[صوت الهداية]

هناك من اهل السنة من يحب اهل البيت لكنهم لايعطون لاهل البيت حقهم
ولكن هناك كثير من اهل السنة يبغضون اهل البيت عليهم السلام
::
1- شيخهم (ابن العربي) القاضي المالكي صاحب التصانيف الكثيرة التي يعتمد عليها مذهب اهل السنة ترجمه الذهبي في سير اعلام النبلاء قائلا في مدحه::
الإمام العلامة الحافظ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن العربي الأندلسي الإشبيلي المالكي صاحب التصانيف ... صنف كتاب عارضة الأحوذي في شرح جامع أبي عيسى الترمذي ، وفسر القرآن المجيد فأتى بكل بديع ، وله كتاب كوكب الحديث والمسلسلات, وكتاب الأصناف في الفقه, وكتاب أمهات المسائل, وكتاب نزهة الناظر, وكتاب ستر العورة, والمحمول في الأصول, وحسم الداء في الكلام على حديث السوداء, كتاب في الرسائل وغوامض النحويين, وكتاب ترتيب الرحلة للترغيب في الملة, والفقه الأصغر المعلب الأصغر, وأشياء سوى ذلك لم نشاهدها .. وكان ثاقب الذهن عذب المنطق كريم الشمائل كامل السؤدد, ولي قضاء إشبيلية فحمدت سياسته وكان ذا شدة وسطوة فعزل وأقبل على نشر العلم وتدوينه ، توفي ابن العربي بفاس في شهر ربيع الآخر سنة 543 هــ " .
ـــــــــــــ
هذا هو حال الرجل ولكن تعال معي لترى ماذا يقول هذا الشيخ الكبير عند السنة عن سيدنا الحسين عليه السلام ودفاعا عن يزيد الفاجر::
يقول ((ورأى ابن العربي المالكي أنّ حماية معاوية ومن فوقه متوقّفة على القول بأنّ الحسـين لم يقتل إلاّ بسـيف جدّه(العواصم من القواصم: 214.))
انا اعرف ان السنة سوف يدافعون عن شيخهم يدفعهم التعصب ولايهمهم الدفاع عن الحسين ولا عن رسول الله
ـــــــــ
تعالو معي يا اهل السنة لنرى ماذا يقصد شيخكم ابن العربي بكلامه هذا
يقول الشيخ ابن حجر ::
(((وكابن العربي المالكي، فإنّه نقل عنه ما يقشعرّ منه الجلد، إنّه قال: لم يقتل يزيدُ الحسـينَ إلاّ بسيف جدّه. أي: بحسـب اعتقاده الباطل أنّه الخليفة، والحسـين باغ عليه، والبيعة سبقت ليزيد، ويكفي فيها بعض أهل الحلّ والعقد، وبيعته كذلك، لأنّ كثيرين أقدموا عليها مختارين لها.
هـذا، مع عـدم النظـر إلى اسـتخلاف أبيه له، أمّـا مع النظـر لذلك فلا يشـترط موافقة أحد من أهل الحلّ والعقد على ذلك»(المنح المكّـيّـة ـ شرح القصيدة الهمزية: 271.
ــــــــــــ
هذا هو حقيقة حبكم للحسين يا اهل السنة افلا تتقون افلا تعقلون
2- الحلقة الثانية شيخهم العجلي //ترجمته في كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
شيخ الشافعية ، القدوة الكبير أبو سعد عثمان بن علي بن شراف المروزي البنجديهي العجلي - بفتحتين - نسبة إلى نجارة العجلة .

ولد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، ولازم القاضي حسينا ، وبرع في الفقه .

[ ص: 633 ] وسمع من أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي ، وسعيد بن أبي سعيد العيار ، والقاضي حسين ، وجماعة .

أثنى عليه أبو سعد السمعاني ووصفه بالزهد والورع والإمامة ، وأنه كان لا يمكن أحدا من الغيبة عنده ، وأنه مات ببنجديه في شعبان سنة ست وعشرين وخمسمائة .


ــــــــــــــــــــ
يقول شيخهم العجلي الذي يعتمد عليه اهل السنة في تصحيح احاديث رسول الله عن عمر بن سعد انه تابعي ثقه رغم انه يعترف وبكل وقاحة انه قاتل الامام الحسين::
عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين
((تهذيب التهذيب رقم الترجمة 747))
ـــــــــــ
اذن هذا حال واحد من كبار مشايخ اهل السنة يصفونه انه امام وقدوة وشيخ وورع وبعد كل ذلك يقول شيخهم الكبير هذا ان قاتل الحسين ثقة .
هل هذه محبتكم للحسين يا اهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــ
3- يقول ابن تيمية ::
وأجمع أهل العلم بالنقل على أنّها لم تنزل في علي بخصوصه، وأنّ عليّاً لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنّ القصّة المروية في ذلك من الكذب الموضوع، وأنّ جمهور الاُمّة لم تسمع هذا الخبر
كلامنا دائما معزز بالدليل ((المصدر//منهاج السنّة 2 / 30.
ــــــــــــــ
ابن تيمية يفضح نفسه ويكشف مدى حقده على امير المؤمنين عليه السلام
من فضلك تعال معي
ـــــــــــــــــ
ويناقض نفسه ابن تيمية ويكشف حقيقته عندما يعترف من حيث لايشعر ان اية الولاية نزلت في حق الامام علي ع
يقول ابن تيمية عن المفسر المشهور ابن ابي حاتم::
من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات ـ(( المصدر//منهاج السنة 7: 13 ))
ــــــــــــ
فضيحة ام جلاجل
المفسر الذي لايروي الموضوعات يروي ان الاية نزلت في حق الامام علي ع
تعال معي من فضلك ::
عن أبي سعيد الأشج عن الفضيل بن دكين عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل ـ وكلهم ثقات ـ أن الآية نزلت في حق أمير المؤمنين علي(ع) عندما تصدق بخاتمة على السائل في مسجد رسول الله(ص). ((المصدر تفسير ابن ابي حاتم (4: 1162)
ـــــــــــــ
لماذ كل هذا الحقد على الامام علي يا ابن تيمية ....
ـــــــــــ
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4-

[صوت الهداية]

4-
وهذا اشد فضاعة من سابقيه واكثر صراحة من غيره يعبر عن حقدهم على اهل البيت بصورة واضحة وصريحة لاتحتاج الى تبيان ومعنونة بغير عنوان
ويعتبره ابناء المذهب الوهابي ((شيخ الاسلام)) وحقيقته انه بوق الشيطان ولكن رأيه ليس ملزم الى الى بني وهب وانا اقولها صراحة مواقف ابن تيمية ليس حجة على اهل السنة فكثير من اهل السنة فسقوه بل وكفروه واكتشفو نصبه وحقده على اهل البيت لذلك فهذه الحلقة موجهة الى الوهابية اكثر من اهل السنة
،،،،،،،،،،،،،،،
ابن تيمة يقول ان الحسين اخطأ وان خروج الحسين تسبب في مفسده وان خروجه تسبب في زيادة الشر ونقصان الخير
يقول بن تيمية في كتابه منهاج السنة الجزء الرابع ما بين صفحة 527 الى صفحة 531


فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها ، فإذا تولى خليفة من الخلفاء ، كيزيد وعبد الملك و المنصور وغيرهم ..

فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يُولَّى غيره ، كما يفعله من يرى السيف ، فهذا رأيٌ فاسد ، فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته ،....

((يعني ابن تيمية اعلم من الحسين وهو الذي يفتي للحسين ابن بنت رسول الله وسيد شباب اهل الجنة اذا كان الخروج جائز او غير جاءز ويصدر حكم ابن تيمية ان الخروج غير جائز ففيه مفسده ولكن لم نسمع صوت ابن تيمية عن خروج عائشة على امير المؤمنين علي ولم نسمع صوته عند خروج معاوية على امير المؤمنين علي فاذا كان خروج الحسين على يزيد مفسده فمن باب اولى يكون خروج عائشة ومعاوية على الخليفة علي ايضا مفسده مع الفارق الكبير فامير المؤمنين علي ع هو صحابي وهو احد المبشرين بالجنة بينما يزيد ليس صحابي وهو جلف ناصبي يشرب المسكر باعتراف شيخهم الذهبي ))
ثم يكمل ابن تيمية سلسلة حقده الاعمى على اهل البيت ع ::

يقول ((وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده .فإنَّ ما قصده من تحصيل الخير

ودفع الشر لم يحصل منه شيء ،

بل زاد الشر بخروجه وقتله ،

ونقصَ الخير بذلك

وصار ذلك سبباً لشرٍّ عظيم

))

يقول زاد الشر بخروجه ((الله اكبر)) ونسأل النواصب اتباع ابن تيمية وهل هناك شر اكثر من ان تصبح خلافة المسلمين بالوراثة يموت الاب فيورث الابن وهل هناك شر اعظم من ان يتولى يزيد امور المسلمين وهو الفظ شارب الخمر كما يعترف شيخهم الذهبي ؟؟؟ اذ يقول الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء في جزئه الرابع الصفحة 38) مانصه::قُلْتُ: كَانَ قَوِيّاً، شُجَاعاً، ذَا رَأْيٍ، وَحَزْمٍ، وَفِطْنَةٍ، وَفَصَاحَةٍ، وَلَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ، وَكَانَ نَاصِبِيّاً، فَظّاً، غَلِيْظاً، جَلْفاً، يَتَنَاوَلُ المُسْكِرَ، وَيَفْعَلُ المُنْكَرَ.
افْتَتَحَ دَوْلَتَهُ بِمَقْتَلِ الشَّهِيْدِ الحُسَيْنِ، وَاخْتَتَمَهَا بِوَاقِعَةِ الحَرَّةِ، فَمَقَتَهُ النَّاسُ، وَلَمْ يُبَارَكْ فِي عُمُرِه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- روى الثعلبى والواحدى باسنادهما عن عمار عن عثمان بن صهيب وعن الضحاك وروى ابن مردويه باسناده عن جابر بن سمرة وعن صهيب وعن عمار وعن ابن عدى وعن الضحاك والخطيب في التاريخ عن جابر بن سمرة وروى الطبرى و الموصلى عن عمار وروى أحمد بن حنبل عن الضحاك انه قال النبى محمد (صلى الله عليه وسلم): يا على اشقى الاولين عاقر الناقة، واشقى الاخرين قاتلك، وفى رواية من يخضب هذه من هذا.
هذا رسول الله يصف قاتل الامام علي ع ((انه اشقى الاولين والاخرين))
ولكن ماذا يقول علماء السنة عن عبد الرحمن بن ملجم قاتل امير المؤمنين ع
ـــــــــ
قال ابن حزم في المحلى ::

لا خلاف بين أحد من الأمة في أنّ عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل علياً رضي الله عنه إلا متأولاً ،مجتهداً ،مقدِّراً ،على أنه صواب، وفي ذلك يقول:
عمران بن حطان شاعر الصفريّة:

يا ضربةً من تقيّ ما أرادَ بـه = الاّ ليبلُغَ مِنْ ذي العرشِ رُضوَانَا
إني لأذكرهُ حِيناً فأحـسَـ = أوفَى البَرِيَة عِنْدَ اللهِ مِيزَانـَا
المحلى((ج10 ص 484 ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

ومن المعروف في عقيدة السنة ان المجتهد ان اخطأ فله اجر
اذن قاتل الامام علي ع مأجور ومثاب من الله
ثم بعد هذا يأتي لك احد البسطاء ويقول نحن نحب علي
يا اخي اي حب انتم عندكم ان من يقتل علي مأجور ومثاب عند الله وكان علي .... لاحول ولاقوة الا بالله
متى يصحون اهل السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو ابن حزم وما مكانته عند اهل السنة ::
: وكان واسع الحفظ جداً إلا أنه لثقته بحافظته كان يهجم على القول في التعديل والتخريج
المصدر ابن حجر((لسان الميزان ج4 ص 198 رقم 531

[صوت الهداية]

6-
عندما يحمل الرواي على الامام علي ويسبه ويشتمه يكون ثقة ولكن عندما يحمل على عثمان او ابو بكر او معاوية يكون كذاب ضعيف الى اخره من الاوصاف
لماذا هذه الازدواجية يا اهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ـــــــــــــــــ
روات نواصب يحملون على علي يوثقهم اهل السنة ///
2- عبد الله بن زيد بن عمرو ابو قلابة اثنوا عليه احسن الثناء
وقال كان ثقة كثير الحديث
لو رأيتم أبا قلابة وقال مسلم أيضا لو كان أبو قلابة من العجم لكان مؤبذ وموبذان يعني قاضي القضاة
لكنه كان يتحامل على الامام علي ع ::
وقال العجلي بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي

روى له البخاري ومسلم
3- عبد الله بن شقيق العقيلي
روى له مسلم
وقال أحمد بن حنبل ثقة وكان يحمل على علي
وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وكن عثمانيا يبغض عليا
وقال العجلي ثقة وكان يحمل على علي
ـــــــــــــــــ
روات يحملون على عثمان او ابو بكر او معاوية يضعفهم اهل السنة //
[ 545 ] 1- الترمذي وابن ماجة إسماعيل بن خليفة العبسي أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الملائي الكوفي وقيل اسمه عبد العزيز روى عن الحكم بن عتيبة وفضيل بن عمر والفقيمي وإسماعيل السدي وعطية العوفي وأبي عمر البهراني وغيرهم
قال وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى وقال كان يشتم عثمان
وقال بن حبان في الضعفاء ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة 83 ومات وقد قارب الثمانين روى عنه أهل العراق وكان رافضيا شتاما وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا وقال العقيلي حديث وجد قتيل بين قريتين ليس له أصل وما جاء به غيره
2-
401 ] ص النسائي في خصائص علي عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي
وقال موسى بن هارون كان ثقة وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقال في موضع آخر خرقت عامة ما سمعت منه
وقال الآجري عن أبي داود لم أر أن اكتب عنه وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وذكره مرة أخرى فقال كان رجل سوء
والرجل شيعي ثقة من كبار الثقات لايعرف الكذب طريقا الى قلبه لكنهم يضعفونه رغم ذلك لانه يروي مثالب الشيخين ليس الامام علي فالمقصود بالصحابة الشيخين
3- د فق أبي داود وابن ماجة في التفسير عمرو بن ثابت بن هرمز البكري وآخرون قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت بن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف((يعني عثمان ))
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يشتم عثمان ترك بن المبارك حديثه وقال الساجي مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليا على الشيخين وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك

[الجود الهاشمي]

اللهم صلي على محمدآل محمد الطيبين الطاهرين
انا يا اخ(مابي اقول اسمك)
انا عندي دليل بغضك الى اهل البيت عليهم صلواة الله وسلامه
من كلامك الان وهدليل يكفي لاحظ نفسك اشلون الحب طالع من قلبك
الدليل اشلون صليت على الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله
انت بترت اهل البيت ولا صليت عليهم
لاتكذب على نفسك وتقول احب ال البيت
الحب مو كلام الحب موقف وفعل
ولي مايحب ال البيت يعني مايحب الرسول
والي مايحب الرسول مايحب الله ( استغفر الله )
ارجوك يا اخ لاتسوي فيها بطل ومضحي
وانا احبهم وانت ماتدري شسالفه <<عط نفسك العافيه وستريح
تحياتي اخواني موالين

[السوسن]

مانبي فلوسك بس بنجاوب عشان لعلا وعسى تهتدي

[المشرف العقائدي]

--------
على زميلنا الجديد هنا وصاحب هذا النك الغريب كغرابة عقله
أن يغير النك بطلب منه لنا هنا
وألا فالطرد لكل معوق فكري أولى
كما لا تتهرب من سؤال الأخوة الكرام الشرفاء هنا بكل أدب
ولك مهلة الى الغد يا هذا
-----------------------------------