب و التدليس يا مضحك القلوب.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: لم اقول انها ليست ادراجا و لكن مسلم استدل على الرواية الاخرى التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و استدل على روية شامنا و يمننا ايضا يا مضحك القلوب. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هروب واضح للتافهين من الإجابة وبما أنّ ( يعني المشرق ) أدراجاً وليست قول الرسول (ص) .. فلا اعتبار لها في هذا الحديث .. الرد: كاما اقول هو اما هروب او تفهة في الفهم اذ ان الرواية التي اتيت بها غير الرواية التي ذكرت (يعني المشرق) ففي هذه الرواية التي انا اتيت بها فابن عمر هو الذي يصرح و اما الرواية الاخرى التي فيها لفظ ( يعني المشرق) في اخرها فان مسلم هو الذي يصرح. فراجع الرد يا مضحك القلوب. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يل لتفاهة عقلكَ ها انت الذي تتهرب ولستُ أنا ونفس الكلام تعيده بدون دليل ... ولقد فندنا زيادة ( يعني المشرق ) في رواية ابن عمر يا سفيهويه ..... الرد: نفس الشيئ فنت تعيد و تكرر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ها هنا لينبة الناس الى الجهة التي يشير اليها, مثال: كان اشير الى اليمين و اقول من ها هنا القبلة من حيث تشرق الشمس. و اما لماذا لم يقل ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) , فيا جاهل هذه الجملة لا تنفع اذ انها لا تدل على اي منطق فكانك تقول ( في المشرق جهة المشرق) و في هذه الحال فسيكون مجرد تكرار للكلام و سيكون الكلام غير مفهوما و ذلك لان( نحو مسكن عائشة ) هو جهة المشرق . و لذلك ابن عمر لم يجمع بينهما فترى في رواية يذكر نحو مسكن عائشة و في رواية اخرى يذكر نحو المشرق صراحة:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ والله أنتَ خطير في اللغة العربية .. أولاً استدلااك على استخدام (هنا) لغير القريب سفاهة واضحة كما اسلفتُ ... ثانياً عندما نقول مثلاً : أينَ الـــُمـبـتــَغـــى ؟؟؟ فيجاب مثلاً : نحو مسكن عائشة جهة الشرق ... هل هذه جملة غير مفيدة وغير منطقية يا عديم العقل ؟؟؟؟ ولكنّ اشياخكم لم يعلموكم ما يفيد .. بل علموكم تكفير الآخرين والحقد عليهم كما هم أسلافكم ... الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الرواية (من ها هنا) اي طريق الفتنة و جهتها في المكان الذي اشير عليه و استخدم ها للتنبيه و هنا استخدمها لانه كان يشير الى المشرق و كما قلت لك يا تافه القلب و مضحك القلوب ان المشرق و المغرب و الجهات يستخدم فيها التقريب كان يقال : ها هنا المشرق او ها هنا القبلة حيث المغرب مثلا فانظر يا مضحك القلوب كل الناس سواءا كانو قريبين او بعيدين من مكة يستخدمون التقريب لتحديد جهة القبلة , فلا يصح لشخص ان يقول : ها هناك القبلة!!! لانها جهة يا مضحك القلوب!!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أنت تناقض نفسك يا تافه .... وتهربكَ واضح ...ولم تجب .. فأنت يا سفيهوية الآن تقول أنّ هنا استخدمها الرسول (ص) لغير القريب وهو المشرق ... وهذا هو الجهل بعينه ... وعندما يقال ( ها هنا القبلة ) فالمقصود كمكان قريب وليس غيرها وأنت اعترفت أنه لا نستطيع أن نستعمل ( هناك ) في القبلة لذلك الرسول (ص) في رواية نجد استخدم (هناك) ولم يستخدم (هنا) قبح الله الغباء هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه الرد: كيف تكون شبهة عندنا السنة و قد ذكرها بن عمر صراحة في الرواية التي اتيتك بها و في رواية شامنا و يمننا !!؟؟ و ماذا يعني جهة مسكن عائشة اليس المشرق خصوصا انه عليه الصلاة و السلام لم يكن يشير الى المسكن انما الى المشرق لانه عليه الصلاة و السلام لم يمل اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل , و ان كان اراد عليه الصلاة و السلام مسكن عائشة لكان مال باصبعه نحو الاسفل(لان المنبر اعلى من الحجرات) و لقال ابن عمر الى مسكن عائشة بدلا من نحو مسكن عائشة و هروبك كان في مسالة عدم اجابتك عن علو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرات و كيف انه لم يمل عليه الصلاة و السلام اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل !! و اما متى قلت فانظر:ليس بالمستحيل أن ينزل من على المنبر ويتخذ مكاناً ثانٍ ليشير به ( نحو المشرق ) و قد رددت على هذا في ردودي السابقة و عموما اضحكتني كثيرا ههههههه و اقول لماذا ينزل ليشاور الى المشرق ما دام يستطيع فعلها على المنبر !!!؟؟؟ خصوصا ان المسلمين في المسجد سيرونه عليه الصلاة و السلام بوضوح اكثر و هو عليه اصلاة و السلام على المنبر . و اقول فانك تجسيد لاصل الكذب و التدليس يا مضحك القلوب.

الإجابة بالأزرق يا سفيهويه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تهرب واضح يا سفيهويه من الإجابة ...
كلما تجاوب وتقول ذكرها ابن عمر وقد فندنا ( يعني المشرق )
والرسول أشار ( نحو مسكن عائشة ) فالأمر لا لبس فيه يا مضحك ...
وأما مسألة المنبر فأنت الذي تلف وتدور والكلام السابق جواب عليه ...
واما افترائك علي بمسألة ( ليس بالمستحيل ) .... الخ ..
فأنت لم تأتني برقم مشاركتي التي قلتُ فيها هذا وأتحداك أن تأتي بها
وكذبك في معنى ( اقتربت منك) الذي ادعيته أيضا تهربت منه ولم تجب وأعطيتك رقم مشاركتك 26
والله الأولى بك أن تلعب مع أطفالك العرعورين
لا أن تأتي ( هنا ) وتهرج ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه موتكول انت استخدمت هنا بكلامك للمشرق ولغير القريب
احنه بمنتديات أنا شيعي مو بمنتديات العراعرة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه