[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم
حياك الله مولاي وارجوك الا تطلق علي لقب الاستاذ انا لست استاذا لأحد انا اقلكم شأن فقط نادني بعيسى الله يحفظك
نقطة مهمة اشار لها الاخ الغالي يا رسول الله هنا تصيبهم بمقتل على هذا التهريج الفارغ نحن كشيعة لو ثبت ركز لو ثبت ان قتلة الحسين فعلا شيعة نلعنهم نحن نلعن من قتل الامام الحسين كائن من يكون سواء شيعي او سني او غيره .....
طيب المخالف سوف يقول نحن لا نلعن ولا نشتم ولا نطعن ؟ لكن الم يرد عندكم ان لعن من لعنه النبي جائز ؟ صح عندكم ان رسول الله لعن من استحل عترته ؟ فلماذا لا تقولون اللهم العن قتلة الحسين ؟ وهذا النص

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=107 المستدرك للحاكم : - حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، قالا : ثنا إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال القرشي ، وأخبرني محمد بن المؤمل ، ثنا الفضيل بن محمد الشعراني ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ابن أبي الموال عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن موهب القرشي ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " ستة لعنتهم ، لعنهم الله ، وكل نبي مجاب : المكذب بقدر الله ، والزائد في كتاب الله ، والمتسلط بالجبروت يذل من أعز الله ويعز من أذل الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي " . قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن أبي الموال وهذا حديث صحيح الإسناد ، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه
مصدر آخر :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=79&ID=228 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : المعنى قوله : والمستحل من عترتي ما حرم الله ) أي : من إيذائهم ، وترك تعظيمهم ، والعترة : الأقارب القريبة ، وهم أولاد فاطمة وذراريهم ، وتخصيص ذكر الحرم والعترة وكل مستحل محرم ملعون

فهل سوف تلعنون قتلة الحسين يا وهابية كائن من يكون سواء شيعي او سني ؟ كما نحن نفعل

[راية الكرار]

احسنتم عيسى الموالي تاج راسي
ننتظر من يجيب من بنى وهبان

[يوسف السهلاوي]

روى30صحابياوعشرات التابعين ان حديث الثقلين {كتاب الله وعترتي اهل بيتي} بينما حديث وسنتي وردفي مسنداحمدمرسل منقطع والعجيب يتركواالصحيح ويتمسكوابالضعيف {مالكم كيف تحكمون}وهذاان دل على شيءفيدل على بغض آل البيت