السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سيدي وتاج راسي رسول الله وليس الحرامي ابو بكر
اقتباس :
قولون النبي صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة فدك ولم يعطي باقي البنات , بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية من الهجرة لما خرج إلى بدر صلى الله عليه وآله وسلم , لكن أم كلثوم وزينب توفيتا بعد ذلك , أم كلثوم توفيت في السنة التاسعة من الهجرة , وزينب توفيت في السنة الثامنة من الهجرة .. خيبر في أول السنة السابعة من الهجرة .. أنظروا كيف يتلاعب الشيطان بالناس , فيكون النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح الله عليه خيبر له ثلاث بنات أحياء فاطمة وزينب وأم كلثوم .. تصوروا كيف ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم كأن النبي يأتي إلى بناته الثلاث ويقول تعالي يا فاطمة هذه فدك لك وأنتما يا أم كلثوم ويا زينب مالكما شيء .. أيجوز أن يُقال هذا في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .
إن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه بشير بن سعد والد النعمان بن بشير وقال : يا رسول الله إني أريد أن أنحل إبني هذا حديقة وأريدك أن تشهد على ذلك , والنبي يعلم أن له أولاد آخرون غير هذا الولد , فقال له صلوات الله وسلامه عليه : ( أكل أولادك أعطيت ؟ ) يعني أعطيت بقية أولادك أو أعطيت هذا فقط , قال : لا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذهب فإني لا أشهد على جور ) .
والنبي يقول : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) ويقول : ( لا أشهد على جور ) الله أكبر ! أنرضى أن هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الذي لا يشهد على الجور والذي قول لنا : ( إتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم ) أرضى أن يكون هو بذاته صلى الله عليه وسلم الذي يفرق بين أولاده !! الذي لا يشهد على الجور هل يفعل الجور ؟! صلى الله عليه وآله وسلم .. لا يمكن هذا أبداً , إذاً لن يعط النبي صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة دون بناته .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين والله يا ناصبي
مصدر هذا القول
ومن ثم يا ناصبي فدك وهبها رسول الله الى ابنته
فهل حينما يهبك ابوك شي عادي والرسول حينما يهب فلذه كبده يصبح غير عادل
عجيب والله يرضون الطعن في رسول الله ولا يرضون الاعتراف بسرقه فدك
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 570 )
608 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا أبو مروان عبد الملك بن مروان قاضي مدينة الرسول بها سنة سبع وأربعين وثلاث مائة قال : حدثنا عبد الله بن منيع ، قال : حدثنا آدم قال : حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن عطاء : عن إبن عباس قال : لما أنزل الله : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة وأعطاها فدكا وذلك لصلة القرابة .
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- أخبرنا القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا علي بن عابس عن فضيل يعني إبن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك .
الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 353 )
- وأما الخامسة : قول الله عز وجل : وآت ذا القربى حقه خصوصية خصهم الله تعالى العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة ، فلما نزلت هذه الآية على رسول الله ، قال : إدعوا لي فاطمة ، فدعيت له ، فقال : يا فاطمة ، قالت : لبيك يارسول الله ، فقال (ص) : هذه فدك هي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك كما أمرني الله فخذيها لك ولولدك .
كل مصادر المسلمين من اهل القبله الشيعه والسنه تؤكد ان فدك كانت لزهراء وهبها ابوها روحي له الفداء لها
وانتم يا نواصب تنكرون هذا
وانت يا عبيد الشاب الامرد فرق مابين انها وهبها له في حياته ومن انها ارث
عجيب والله هذا الدفاع المستميت عن عتيق الحرامي
هذه بنت نبيك يا من تدعي الاسلام
الان لنثبت الكرسي
ضع اعترافا ان ابو بكر حرامي قد سرق فدك
يعني جريمه سرقه عندكم سهله ؟! وعاديه وسرقه من سرقه بنت النبي ؟!!
فهل هذا هو الموده في القربى يا استاذ ؟!!!!! صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .
والظاهر ان غضب الرسول عادي عندكم
لكن اهم شي الدفاع عن الحرامي
واجب عن سؤالي واضح ولا تلف وتدور فانت بين يدي النجف الاشرف قاطع لسان الكذابين من السلفين
والسلام عليكم
لاتزايد على حبنا لفاطمه وال البيت ..ولكن في نفس الوقت العاطفه لاتجرنا ان نحكم على الاخرين دون ادله ..وهذا هو الفرق بيننا..
عندما احصل على ادله ..ثابته ان ابوبكر قد ورث فدك لاحد ابنائه او زوجاته وانتفع بها على اساس انه سرقها كما تدعي..وعندما تثبت ان علي اعاد فدك المغتصبه الى ورثته ..حينها لن تجد مني سوا احقاق الحق والاعتراف ان فاطمه قد اغتصب حقها ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لاتزايد على حبنا لفاطمه وال البيت ..ولكن في نفس الوقت العاطفه لاتجرنا ان نحكم على الاخرين دون ادله ..وهذا هو الفرق بيننا..
عندما احصل على ادله ..ثابته ان ابوبكر قد ورث فدك لاحد ابنائه او زوجاته وانتفع بها على اساس انه سرقها كما تدعي..وعندما تثبت ان علي اعاد فدك المغتصبه الى ورثته ..حينها لن تجد مني سوا احقاق الحق والاعتراف ان فاطمه قد اغتصب حقها ..
عزيزي اي ارث ؟!!
انته تسوي نفسك غبي ام ماذا ؟!
انت عدو لزهراء تدافع عمن ضلمها ونثبت لك ونلقي عليك الحجه وانت تصر على الباطل لماذا ؟!
وماذا تقول لرسول الله غدا
ابو بكر ابن قحافه سرق ملك الزهراء
وحتى ان الانبياء يا يورثون هذا الحديث المكذوب وهذه الكذبه التي كذبها ابو بكر صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض .
شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .
قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........
عمر هنا يورث النساء
اي دين دينكم هذا يا من ربكم شاب امرد ودينكم لا تاخذوه من الشيعة ولا من السنه
ترث الزوجات ولا ترث البنات ؟!!
والان اعترف يا استاذي ان ابو بكر سرق فدك من الزهراء وانه حرامي
اقتباس :
عندما تثبت ان علي اعاد فدك المغتصبه الى ورثته ..حينها لن تجد مني سوا احقاق الحق والاعتراف ان فاطمه قد اغتصب حقها ..
ماهذا الاستدلال الغبي يا رجل ؟!!
سيدك عتيق حرااااامي لماذا سرق الزهراء الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )
15193- عن عائشة قالت: ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها. قالت: وكان بينهما شيء؟ فقالت: يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت: ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ، ورجالهما رجال الصحيح.
السلام عليكم
سأجاوب على أسئلتك وأرجئ الأدلة إلى وقت لاحق
س1:أولا" فاطمة رضي الله عنها كائن الاهي جبروتي من باب أن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها وكونها تتميز بخصال أعطاها الله اياها وفضلها على خلقه ....ويكفيها فرادة أنها الإمرأة المعصومة الوحيدة بين النساء
لكن أخي سؤالك ليس منطقي لأنه عندما ننظر إلى جميع الرسل والأئمة نرى أن الله بلاهم بشتى البلاءات وذلك لا يزيدهم إلا كرامة
عن الإمام الصادق:"أشد الناس بلاء" الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل "
وهي تعرضت لهذا البلاء ليبين الله الطيب من الخبيث من عباده ولكل مصيبة سر إلهي ومن قال بأنها لم تنتصر!!!!!!
س2:إن الإمام علي لم يدافع عن الزهراء ليس خوفا" أو جبنا" فهو البطل الصنديد بل تكليف إلهي فوالله لو قام لنصرة الزهراء لم يترك فيهم أحدا" وكما نفى بعض أهل السنة مظلومية الزهراء لنسبوا لعلي الظلم والافتراء ولألفوا قصصا" على هواهم
ولكل مصيبة وفعل سر إلهي ...
س3:إن الزهراء طالبت بفدك لأنها ميراث أبيها أولا" وللولاية ثانيا" لأن بغض ذوي النفوس الضعيف قد يقول بأن الولي يجب أن يكون ذا جاه كثير وفدك مجموعة أراض كبيرة وهذا سيبطل قولهم...وسأتأكد من هذا الأمر ثانية..ومن قال بأن الزهراء لم تغضب للولاية...بل كل ما قامت به بعد أبيها كان من أجل الولاية!!!!!!!!!:mad::mad::mad:!!
س4:والله اسأل الله عندما تقف أمامه يوم الحشر...:eek::mad::confused:
أساسا" المهدي سيقوم بأخذ الثار لجميع المظلومين!!!
[quote=سمو الاخلاق;573978]لاتزايد على حبنا لفاطمه وال البيت ..ولكن في نفس الوقت العاطفه لاتجرنا ان نحكم على الاخرين دون ادله ..وهذا هو الفرق بيننا..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لعلمك أنه لو أعطيناكم أدلة على عدد شعر روسكم لما صدقتم لأنه أبو بكر معشعش في قلوبكم!!!!!!؟؟؟:confused::confused::confused:
بعدين نحن الذين سمونا "أتباع الدليل حيثما مال نميل" مش أنتم!!!
العرض العادي
