لا أريد الدخول في موضوع التحريف ولكن الاخ لم يتأدب معي
وما قله ابن تيمية ردينا عليه وانتهينا من كل شبهاتكم فالخلاصة نحن لدينا فتاوى تكفير الطاعن في الثقل الاكبر وأنتم لا .. فالمنصف يعلم من يقول بالتحريف
مصطفى: كلامي حول اية اهل بيت ابراهيم بارك الله بك لا تذهب بعيد ... نفس المنطق حبيبي .. ابراهيم داخل في اهل البيت فقيل لسارة عليكم اهل البيت .. ومع موسى أيضا وهي أقوى لما قال لأهله (زوجته) امكثوا .. زوجة فقط يشار اليها بدل امكثي امكثوا .. فمادا تقول عن من يخاطب رجل وامرأة ؟
اذا ببساطة نسبت الخطاء اللغوي للقرأن فالمثنى لا يجمع على مثنه بل على اصله يعني حتى لغة عربية جهل ما هذا يا الله
اقتباس :
حديث مرور النبي ببيت فاطمة لا تحلم ان تجده صحيحا في كتب الشيعة ففضائل اهل البيت عند السنة بروايات صحيحة ثابتة مسندة رواتها ثقاة حفاظ ... وهدا الحديث في باب فضائل او مناقب فاطمة فخر لنا .. وقد جاء بعد نزول الاية وليس قبلها .. ونحن نقول اليوم اللهم ابعد الرجس عن فاطمة وطهرها تطهيرا.
اقول عفى الله عقلك من الحساب بربك اهل تريد ان استدل عليك بما في كتبي ههههههه ثم هل انا قلت قبله بارك الله بك ركز
انا قلت لك هذا قبل الكساء يعني ما لعقلك
اقتباس :
تتهمني بالتهريج والتدليس .. هل تنكر ما قاله المجلسي عن سقوط ايات من القران فلعله سقطت ايات قبل وبعد نصف اية التطهير, تفضل المصدر بحار: (35/234)، محجة العلماء: 163، فصل الخطاب 320، الحدآئق الناظرة 2/290
أو تقصد كلام كمال الحيدري أن الرسول أخفى نصف اية التطهير في موضع مخاطبة النساء لكي لا يحدفها الصحابة فتفضل المصدر بالصوت يوتوب
اقول العلامة المجلسي قال في مرأة العقول باب النوادر ج 12 ص 525.
علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: أن الحديث الثامن والعشرون: موثق وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم ، فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره ، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواتره معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الإعتماد عن الأخبار راساً بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف بثبوتها بالخبر
فهو يقول اننا لو طرحنها لرفع الاعتماد عن الاخبار اصلا ونحن قلنا ان الاحديث ايظا موجودة ما انكرنها الى اننا نقول انها لا تدل على التحريف بل تدل على تحريف التؤويل وكذلك فانها لا تعتمد للخبر الصحيح ما وردكم عنا يخالف كتبا الله فردوه فهذا الخبر يعرفنا ان القرأن سالم فكيف يجبرك المعصوم على ان تعتمد القرأن في اخذ الرواية والقرأن محرف اصلا فالاحديث لا تدل على التحريف النصي للقرأن بل التحريف التفسير فحتى وان قال العلامة المجلسي بان هذه الاحديث متواترة لا يعني انها في تحريف القرأن
فيا حمزة الان انت في سؤال يجب عليك ان ترد عليه من الاية من الاية من الاية كيف تشمل عائشة او زوجات النبي فيها رد بارك الله بك
وتذكر من الاية فهل تقول مثلا لاننه من البيت الفعلي او البيت المعنوي مثلا او تقول اصطلاحا
لا أريد الدخول في موضوع التحريف ولكن الاخ لم يتأدب معي
وما قله ابن تيمية ردينا عليه وانتهينا من كل شبهاتكم فالخلاصة نحن لدينا فتاوى تكفير الطاعن في الثقل الاكبر وأنتم لا .. فالمنصف يعلم من يقول بالتحريف
عليك ان تكفر الكثير من ابناء فرقتك ههههههه اولهم عمر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا تخلط ياحمزة ..
فعائش لم تدعي هي او ابوها دخولهم في اهل البيت الذين نزل فيهم القران ,ولكن ليتامل معي المسلمون حقد النواصب على علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
وانا اتحداك انت وكل وهابي ان ياتينا بدليل على ان عائشه من اهل بيت النبي الذين نزل بهم القران في ايه التطهير
ومن ثم ايها الشي لماذا هدد الله ازواج النبي في ايه التطهير ثم طهرهن مثلما تدعي ؟!!!
يلله شد حيلك ياحمزة وهات الدليل على ان عائشه ادعت بانها من اهل ايه التطهير وخاصه وهي تحتاج لذلك لانها منافقة خرجت على امام زمانها
أعانك الله يا عيسى على كتلة الجهل والغباء الذي تحاوره
أعانك الله يا عيسى على كتلة الجهل والغباء الذي تحاوره
لا يا استاذي الكبير النجف الاشرف صراحة الامر صاير تسلية مع هؤلاء صحيح يملكون كوم من الغباء المزمن لكن من خلال بعض ما يطرحون من استشكالات ساذجة ناخذ الفوائد من بعض ما يطرحون من شبهات ؟؟ هههه
الامر متعودين عليه مع هالنماذج اطفال ارصفة الانترنت
طيب يا عيسى لمادا لا تكتب رد واحد فقط ؟ أليس خير الكلام ما قل ودل ؟
موضوع المعودتين انتهى .. دكروني لمادا دخلنا فيه اصلا لاني نسيت
تقول:تستخدمون التغابي والحماقة حتى ما تظهر الحقائق لكم واضحة بينه كالشمس في رابعة النهار .. لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر.
أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. وشفت الان تعمقنا في موضوع المعودتين حتى نسيت لمادا دخلنا فيه .. فأخبرني مادا تريد به حتى أنكره أو أثبته
وقوف النبي على باب فاطمةعليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا
أعتقد موضوع التطهير انتهى أصلا .. أطلت فيه كفاية .. فهاتوا الخلاصة
لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر.
تمام جيد انك سلمت بصحة الرواية لما كنت تنكر صحتها وتحاول تنسخ لي كلمات من المواقع حتى تحاول ضرب السند بكلام انت ما تفهمه اصلا الاعمش مدلس وابو اسحاق وكذا وكذا وانت بالاصل ما تفهم شنو اقسام التدليس وايهم مقبول رغم العنعنه وايهم غير المقبول خلاص نقطة انتهينا من قصة السند وسلمت لي بأن ابن مسعود كان يحكهما من مصحفه ،،،،،، تمام تمام خلصنا ولله الحمد ،،،،،،، الآن بعد الانتهاء من صحته السند وثبوت الاثر عن ابن مسعود عليك ان تكفره لأنه يرى حذفهما من المصحف يعني لو ابن مسعود متواجد الآن في هذا الزمن لقال لنا احذفوها احذفوها من المصحف ليستا من كتاب الله وتنقص عندنا سورتين من مجموعة السور الي في المصحف الذي يطبع في مطبعة الملك فهد ؟ وتقول لنا يجب ان نأول ذلك يجب ان نأول يعني نحاول استخراج العذر لإبن مسعود ؟؟؟ نقول لك لا يا بابا كلامك هذا ماله الا تفسير واحد هو انه لعب اطفال فهمت حبوبي الحكم يكون واحد على الناس ماكو تمييز مع ان مسألة المقولة بالتحريف سواء متعقدا بها معاندا او مشتبه هذي انا اتحداك فيها وليوم القيامة تأتي لي بحكم من قال بالتحريف نه كافر ؟ هذي انتم جايبنها من كيسكم الواسع يا (((اطفال ارصفة الانترنت )) ،،،،، خلاص
خلاص نغلق الباب الي انفتح حول اعتقاد ابن مسعود بالتحريف لأنه اشبعناه بحث وثبت عليه ،،،،،
الآلآلآن
أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. ؟؟ برافوا بابا حمووزي شطوري
التقية مما اجازه علماءك الى يوم القيامة حتى الصحابة استعملوها مع بعضهم البعض ،،،،
ثم ان التقية عند الشيعة انتهت من زمان ماني خايف منك ولا من عشرة من امثالك ؟؟ على شنو اتقي منك ؟؟ التقية هذا الثوب انت لبسته بعد ان خلعه الشيعي ؟؟ روح شوف البالتوك على سبيل المثال تشوف الوهابية يفتحون غرف بأسم اهل البيت حتى يضحكون على الناس انهم يحبون اهل البيت ؟؟ والغريب ان من يسمي نفسه مثلا الحسين بن علي يأتي يوم العاشر من المحرم ويعمل حفلة ترضي على يزيد لعنه الله ولعن من شكك في كفر هذا الفاسق
وقوف النبي على باب فاطمةعليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا ؟؟ هههههه
شوفوا يا اخوان الغباء شوفوا الاستحمار الي صاير كأنه مرض مزمن فيهم ؟؟ هههه
الباب الي وقف عليه النبي وهو بيت فاطمة الامام علي من ضمن الي موجه لهم الخطاب يا ابله ؟؟
.. فهاتوا الخلاصة
هنا نختم لك بالتكرار طبعا لأنه يعلم الشطاررر والشطار ما يحتاجوا تكرار
انظر الى مشاركاتك انت ؟تحاول تثبت شيء نحن متفقين معك فيه ؟؟؟ تأتي لنا بأحاديث من البخاري ان النبي قال السلام عليكم اهل البيت وووو .......
وهذا خروج عن البحث انت لو تراجع الآيات من بدايتها الى آخر آية كان يخاطب النساء آية التطهير جاءت وسطها و بجمع المذكر وذكر فقط بيت واحد معرف بالالف واللام ،،،،، ــــــــــــــــــــ نقطة
وللآن لم اجد جواب حول الحديث الي نقله الطبري في تفسيره عن الامام زين العابدين لما قال ان آية التطهير هي شاملة له ؟؟؟ وهذا يضرب ما انت تقوله ان حديث الكساء فقط ما هو الا نص خارجي حتى يدخل علي وفاطمة والحسن والحسين مع النساء في كونهم اهل البيت ؟؟؟؟ ماهو يا حبيبي هناك آيات تثبت انهم من اهل بيته اذا فلا داعي اصلا لفعل النبي ؟ تصبح الآية عبارة عن كلام عادي لا قيمة له ؟؟؟
العرض العادي
