[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omer [ مشاهدة المشاركة ]

قال ابن منظور: وقد استعملت العربُ الكذبَ في موضع الخطإ. وأنشد بيت الأخطل: كَذَبَتْك عينُكَ أم رأيت بواسط وقال ذو الرمة: وما في سَمْعِهِ كَذِبُ وفي حديث عروة، قيل له: إنّ إبن عباس يقول: إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) لبث بمكة بضع عشرة سنة، فقال: كَذَبَ أي أخطأ وجاء في مفاهيم القران للسبحاني 7- 112: ( مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى ) و الكذب كما يتّصف به الكلام كذلك يطلق على خطأ القوّة المدركة ، يقال : كذّبته عينه أي أخطأت في رؤيتها ، و نفي الكذب عن الفؤاد كناية عن تنزيهه عن الخطأ فلو لم تكن كلمة الكذب تستخدم بمعنى الخطأ, لما جاءت في القران هكذا.

هذا -في الجملة- صحيح ، فقد يطلق الكذب ويراد به الخطأ ..
كما أنه يطلق ويراد به معناه المحرم القبيح وهو : تعمّد الاخبار بغير الواقع.

وقد ثبت من وجوه أخرى أنّ أبا هريرة كان يكذب على النحو الثاني ، أي يتعمد الإخبار بغير الواقع، ومن ذلك حديث مشط زينب الصحيح وغير ذلك ..
الزبدة دفاعكم عن أبي هريرة لا ينفع ، الدليل ضدكم