الحقيقة أن هذا التفسير غير دقيق فالآية تقول "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة"
هنا نرى أن المتعة سبقت إعطاء الأجر أي يستمتعون بهن ثم يؤتونهن أجورهن
وهذا الشيء عكس المهر الذي يعطى قبل الزواج فلو كان الأجر المذكور في الآية يعني المهر
فهل يعقل مثلاً أن يتزوج الرجل زوجته ثم يستمتع بها ثم يعطيها بعد ذلك المهر؟
ومن انت ياهذا ...
فهل ترد ما فعله الصحابة ..؟؟ وفهمت ما لم يعلمه الصحابة !!
العرض المتطور
