السلام عليكم
ان معنى الارتداد في هذه الروايات هو العدول والانحراف عن الخط المستقيم الصحيح الذي رسمه الرسول باتباع امير المؤمنين كما هو ثابت.وهو ارتداد عن منهج الرسالة واتباع أوامر ونواهي الرسول. فإنما هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمنين "عليه السلام" ، لا ارتداد عن الإسلام .
أنت يا أخي نقول أن الارتداد ليس ارتداد عن الاسلام إنما ارتداد عن الولاية
إذاً ما حكم الارتداد عن الولاية أليس الخلود في النار , إذا ما حكم الارتداد عن الولاية أليس الخلود في النار
إذا علي بن أبي طالب عليهى السلام رضي بخلافة المرتدين عن الولاية وبذلك يكونان مخلدين في النار
وبما أن أبو بكر وعمر لم يأمنوا بولاية علي عليه السلام إذا هم ليسوا بمسلمين كم هو معروف عندكم أن من أركان الاسلام
أشهد أن لا إله الا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وأشهد أن علي ولي الله
إذا أنتم تقدحون في علي رضي عليه السلام بما أنه رضي بخلافة كافر ومرتد
التعديل الأخير تم بواسطة يمني أصيل ; 18-02-2009 الساعة 04:17 PM.
اذا كان تسعة آلاف حديث في الكافي كلها ضعيفه بقول المجلسي ماذا سيبقى عندهم !!!!
اقول هل سترد قول لمفيد الذي قال ان المتقدمين على علي رضي الله عنه مخلدين في النار !!!!! كيف سترد يا مشرف القسم ؟
ان قلت هم كفار فقد طعنت في علي لسكوته على الكفار وبيعته لهم
وان قلت مسلمين فالمفيد كفر مسلمين فما حكمه ؟
يا اخوان ! .. ليس ضعف أحاديث الكافي الشريف كما في أذهان الضعفاء ! فنحن نعرض ما وجدنا فيه ( كما أمر أئمتنا صلواة الله عليهم وصاحب الكتاب وكل علماء الشيعة رضوان الله تعالى عليهم ) على كتاب الله عز وجل فإن وافقه فلا نقاش فيه وممنوع الجدال, لأنه موافق للقرآن وهو الكتاب المقدس الوحيد عندنا.. أما إن عارض حديث الكافي كتاب الله !! فبإمكان كل شيعي في أي مستوى( بعد التحقيق ) رفضه والضرب به عرض الحائط... وهذه فضيلة من الفضائل الكثيرة التي تفضلت بها الشيعة عن مذاهب الحشوية كلها !!.
أما أنتم !! فمن منكم يستطع رد خرافات البخاري وتحريفه وإبهامه !!؟... وكذبه ! على أن موسى يصك ملك الموت فيفقأ عينه !! ... والكبيرة!!! أن النبي صلواة الله عليه وآله كان يحاول الانتحار! عياذا بالله !...
وتناقضه حيث يروي أن هذا الذي أراد الانتحار يقول من فعل ذلك مأواه جهنم خالدا فيها!!.. ( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ) ( النحل 105 ) نسأل الله السلامة.
وإن تجرّأ أحدكم وقال البخاري كذّاب ! فإنه يكفر في الحين ويخرج من الملّة ويحل دمه!!.
أما سؤالك ( هل سترد قول لمفيد الذي قال ان المتقدمين على علي رضي الله عنه مخلدين في النار )!!!... لا! ولماذا يرد قوله ؟. إذا كان نبيّ الله صلواة الله عليه وآله قال لهؤلاء الذين قدّموا أنفسهم على عليّ بعد وفاته ! عليّ مولاكم كما أنا مولاكم ( فهل كان ( مولى المؤمنين النبي ) يتقدّمه أحد في حياته )!؟؟ وقد قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )( الحشر 7 ) وقال ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )( النساء 115 ) فأين العجب ! أم أعماكم حب اللأصنام ؟؟.
ثم تحليلك :... من قال لك أن عليا عليه الصلاة والسلام سكت عنهم؟( ثم نجيبك بعد ما تبيّن لنا سكوت عليّ عليه السلام)
أما الثابت عندنا وعند بعض أهل السنة علي لم يبايع قط...
أما الذي عند النواصب أنه بايع بعد ستة أشهر... فنحن دائما نتنازل ونسألكم بما في جيوبكم : لماذا علي عليه الصلاة والسلام تخلف عن بيعة أبي بكر كل هذه المدة !!؟؟؟ أليس في تخلفه فتنة ؟؟؟.
التعديل الأخير تم بواسطة آكسل ; 18-02-2009 الساعة 04:45 PM.
السلام عليكم
من قال ان الامام علي عليه الصلاة والسلام رضي بخلافة ابن ابي قحافة وابن صهاك؟ لم يرضى عنها .واعطينا دليل برضاه. وثانيا ان ابا بكر وعمر مسلمان(هذا اذا صح اسلامهما وعدم نفاقهما) والمسلم اما في الجنة او في النار لكن ليس بمؤمنيّن
السلام عليكم
من قال ان الامام علي عليه الصلاة والسلام رضي بخلافة ابن ابي قحافة وابن صهاك؟ لم يرضى عنها .واعطينا دليل برضاه. وثانيا ان ابا بكر وعمر مسلمان(هذا اذا صح اسلامهما وعدم نفاقهما) والمسلم اما في الجنة او في النار لكن ليس بمؤمنيّن
من كلامك أن أبوبكر وعمر منافقين يعني أن علي أبن أبي طالب كرم الله وجهه كان يعلم أنهم منافقين
أنا منتظر من إخواني الشيعة الرد كما عودوني على ردودهم الواضحة
وخصوصا على السؤال لماذا رضي علي بخلافة أبو بكر وعمر وهو يعلم أنهم مخلدين في النار ولماذا تركهما يفسدان في الارض ويتسببان في ظلم أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
اليس علي ابن أبي طالب هو قدونتا فلماذا لم يأخذ الخلافة لكي نقتدي به وننصره على المرتدين والمخالفينوبما أنكم تقولون أن الروايات السابقة ضعيفه وغير صحيحه هل معنى ذلك أن أبو بكر وعمر لم يرتدوا منتظر ردودكم
أخ اكسل, اولا: بارك الله فيك على الرد.
ثانيا: هم يحرفون هذا الحديث ويضيفون الهمزة لكلمة تراهما لتصبح: أتراهما ....... وبالتالي هم يقولون انه كان سؤالا وليس القول بانهم كاذبان اثمان, وهذا مافعله (حرف الحديث) شيخهم عثمان الخميس.
العرض العادي
