السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ولكن ليس هناك تواتر على حلية زواج المتعة وقد رددت على الموضوع من كتبكم هذا اولا اما حملها على التقية ففعلا هذه هي الكارثة فاما ان ستقر رايكم على الاعراض او التقية وهل في المتعة تقية طالما ان المتمتعة لاتاخذ راي ولي امرها بلمتعة فكيف يحملها الامام المعصوم على التقية ؟
يا صغيري انت لا تعرف اي شي عنا وتقول ليس هناك تواتر ؟! هل تعرف ماهو التواتر ؟!!
وثانيا لم يكن القصد ان الامام حمل الروايه على التقيه بل احد رواتها وبعد التحقيق وجد ان هذه الروايه من النوادر
واعيدها عليك لمره الالف لعلك تفهم كتاب النوادر باب زواج المتعه جمع روايات عدم تحريهما مثلما يدعي عن جهل اهل السنه وكم روايه من النوع الذي وضعته
والظاهر انك تريد ان تعارض فقط لهذا ان لم يكن ردك منطقي فلا تجادل
وأعجب والله في مواقعكم تقفزون مثل القرود بجهل بهذه الروايات وشرحت انا ماهذه الروايات وتبقون مصرين عليها مع العلم انكم لا تفهمون شي واحد عن مبادئنا في علم الرجال
واكرر عليك اقرى موضوعي جيدا وافهمه لاني اعرف ان العقل السلفي لا يفهم من اول مره ولا ثاني مره اقرى يا صغيري اقرى
العرض الشجري