|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 70424
|
|
الإنتساب : Jan 2012
|
|
المشاركات : 737
|
|
بمعدل : 0.15 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
يتيمة آل مُحمد
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 08-05-2012 الساعة : 04:14 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ها أنت تعترف أن ( المشرق ) زيادة ابن عمر وأما لأنه ينقل فعل الرسول (ص)
فها انت تكذب على الرسول ( ص) فمتى قال الرسول ( المشرق أو أشار إلى المشرق أو أي لفظة تتعلق بالمشرق )
حتى ينقل ابن عمر فعله يا شديد الغباء :p
ومن ثم تقول ( و اما ذكر ارض فلا تنفع لمسكن عائشة لانها مسكن الرسول صلى الله عليه وسلم و لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمكن له ان يذكر المسكن )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليت شعري كيف لا نستطيع أن نقول ( هذه أرض فلان ) مع أنه قد يكون لفلان مسكن فيها ومع ذلك صح أن نقول ( هذه أرض فلان )
غبي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثم تقول (و اما استخدامه ها هنا فلانه اشار الى اليمين و الشرق و بذلك يكون قصده عليه الصلاة و السلام ان ارض الفتنة جهتها من الشرق و تؤكدها رواية نجدنا)
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
بما أنه ثبت كذب ابن عمر في ( المشرق او الشرق والفاظها ) لأنها ليست بقول الرسول بل زيادة منه
فلا اعتبار لها
واما نجدنا فلم يستخدم ( ها هنا ) لأنها لغير القريب بل استخدم ( هناك) يا غبي
وأما تصريح الرسول باسم عائشة فلا يحتاج لأنها عين مكان مسكنها يا شديد الغباء
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
|
الرد: روايات المشرق ذكرت انه اشار و لو كان لم يشر اصلا لما فهم الناس شيئا اذ ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان على المنبر و قال ,ها هنا فتنة حيث يطلع قرن الشيطان , و ان لم يشر فهذا يعني انه وقف على المنبر و قال الحديث و لفهم الناس ان المقصود هو المنبر!!!
و اما ان بن عمر كذب و هذه الزيادة لاتصح فيا جاهل لو كانت كل زيادات بن عمر و نقله لرسول الله صلى الله عليه وسلم كاذبة فهذا يعني ان ذكر مسكن عائشة هو كذب لانه ليس من قول الرسول صلى الله عليه وسلم يا جاهل انما هو من قول بن عمر فهذه الزيادة لا تصح فيكون على حسب كلامك لا يصح من الرواية الا قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ها هنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان)
و بما انك تنكر الاشارة ايضا فانك تعتقد و تاخذ من الرواية مجرد قول الرسول صلى الله عليه وسلم ها هنا الفتنة حيث يطلع قرن الشيطان و تصبح الرواية غير مفهومة و لكنك و كما قلت لك تاخذ من بن عمر ما تشاء فتاخذ زيادة مسكن عائشة و تترك زيادة المشرق و في نفس الوقت تنكر الاشارة و تكذب بن عمر فانظر الى تناقضك!!!!
و قلت :وأما تصريح الرسول باسم عائشة فلا يحتاج لأنها عين مكان مسكنها يا شديد الغباء
ووالله لا ارى غبيا غيرك لان القول : فأشار نحو مسكن هو قول بن عمر و زيادة منه و لكنك تنكر زيادات بن عمر و تحسب لقلة فهمك ان هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم و لكنه يا احيمق العقل قول بن عمر وزيادته و الا ان كانت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن الذي اشار !!؟؟ فانت هنا تفعل الخطا ذاته فتكذب الراوي و تاخذ من قوله ما تشاء و تصدق ما تشاء.
و اما هناك فقد اعدتها الف مرة و في كل مرة اجاوبك تتملص و تهرب كعادتك اذ ان نحو تدل على الجهة و استخدام هناك للجهات لا ينفع فلا ينفع ان تقول اليمين من هناك بل تقول اليمين من هنا و الجهات فيها التقريب فقط فهو عليه الصلاة و السلام يتكلم عن جهة لا عن مكان و اما في رواية نجدنا فانه يصرح باسم ذلك المكان . فيستخدم التبعيد لانه بعيد عنها .
قلت:مع أنه قد يكون لفلان مسكن فيها ومع ذلك صح أن نقول ( هذه أرض فلان ) غبي
لا ارى غبيا غيرك اذ كان يمكن له ان يقول مسكن عائشة او يقول اسمها و لكنه عليه الصلاة و السلام قال ارض و المقصود هنا ارض نجد. ثم ان العرب يا جاهل لا تطلق على بيت ارض فانما يقال ارض كارض الحجاز او او ارض بني فلان او ارض كسرى او ارض العرب و غيرها من الالفاظ و اما البيوت فيقال بيت فلان او مسكن فلان او مكان فلان و الدليل الاحاديث التي جئتك بها في باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب اليهن من البيوت, فانظر البخاري يقول و ما نسب من البيوت اليهن لان البيوت لا يطلق عليها لفظ الارض عند العرب , نعم يا احيمق هي على ارض و لكن العرب عندما تتكلم لا تذكر ارضا نسبة الى شخص انما تنسب البيت الى الشخص.
هههههههههههههههههههههههههههههههه
كم أنت ساذج يا ولد عندما نقول ( القبلة ها هنا ) فهل نستعملها إلا ونحن في الكعبة ؟؟؟؟
مالك شديد الغباء ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عندما نشير الى القبلة ونحن ليس في الكعبة بل في مكان آخر فلا نقول ( القبلة ها هنا ) لأن هنا للمكان القريب يا ولد
فلو فرضت أنك في مصر واردت أن تشير إلى القبلة فهل تقول ( القبلة ها هنا )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
والله مسكين فحينها تصبح الكعبة في مصر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الرد:ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه
الان اثبت لي و للناس انك لا تعرف العربية و لا تفهمها , يا جاهل القبلة ليست الكعبة و لكنها جهة الكعبة
فقد قال تعالى:{ واجعلوا بيوتكم قبلة } و قال تعالى : { ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ماتبعوا قبلتك وماأنت بتابع قبلتهم ومابعضهم بتابع قبلة بعض } فالقبلة يا جاهل هي جهة الكعبة و ليست الكعبة و لذلك القول بان القبلة هناك لا يصح و لكن الصحيح هو القول القبلة هنا او ها هنا القبلة اي ها هنا جهة الكعبة او جهة الكعبة هنا يا جاهل .
أوقعت نفسك في ورطة جديدة :p
فالروايات اعلاه كلها فيها لفظة المشرق سواء كانت ( نحو المشرق ) أو ( المشرق ) أو ( يشير الى المشرق ) أو ( مستقبل المشرق )
والورطة التي أوقعت نفسك فيها أنها كلها لم يقلها الرسول (ص) بل زائدة باختلاف الفاظها ومن ابن عمر
والله خطية ...
هههههههههههههههههههههههههههههه
فاي ورطة يا اعمى !!!! بل انت كلما ترد تثبت جهلك , و ان كنت تنكر الاشارة فعلام كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ها هنا !!
الرد: كما قلت وساعيد يا جاهل فان الاشارة و ذكر مسكن عائشة و المشرق كلها من بن عمر و زياداته و ليس قول الرسول صلى الله عليه وسلم و لكنها نقل بن عمر لافعال الرسول صلى الله عليه وسلم فان كنت تنكر زيادات بن عمر فعليك انكار زيادة مسكن عائشة و الاشارة مع المشرق. و لكنك هنا انكرت فقط المشرق و ليس الاشارة و لا مسكن عائشة ظنا منك ان مسكن عائشة هو من قول الرسول صلى الله عليه وسلم هههههههههههههههههههههههههههه و الله انت لا تفهم و هذا ايضا تكرار للكلام الذي انا ذكرته في الاعلى . فمن الذي ورط نفسه يا مضحك القلوب الان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
وها أنت تعترف فما دام ان ( تسمية هذا الباب لذكر كل الروايات التي تذكر فيها اسامي الحجرات و اي منهم نسب الى امهات المؤمنين فهذا الباب يحوي على رواية تذكر باب ام سلمة و مرة حجرة عائشة و اخرى مسكن عائشة و مرة بيت حفصة و مرة بيت عائشة )
فالرسول خص بهذه الرواية مسكن عائشة لا غير
الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر مسكن عائشة انما هي من بن عمر و انت تكذب زياداته فعليك تكذيب زيادة مسكن عائشة هههههههههههه . و انت بجهلك لم تفهم ماقلته او بتدليسك تريد ان تحرف كلامي فالبخاري ذكر في هذا الباب ما نسب من الحجرات الى امهات المؤمنين اي يعني و انتبه الان : ذكر اي رواية فيها قول حجرة عائشة ام مسكن عائشة او بيت عائشة او حجرة ام سلمة او باب حفصة ... فبغض النظر عن اذا كانت الحجرة هي المقصودة او لا فان وضع الرواية في هذا الباب المقصود منه هو ما ذكرت باللون الاحمر يا احيمق.
و اما رواية باب ام سلمة فقد تهربت منها اذ ان باب ام سلمة لم يكن المقصود في الرواية و لكن البخاري ذكرها تحت ذلك الباب و هذا ما يدل على كلامي
و اما ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فالمقصود يا جاهل هو ذكر الروايات التي فيها ذكر لبيوت النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم لا ما قلته . و هذا ما يدل على الحماقة الشديدة فيك.هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
