السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الى هذه الدرجه من الغباء يا بني سلف ؟!
اضحكني كثيرا هذا الناسخ الالصق
صغيري ماجئت به هو كلامكم علمائنا يحطون كللامك ويردون عليه فهمت ليش ما تجيب رد علمائنا عليه ؟!
مساكين والله بعدما عجزتم عن ايجاد فضيله لكلبين عمر وعتيق تستخدمون هذه الاساليب فلا عجب فمطايا اليهود انتم
أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .
فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما
القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما
ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي صوت الله ابتلانا بمثل هولاء ...........
علمائنا ترد على كلامهم في كتبنا ياخذون كلامهم ويقولون انه كلام الشيعه جهل ما بعده جهل
روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .
بلله من نسبه المخزي هذا وياتي امثال هذا ويترضى عنه ماذا تتوقع ان يكون نسبه ؟!
انا اجزم ان يكون نسبه مثل خليفته هذا ان لم يكن ارذل
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي رضي الله عنه وحشرنا معه يوم الدين
في البحار ج31 ص100 :-
عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
كانت صهاك جارية لعبد المطلب ، وكانت ذات عجز ، وكانت ترعي الإبل ،
وكانت من الحبشة ، وكانت تميل إلى النكاح ، فنظر إليها نفيل جد عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها ،
فحملت من بالخطاب ، فلما أدرك البلوغ نظر إلى أمه صهاك ، فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة ،
فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشاء مكة ، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد ،
فحملها إلى منزله ورباها وسماها بالحنتمة ، وكانت مشيمة العرب ، من ربى يتيماً يتخذه ولداً ، فلما بلغت حنتمة ،
نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام فتزوجها فأولد منها عمر وكان خطاب أباه وجده وخاله ، وكانت حنتمة امه واخته وعمته
كما أن الإمام الصادق عليه السلام يشير بذلك في ابيات شعريه : -
من جده خاله ووالده
وأمه أخته وعمته
اجدر أن يبغض الوصي وأن
ينكر يوم الغدير وبيعته
3449 )
.......
:eek:
العرض المتطور
