[مصطفى اسعد]

اقتباس :

هل افهم انك ترى ان المعصوم يجوز ان تخفى عليه اشياء يعرفها بعض الناس العاديين؟ مثل تلك الرواية التي فيها اسواق الشام لان السائل يعرف اسواق الشام واهل الشام يعرفونها والكثير من الناس تعرفها فهم قطعا اعلم من النبي عليه الصلاة والسلام باسواق الشام في تلك الساعة بالجواب على هذا السؤال نفهم المرادف لاني سوف اضع نظرية ان الامام الاعلم في كل شيء جانبا لانه سيكون الاعلم في بعض الامور وليس الاعلم في كل الامور ويجوز ان يعرف الجواب رجل غير المعصوم اكثر من المعصوم

كلام كان واضح على ان هذه الرواية لا تفيد علما ولا عملا لانها معارض بالروايات الكثيرة ونقلت لك عينة منها
وكذلك قلت لك ان الامام علمه ليس جامدا بل اذا اراد ان يعلم الشيء علمه فبالتالي لا تلزمنا بشيء بما لم نلزم انفسنا به
وغير الموضوع لاننا الموضوع انتهى واجبناك اكثر من مرة

اقتباس :

ولكن اجهل هذا الجواب هناك فرق بين الجهل ويجهل مسألة معينة ولكن هل عقيدتكم ان بعض الناس اعلم من المعصوم في بعض الامور؟ فمثلا يكون هناك شخص اعلم من المعصوم بجواب بعض الاسئلة عليه او بعض الاسئلة التي قد لايعرف المعصوم جوابها؟ بالجواب تتضح المسألة

من اين اتيتنا بالفرق بين الجهل والجهل في المسألة المعينة لا نعلم وهذا الامر بكون الجهل من ذات الجنس انتقل الى حيثية الجهل في المسألة ويبقى هو جهل
اما السؤال فعقيدتنا تقول ان الله اعلم من الامام والامام اعلم من كل المخلوقات ولو كان بين موسى والخضر لعلمهما كلاهما
لانه وارث علم رسول الله الذي حولت ان تنقتص منه في هذه الرواية التي لا تعتبر من ناحية المتنة

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

كلام كان واضح على ان هذه الرواية لا تفيد علما ولا عملا لانها معارض بالروايات الكثيرة ونقلت لك عينة منها وكذلك قلت لك ان الامام علمه ليس جامدا بل اذا اراد ان يعلم الشيء علمه فبالتالي لا تلزمنا بشيء بما لم نلزم انفسنا به وغير الموضوع لاننا الموضوع انتهى واجبناك اكثر من مرة من اين اتيتنا بالفرق بين الجهل والجهل في المسألة المعينة لا نعلم وهذا الامر بكون الجهل من ذات الجنس انتقل الى حيثية الجهل في المسألة ويبقى هو جهل اما السؤال فعقيدتنا تقول ان الله اعلم من الامام والامام اعلم من كل المخلوقات ولو كان بين موسى والخضر لعلمهما كلاهما لانه وارث علم رسول الله الذي حولت ان تنقتص منه في هذه الرواية التي لا تعتبر من ناحية المتنة

ماهو وجه المعارضة فيها؟