"مسند الإمام أحمد، ط:دار الحديث" (7924) بتحقيق : أحمد شاكر
حكم على هذا الإسناد الذي أخرجه أحمد من طريق : على بن يزيد بن جُدعان عن أوس بن خالد عن أبي هريرة به .( بالصحة)
وانه وثقه ! ،
"مسند الإمام أحمد، ط:دار الحديث" (7924) بتحقيق : أحمد شاكر
حكم على هذا الإسناد الذي أخرجه أحمد من طريق : على بن يزيد بن جُدعان عن أوس بن خالد عن أبي هريرة به .( بالصحة)
وانه وثقه ! ،
ممون ياطيبين
اتوقع في تفسيره اذ السيوطي نقل كلامه و حتى مرويه في عدة مؤلفات كما صرح بذلك :
http://islamport.com/w/tfs/Web/2399/4122.htm الدر المنثور للسيوطي :وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عليبن زيد بن جدعان قال : قال لي علي بن الحسين : ما يقول الحسن رضي الله عنه في قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ؟ فقلت له
فقال : لا
ولكن الله أعلم نبيه صلى الله عليه و سلم ان زينب رضي الله عنها ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكو اليه قال : اتق الله وامسك عليك زوجك فقال : قد أخبرتك أني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه
اما بالنسبة الى كلام محقق مسند احمد بن حنبل ( احمد شاكر ) فهو يعتبر من المنصفين اكثر من غيره في تحقيق الاحاديث اذ يتخذ الموقف الوسط في الراوي بخلاف الآخر شعيب الارنؤوط الذي يتصف بالتشدد وفي بعض الاحيان يكون التصحيح والتضعيف مبني على النصب والعداء لأهل البيت تجيه حالات يضرب بعلم الرجال بأكلمه حتى يضعف رواية جاءت في حق اهل البيت
تعليق احمد شاكر اعرفه حول ابن جدعان لكني جالس ابحث عن طريق ثاني حتى الزم هؤلاء بنو وهبون الي يلحقون كل من ضعف الحديث هذا يدل على فلاس كامل من الوهابية
اتوقع في تفسيره اذ السيوطي نقل كلامه و حتى مرويه في عدة مؤلفات كما صرح بذلك :
http://islamport.com/w/tfs/Web/2399/4122.htm الدر المنثور للسيوطي :وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عليبن زيد بن جدعان قال : قال لي علي بن الحسين : ما يقول الحسن رضي الله عنه في قوله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ؟ فقلت له
فقال : لا
ولكن الله أعلم نبيه صلى الله عليه و سلم ان زينب رضي الله عنها ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكو اليه قال : اتق الله وامسك عليك زوجك فقال : قد أخبرتك أني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه
اما بالنسبة الى كلام محقق مسند احمد بن حنبل ( احمد شاكر ) فهو يعتبر من المنصفين اكثر من غيره في تحقيق الاحاديث اذ يتخذ الموقف الوسط في الراوي بخلاف الآخر شعيب الارنؤوط الذي يتصف بالتشدد وفي بعض الاحيان يكون التصحيح والتضعيف مبني على النصب والعداء لأهل البيت تجيه حالات يضرب بعلم الرجال بأكلمه حتى يضعف رواية جاءت في حق اهل البيت
تعليق احمد شاكر اعرفه حول ابن جدعان لكني جالس ابحث عن طريق ثاني حتى الزم هؤلاء بنو وهبون الي يلحقون كل من ضعف الحديث هذا يدل على فلاس كامل من الوهابية
اللهم صل على محمد وآل محمد
عاشت ايدك يابطل ........ بارك الله فيك بهذا المجهود الكريم
حبيب قلبي عيسى اعلم حتى لو ضعفه كل لماء الجرح والتعديل عندهم ولم يصحح اي احد لهم رواية ؟
فان هنالك منافذ عدة منها ما اسلفت لك
النقطة الاولى .. هورميه بالتشيع والترفض !
والنقطة الثانية ... روايته عن ابي سعيد ( بالامر بقتل معاوية ........ ) والعاقل يفهم لماذا ضعفه القوم بالنظر الامرين المذكورين :confused:
ولنا ان شاء الله وقفة مع رواية الامر بقتل معاوية على لسان النبي روحي فداه
العرض المتطور
