هذه وثائق مصورة من كتاب ( المصاحف ) للشيخ السجستاني السني ، وهذا العالم في كتابه
يعرض روايات في التحريف من طرف اهل السنة ، كما انه يبين ماجاء في مصحف بعض الصحابة من تحريف وتغيير لنص الايات الكريمة .
وأردت من عرض هذا الموضوع ان ابين بأن حتى اهل السنة في كتبهم روايات تحريف كما هو الحال عند الشيعة .
فلماذا يلوم القوم الشيعة على تلك الروايات مع ان كتبهم تزخر بها ؟!!
//
اترككم مع الوثائق :
//
( غلاف الكتاب )
مصحف عمر بن الخطاب ومافيه من تحريف :
مصحف ابي بن كعب :
آية كاملة تضاف الى سورة العصر :
عائشة تأمر بإضافة عبارة ( وصلاة العصر ) الى احد ايات القرآن الكريم :
عائشة مجددا تأمر بإضافة عبارة جديدة لأحدى ايات الكتاب الكريم
سعد بن ابي وقاص يصر على اضافة عبارة الى اية قرآنية :
وأردت من عرض هذا الموضوع ان ابين بأن حتى اهل السنة في كتبهم روايات تحريف كما هو الحال عند الشيعة .
فلماذا يلوم القوم الشيعة على تلك الروايات مع ان كتبهم تزخر بها
اخي الكريم عندهم تحريف ونحن لا فالشيعه لا تؤمن بالتحريف ابدا
فجميع رواياتنا التي تعارض القرآن نضرب بها عرض الجدار وليس عندنا كتاب صحيح كصحاحكم وإصحاحات النصارى ..
محاولات عمر لتحريف القرآن ( آية الرجم ) من البخاري !!
البخاري 8/26 طبعة إستانبول باب رجم الحبلى من الزنا : أخرج محمد بن إسماعيل البخاري عن عمر بن الخطاب أنه جلس على المنبر ... وقال : إن الله بعث محمد صلى الله عليه ( وآله رغم أنوف النواصب ) وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها فلذا ( كلمة لذا ساقطة من صحيح البخاري 4/179 طبعة عيسى الباني) رجم رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ( يتمسك بفريضة الرجم ويترك فريضة مودة أهل البيت عليهم السلام !! (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )) ((نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا )) (( يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا )) ) والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف .. ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله :
( هذه آية عمر التي أراد زيادتها في القرآن ) :
أن لا ترغبا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم .
تحريف القــرآن
السديس قارئ الحرم المكي يقرأ سورتي الحفد والخلع التي ادعى ابن مسعود أنهما فقدتا من القرآن وحذفتا منه
211 KB
يقول الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج1/ص298 : ( انا ابو حامد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا القاضي احمد بن كامل نا ابو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير واذا بطاسيم بطاسيم خبازين يريد قوله تعالى وإذا بطشتم بطشتم جبارين )أليس هذا استهزاء بكتاب الله عزّ وجل ؟!
قال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج5/ص50 : ( وقال مطين قرأ عثمان بن أبي شيبة فضرب لهم سنور له باب فردوا عليه فقال قراءة حمزة عندنا بدعة )
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 9/417 :
( الدار قطني : أخبرنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في التفسير { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل } فقالها : ألف لام ميم ) .
وقال الذهبي في نفس المصدر :
( وقال القاضي علي بن محمد بن كاس ، حدثنا إبراهيم الخصاف ، قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير : ( فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة ) ، فنادوا : ( السقاية ) فقال : أنا وأخي لا نقرأ لعاصم ) .
قال الذهبي : ( وقد اكثر عنه البخاري في صحيحه ) !
فانظر كيف قرأ ( أَلَمْ ) ( ألف لام ميم ) !
وجعل في قراءته ( السفينة ) مكان ( السقاية ) ولما أن نبّه لذلك أصر على قراءته لها وقال بأنه لا يقرأ على قراءة عاصم !
وقال أبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين ج1/ص146 : ( وأخبرنا ابن عمار حدثنا ابن أبي سعد حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا اسماعيل بن محمد بن السبري ، سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ فان لم يصبها وابل فظل 6 وقرأ مرة والخوارج مكلبين )
قلت أنا التلميذ : أبدل كلمت ( فطل ) إلى ( فظل ) .
وابدل كلمة ( الجوارح ) إلى ( الخوارج )
الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج1/ص299 : ( انا محمد بن الحسن انا ابو احمد العسكري انا ابو بكر بن الانباري قال سمعت القاضي المقدمي عن ابراهيم بن اورمة الاصبهاني قال قرأ عثمان بن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه فقيل له في رحل أخيه فقال تحت الجيم واحدة )
التعديل الأخير تم بواسطة العـراقي ; 11-03-2008 الساعة 01:53 PM.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..
بما أن الروايات موجودة في كتب الفريقين فلنضرب بها عرض الجدار .. ولكن الوهابية النواصب يريدون تشويه سمعة القرآن الكريم وينسبون إليه التحريف بأي وسيلة ..
إن مثل هذه القضايا تسيء إلى القرآن, وتجعل مخالفينا في الدين يستهزئون بنا ويقولون بأن حتى المسلمين ينسبون التحريف إلى كتابهم ..
فلنتناقش في مسائل خلافية تفيدنا وتوصلنا إلى بر الأمان بدل أن نتناقش في روايات ضعيفة أو مردودة لأنها تخالف صريح القرآن الكريم, كقضية تحريف القرآن التي يقول فيها الله : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ..
كان بودي أن لايتم فتح مثل هذه المواضيع لأنها تخدم أعداء الإسلام أكثر من أن تنفع المسلمين ..
أعتقد ياوميض أنك تعرف قاعدتنا في قبول الروايات وردها .. فكل مايخالف القرآن هو مردود حتى وإن كان سنده صحيح .. ولكنكم تؤمنون بما جاء في صحيح البخاري ومسلم ويوجد بهما روايات صحيحة صريحة غير قابلة للتأويل في تحريف القرآن ولكنكم مع ذلك مازلتم تدافعون عنهما ..
قلت أيضاً "أن الشيعة يرون آيات تخالف مذهبهم ولذلك هم يرون التحريف" .. ونحن نقولها لك بأننا لانعتقد بتحريف القرآن الكريم وكل شيعة العالم تقول ذلك .. ونحن نقولها لك أننا نؤمن بالقرآن الذي تؤمنون به .. فحبذا لو تتحفنا ببعض الآيات التي تخالف مذهبنا .. وعليك منا وعد أن نتحفك ببعض الآيات التي تخالف مذهبك سواء آرائكم العقدية أو الفقهية ..
نحن نؤمن بما يوجد بين دفتي القرآن الكريم ونقرأه ونتعبد به .. ونعتقد بأنه محفوظ من قبل الله سبحانه وتعالى .. قال الله سبحانه وتعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} .. صدق الله العلي العظيم ..
وكل الروايات الشيعية التي تقول بتحريف القرآن الكريم فهي إن لم تقبل التأويل فهي مردودة ونضرب بها عرض الجدار ..
أتمنى أن لاتفتح مثل هذه المواضيع لأن ضررها أكبر من نفعها ..
جميع رواياتنا التي تعارض القرآن نضرب بها عرض الجدار وليس عندنا كتاب صحيح كصحاحكم وإصحاحات النصارى ..
فلا تتعب نفسك يا من تقول ان الشيعه يؤمنون بتحريف القرآن الكريم