[محمد ب]

انت تكذب من جديد وتجدد كذبك ...
في المشاركة المذكورة هذا نص كلامك ( الرد: ليس تدليسا انما هو عدم فهم منك يا مضحك القلوب , قلت ان جئت نحوك اي جئت في جهتك )
وأنت كذبت ...
لأن في المشاركة 26 هذا نص كلامك ( الرد: جئت نحوك اي اقتربت منك .. )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كذاب عرعوري ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه
وأما المنبر فهذا تفند من تبيان ( يعني المشرق )
وابن عمر لا يميز بين (هنا ) وهناك ) ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الرد: ما زلت تهرب فابن عمر هو من قريش و قريش من افصح العرب و لم ينكر عليه احد قول هذا و لا حتى الشيعة في ذلك الزمان لانه كان يتكلم عن جهة و المعروف يا جاهل ان التقريب يستخدم للجهات و قد ذكرت لك مثال القبلة على ذلك و لكنك تهرب و تهرب و قد هربت للمرة المليون و لم تجاوبني في مسالة علو المنبر على الحجرات و اما ما ذكرت من اقتربت منك , فكما انا ذكرت في المشاركة 37 اذ انك انت قصدت من اقتربت منك انه وصلت الى مكانك بالتحديد و هذا المعنى هو ما انكرته لا انني انكرت اللفظ اذ انني قصدت باقتربت منك اي جئت نحوك او جئت في جهتك و هذا ما قصدته. و لهذا قلت انك لم تفهم قولي يا مضحك القلوب و الظاهر انك لا تفهم في العربية و تتدعي انك افهم من ابن عمر . اضحكتني كثيرا يا مضحك القلوب و الظاهر انه اللازم عليك ان تعود الى الروضة حتى تعود و تتعلم القربية من جديد هههههههههههههههههههههههههههههههههه.

[محمد ب]

و ما زالت ردودك مبنية على محاولات ضعيفة , اما تجهيل الراوي و تصديق ما تريد من الراوي الذي نفسه قد جهلته !!! او تكذيبه تماما و مع ذلك تاخذ من روايته ما تشاء!!!! و هذا امر مضحك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

انت تكذب من جديد وتجدد كذبك ... في المشاركة المذكورة هذا نص كلامك ( الرد: ليس تدليسا انما هو عدم فهم منك يا مضحك القلوب , قلت ان جئت نحوك اي جئت في جهتك ) وأنت كذبت ... لأن في المشاركة 26 هذا نص كلامك ( الرد: جئت نحوك اي اقتربت منك .. ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كذاب عرعوري ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه وأما المنبر فهذا تفند من تبيان ( يعني المشرق ) وابن عمر لا يميز بين (هنا ) وهناك ) .. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: ما زلت تهرب فابن عمر هو من قريش و قريش من افصح العرب و لم ينكر عليه احد قول هذا و لا حتى الشيعة في ذلك الزمان لانه كان يتكلم عن جهة و المعروف يا جاهل ان التقريب يستخدم للجهات و قد ذكرت لك مثال القبلة على ذلك و لكنك تهرب و تهرب و قد هربت للمرة المليون و لم تجاوبني في مسالة علو المنبر على الحجرات و اما ما ذكرت من اقتربت منك , فكما انا ذكرت في المشاركة 37 اذ انك انت قصدت من اقتربت منك انه وصلت الى مكانك بالتحديد و هذا المعنى هو ما انكرته لا انني انكرت اللفظ اذ انني قصدت باقتربت منك اي جئت نحوك او جئت في جهتك و هذا ما قصدته. و لهذا قلت انك لم تفهم قولي يا مضحك القلوب و الظاهر انك لا تفهم في العربية و تتدعي انك افهم من ابن عمر . اضحكتني كثيرا يا مضحك القلوب و الظاهر انه اللازم عليك ان تعود الى الروضة حتى تعود و تتعلم القربية من جديد هههههههههههههههههههههههههههههههههه.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعم بانَ انه من افصح العرب فيلصق ( يعني المشرق ) والرسول يقصد مسكن عائشة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
وانت أفصح منه ولكن في الكذب يا سفيهويه ...
أنت ذكرت ألفاظاً واضحة وأنكرتها من جديد وتقول ( قصدتُ )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جيد ... أنا أذهب الى الروضة العلوية المطهرة وأتشرف بهذا ....
وأنت اذهب إلى الروضة العرعورية الطفولية ....
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه

[محمد ب]

نعم بانَ انه من افصح العرب فيلصق ( يعني المشرق ) والرسول يقصد مسكن عائشة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
وانت أفصح منه ولكن في الكذب يا سفيهويه ...
أنت ذكرت ألفاظاً واضحة وأنكرتها من جديد وتقول ( قصدتُ )

طبعا نفس الاسلوب تهرب من اقوال ابن عمر و تتمسك بقول مسلم, نعم مسلم في الرواية الاولى اضافها بعد ان استند على الروايات الاخرى لابن عمر و التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و الباقي كله سب و هروب و تهريج منك و هروب من قضية المنبر و تصريح ابن عمر بالمشرق و استخدامه القريب للجهة و انكارك ان قريش افصح العرب هو انكار للشمس في رابعة النهار و هروب من الروايات التي ذكرتها و هروب من انه لم ينكر احد على ابن عمر و غيرها مما انت تهرب فيه و لا تجاوب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

نعم بانَ انه من افصح العرب فيلصق ( يعني المشرق ) والرسول يقصد مسكن عائشة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه وانت أفصح منه ولكن في الكذب يا سفيهويه ... أنت ذكرت ألفاظاً واضحة وأنكرتها من جديد وتقول ( قصدتُ ) طبعا نفس الاسلوب تهرب من اقوال ابن عمر و تتمسك بقول مسلم, نعم مسلم في الرواية الاولى اضافها بعد ان استند على الروايات الاخرى لابن عمر و التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و الباقي كله سب و هروب و تهريج منك و هروب من قضية المنبر و تصريح ابن عمر بالمشرق و استخدامه القريب للجهة و انكارك ان قريش افصح العرب هو انكار للشمس في رابعة النهار و هروب من الروايات التي ذكرتها و هروب من انه لم ينكر احد على ابن عمر و غيرها مما انت تهرب فيه و لا تجاوب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تهرب واكذب كاشياخك العراعرة
وتجاهل ردي ودلس ...
ولك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انظر الى افترائك علي .. هل أنكرت أنّ قريش هي أفصح العرب
أم أعترضت على ابن عمر عندما لم يفرق بين ( هنا ) و ( هناك ) ؟؟؟؟
كاذب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلتك رروح االروضة العرعورية أحسن الك

:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p:p

[محمد ب]

تهرب واكذب كاشياخك العراعرة
وتجاهل ردي ودلس ...
ولك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انظر الى افترائك علي .. هل أنكرت أنّ قريش هي أفصح العرب
أم أعترضت على ابن عمر عندما لم يفرق بين ( هنا ) و ( هناك ) ؟؟؟؟

الرد: كالعادة هروب , و انا اتحداك ان كنت قد تهربت انا في اي سؤال انت طرحته و لكنك انت لم تجاوب على ما ذكرته من الاشياء و الاستشكالات في الرد السابق و لذلك انت تتهرب يا مضحك القلوب و اما عن ابن عمر فابن عمر انت انكرت فصاحته و هو من قريش و قريش افصح الناس باللغة و لذلك فانهم يعرفو كيف يتكلمو و ذكرت لك مثال القبلة و ذكرت لك انه لم يعترض احد على ابن عمر و ان هنا تستخدم للجهات و لكنك شخض فقير علميا . و المضحك انك ايضا تتهرب من اهم اشيء و هو :
انه ان كان ابن عمر كاذبا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟
و ان كان جاهلا ايضا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟
يبدو ان مضحك القلوب سيتهرب من هذا السؤال ايضا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

تهرب واكذب كاشياخك العراعرة وتجاهل ردي ودلس ... ولك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انظر الى افترائك علي .. هل أنكرت أنّ قريش هي أفصح العرب أم أعترضت على ابن عمر عندما لم يفرق بين ( هنا ) و ( هناك ) ؟؟؟؟ الرد: كالعادة هروب , و انا اتحداك ان كنت قد تهربت انا في اي سؤال انت طرحته و لنك انت لم تجاوب على ما ذكرته من الاشياء و الاستشكالات في الرد السابق و لذلك انت تتهرب يا مضحك القلوب و اما عن ابن عمر فابن عمر انت انكرت فصاحته و هو من قريش و قريش افصح الناس باللغة و لذلك فانهم يعرفو كيف يتكلمو و ذكرت لك مثال القبلة و ذكرت لك انه لم يعترض احد على ابن عمر و ان هنا تستخدم للجهات و لكنك شخض فقير علميا . و المضحك انك ايضا تتهرب من اهم اشيء و هو : انه ان كان ابن عمر كاذبا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟ و ان كان جاهلا ايضا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟ يبدو ان مضحك القلوب سيتهرب من هذا السؤال ايضا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت مهرج يا سفيهويه ...
وهل ان كان من قريش لا يكذب ...
ومن ثم انظرالى عمر ماذا يقول في ابنه :-
لم يحسن أن يطلق امرأته
المصادر :-
تاريخ الأمم والملوك ج4 ص227 و (ط مؤسسة الأعلمي) ج3 ص292
والطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص343 والكامل في التاريخ ج3 ص65
ونيل الأوطار ج6 ص164
وفتح الباري ج7 ص54
وكنز العمال ج2 ص681
والإيضاح لابن شاذان ص237
وتاريخ المدينة لابن شبة ج3 ص922
وتاريخ اليعقوبي ج2 ص160

وإذا أردت المزيد عنه اخبرتك عنه ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
لا يحسن أن يطلق امرأته ( بابه طالق طالق طالق )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثم يصبح من فصحاء قريش :eek::eek::eek::eek::eek:
وأما البقية ( القبلة ) فكلها قد رددتُ عليها ولكن ماذا نفعل مع الغباء ..
واما إن كان كاذباً أو .......
فذلك كله كشف لتدليس أسلافكم في سبيل تبرئة قرن الشيطان عائشة
بابه روح للروضة ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه

:p:p:p:p:p:p:p:p

[محمد ب]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انت مهرج يا سفيهويه ...
وهل ان كان من قريش لا يكذب ...
ومن ثم انظرالى عمر ماذا يقول في ابنه :-
لم يحسن أن يطلق امرأته
المصادر :-
تاريخ الأمم والملوك ج4 ص227 و (ط مؤسسة الأعلمي) ج3 ص292
والطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص343 والكامل في التاريخ ج3 ص65
ونيل الأوطار ج6 ص164
وفتح الباري ج7 ص54
وكنز العمال ج2 ص681
والإيضاح لابن شاذان ص237
وتاريخ المدينة لابن شبة ج3 ص922
وتاريخ اليعقوبي ج2 ص160

وإذا أردت المزيد عنه اخبرتك عنه ...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
لا يحسن أن يطلق امرأته ( بابه طالق طالق طالق )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثم يصبح من فصحاء قريش :eek::eek::eek::eek::eek:
وأما البقية ( القبلة ) فكلها قد رددتُ عليها ولكن ماذا نفعل مع الغباء ..
واما إن كان كاذباً أو .......
فذلك كله كشف لتدليس أسلافكم في سبيل تبرئة قرن الشيطان عائشة
بابه روح للروضة ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
الرد: جاهل و جبان تهربت و حاولت تغيير الموضوع مادخل هذا بالفصاحة , نعم لم يحسن ان يطلق و قد قالها عمر حينما عرض عليه ان يولي ابنه الخلافة من بعده فرفض ولا يعني هذا ابد انه غير فصيح فما دخل هذا بهذا !!؟؟ و هذا قمة الجهل و الهروب
و اما القبلة فلم ترد عليها انما اعتمدت كالعادة يا مضحك القلوب على السب و الشتم .
و لا زلت تكذب ابن عمر و تاخذ روايته و هذا تناقض و جهل و لم تجاوبني على هذا الاشكال انما هربت منه كالعدة يا مضحك القلوب:
انه ان كان ابن عمر كاذبا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟
و ان كان جاهلا ايضا فلماذا تاخذ ما تريد من الرواية !!؟؟