[السيد الاهدل]

اقتباس :

السؤال واضح يا هذا

وردي واضح وهو انك تنقل من كتبنا ما يوفق هواك فقط

اقتباس :

وفقا لهذا الحديث يا علي لا يحبك الا مؤمن لا يبغضك الا منافق

جميل جدا والبقية من الاحاديث في قريش والانصار والعرب ماذا تقول فيها
لا تقل لي ضعيفة فمسالة الضعف والقوة نحن نحكم وليس انت

اقتباس :

4هل انا حين احب علي هل انا مؤمن وفقا للحديث

الحديث لم يخرج من كره علي من الايمان بخلاف كره العرب فمن كرههم فهو كافر وهذه الرواية وضعناها لك فهربت منها
وهي
مما ورد في العرب ما أخرج الترمذي والحاكم وغيرهما عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني قال: هذا حديث حسن غريب وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي في التلخيص: قابوس بن أبي ظبيان تكلم فيه

وضعت لك قول العلماء فيه وهو كما تراه تكره العرب فتفارق دينك والحديث الاخر في قريش

ومما ورد في قريش ما أخرج الحاكم والطبراني عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني .

وتضعيف الالباني لا يهم لكونه غير عربي يكره العرب وهذا اقل ما يقال فيه يعني ان احتججت به فلا مانع من تكفير الالباني نفسه

اقتباس :

هل حين ابغض علي هل نا منافق وفقا لهذا الحديث

لا لان الخوارج الذين قاتلوا عليا لم يكفرهم علي ولم يقل عنهم انهم اهل نفاق لذا قلنا لك من قبل ان الكره والحب مشاعر لا يمكن التحكم بها بخلاف غيره من الناس فالرسول حبه وكره يحكم به على الشخص اما علي فلا وهذا قلناه لك من قبل الاباضية ما حكمهم لديكم هل اهل نفاق
انت تحاجج سني بما يقوله وهو يقول لك هذا الحديث قبل ان تحاججني به كيف تنظر للخوارج هل هم كفرة منافقون ام لا

اقتباس :

اشتري نظارات طبية واقرا وافهم كلمة وفقا لهذا الحديث

وهل انت تكتبت شيئا
اين هو

اقتباس :

ولا تطول الغيبة حميد الغانم

لست المهدي [/SIZE]