لو أنى تيقنت أن الدواء رقم واحد أوصانى به الطبيب,و لكن لا أدرى أن الدواء رقم أثنين هل أوصانى به الطبيب أم أشار زائر زارنى إلى أستعماله,فلو أننى أستعملت الدواء أثنين و تركت الدواء رقم واحد ,و ساءت صحتى .
فهل أستطيع أن أحاجج الطبيب و أفلجه بحجتى؟(نعم أو لا)
وهل ألام أمام العقلاء و أمام نفسى؟(نعم أو لا)
لو أنى تيقنت أن الدواء رقم واحد أوصانى به الطبيب,و لكن لا أدرى أن الدواء رقم أثنين هل أوصانى به الطبيب أم أشار زائر زارنى إلى أستعماله,فلو أننى أستعملت الدواء أثنين و تركت الدواء رقم واحد ,و ساءت صحتى .
فهل أستطيع أن أحاجج الطبيب و أفلجه بحجتى؟(نعم أو لا)
وهل ألام أمام العقلاء و أمام نفسى؟(نعم أو لا)
و لماذا أجبت بنعم أو لا؟
عفواً الأغبياء يمتنعون
أولا : كون المريض لا يستطيع أن يميّز فيما كان الذي نصحه باستخدام الدواء رقم 2 هو الطبيب أم زائر ، فهذا معناه أن المريض يعاني من مرض يحول دون تمييزه .. و هذا يشكك في جزمه أن الذي نصحه باستخدام الدواء رقم 1 هو الطبيب و ليس زائر !
ثانيا : يفترض أن يقوم المريض باستخدام الدواء الذي يعتقد أنه من نصيحة الطبيب . و لكنه لم يفعل !
ثالثا : بالنسبة لأجوبة أسئلتك فهي بالترتيب ا لذي كتبته أعلاه كالتالي : لا ، نعم ..
فأما الجواب الأول ؛ فلأنك لم تكن متأكدا أن الدواء الثاني من نصيحة الطبيب . وأما الجواب الثاني ؛ فلأنك أخذت بما تشك بصحته و تركت ما تجزم بصحته .
أولا : كون المريض لا يستطيع أن يميّز فيما كان الذي نصحه باستخدام الدواء رقم 2 هو الطبيب أم زائر ، فهذا معناه أن المريض يعاني من مرض يحول دون تمييزه .. و هذا يشكك في جزمه أن الذي نصحه باستخدام الدواء رقم 1 هو الطبيب و ليس زائر !
ثانيا : يفترض أن يقوم المريض باستخدام الدواء الذي يعتقد أنه من نصيحة الطبيب . و لكنه لم يفعل !
ثالثا : بالنسبة لأجوبة أسئلتك فهي بالترتيب ا لذي كتبته أعلاه كالتالي : لا ، نعم ..
فأما الجواب الأول ؛ فلأنك لم تكن متأكدا أن الدواء الثاني من نصيحة الطبيب . وأما الجواب الثاني ؛ فلأنك أخذت بما تشك بصحته و تركت ما تجزم بصحته .
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
راجع ما تحته خط وارجع الى موضوع الاخ
حقك حبيبي محمد تريد اذكياء بس وهابي ذكي ما في
وهذا افضل مثال
إلى الأذكياء فقط من غير الشيعة
العرض العادي
