[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،


يكفينا ان الحديث موجود في مسند احمد، حيث قال احمد - كما في الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد للالباني ص12: إن هذا الكتابَ قد جمعتُه وانتقيتُه من أكثر من سبع مئة وخمسين ألفاً، فما اخْتَلف المسلمون فيه من حديثِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فارجعوا إليه؛ فإنْ كان فيه، وإلا فليس بحجة

ويكفينا ايضاً اخراج ابن ابي حاتم للحديث فهو التزم كل مافي كتابه صحيح حيث ابن ابي حاتم : ذكر في تفسيره ص14 انه لا يروي الا الصحيح
وقال ابن تيمية حيث قال في منهاج السنة ( ج7 / ص13) حول تفسير ابن ابي حاتم: من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،، يكفينا ان الحديث موجود في مسند احمد، حيث قال احمد - كما في الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد للالباني ص12: إن هذا الكتابَ قد جمعتُه وانتقيتُه من أكثر من سبع مئة وخمسين ألفاً، فما اخْتَلف المسلمون فيه من حديثِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فارجعوا إليه؛ فإنْ كان فيه، وإلا فليس بحجة ويكفينا ايضاً اخراج ابن ابي حاتم للحديث فهو التزم كل مافي كتابه صحيح حيث ابن ابي حاتم : ذكر في تفسيره ص14 انه لا يروي الا الصحيح وقال ابن تيمية حيث قال في منهاج السنة ( ج7 / ص13) حول تفسير ابن ابي حاتم: من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات

الحمد لله رب العالمين ..
وفقكم ربي مولانا الجليل ..........
والى هنا نستطيع القول بان المتن لاشك فيه ؟لما له من شواهد في اصح مصادر القوم فحدث ولاحرج

واما من ناحية السند . ان كان هنالكمن مطاعن على علي بن زيد بن جدعان في تضعيف الرواية المبحوث عنها ؟

1- ان الهيثمي حسن حديث المترجم له

2- ان الرواية كما انها ذكرت في سنن ابي داود فانها ذكرت في ( مسند احمد ) وكما تفضل الاخ بني هاشم وفقه ربي
كما في الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد للالباني ص12: إن هذا الكتابَ قد جمعتُه وانتقيتُه من أكثر من سبع مئة وخمسين ألفاً، فما اخْتَلف المسلمون فيه من حديثِ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فارجعوا إليه؛ فإنْ كان فيه، وإلا فليس بحجة!
وايضا ما قاله ابن تيمية بحق مسند احمد وثناءه عليه ..

3-ففي مسند احمد قال .... حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني سليم بن اخضر قال ثنا بن عون قال حدثني علي بن زيد عن أم محمد امرأة أبيه عن عائشة
وفي سنن ابي داود ... حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ح و حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعنى واحد قال حدثنا ابن عون قال كنت أسأل عن الانتصار ( ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ) فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن أم محمد امرأة أبيه قال ابن عون ..
عن طريق علي بن زيد والرواية عن عائشة ؟ ولكن اختلف من هوناقل الخبر ( الايقاع ) اهي زينب بنت جحش ام ام سلمة ؟ والمعروف ان ان ام سلمة كانت على الطرف النقيض من حزب عائشة ؟؟:confused:

4- ان المترجم له بالاضافة الى تضيفه وانه فيه لين ..
فان هنالك من وثقه والبعض قال عنه صدوق الى تحسين الهيثمي له ؟
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث
(4، م مقرونا) (1) ابن جدعان ، الامام العالم الكبير أبو الحسن القرشي، التيمي البصري ((((وقال الترمذي: صدوق، )))

5- تشيعه .... وهنا نضع الف علامة استفهام :confused: ونكررررررر فان امر التشيع والاتهام بالترفض يرد حديثه وان كان صدوقا او ثقة
عند عموم علماء اهل الجرح الا من شذ منهم ... والامثال على ذلك كثيرة واقرب مثال ومن هوخير من المترجم له هو ( عطية العوفي ) فاليراجع
قول القوم فيه ؟

6- ايراد رواية ( إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه . ) طبعا هنا يجن جنون بني امية سلفا وخلفا:confused:ا
7- توثيق احد المعاصرين له وهو الشيخ احمد شاكر كما بينا في بعض الردود وتصحيح الرواية عنه في مسند احمد ح 7924


واخيرا اشكر الاخ عيسى الموالي الطيب
والاخت المباركة احزان الشيعة
والاخ الجليل بني هاشم

وهذه الخلاصة اعددناها لتعم الفائدة لجميع ولمن في قلبه شك في سند الرواية او متنها الواضح وضوح الشمس

ممنون ياطيبين