فهذا رجل من الناس يرضع إبنه وقد تناقلت صوره وكالات الإعلام
رجل يرضع من رجل
بالنسبة للروايات الأخرى جميعها من كتب الحديث التي ليست من الكثب الرئيسية لدينا
رغم أن حتى كتبنا الرئيسة لا تخلوم الأحاديث الضعيفة والمكذوبة
انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/17.
انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/17.
انظر: دائرة المعارف الإسلامية الشيعية 1/27.
انظر: كتاب (رجال الكشي) للكشي صفحة 103.
إليك إفتراءتكم على الرسول من سلفكم الضال
النبي ونسيانه بعض آيات القرآن
عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلا يقرأ في المسجد فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( رحمه الله ) أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها في سورة كذا وكذا .
روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) .
وفي حديث آخر أخرجه الصحيحان ذكرت كلمة أنسيتها بدلا عن أسقطتها أي أذكرني تلك الآيات التي أنسيتها ( 2 ) .
وهذا من الأكاذيب الواضحة والصريحة التي لا تتناسب والعقل والقرآن والسنة لأن النبي - حاشاه - الذي ينسى ما يوحى إليه من الآيات ولم يستطع أن يحفظ معجزة دينه الخالدة ، لا شك أنه لا يمكن الاعتماد عليه والوثوق به في مجال تبليغ الدعوة ، بل لم يكن صالحا لتلقي الوحي والرسالة .
ومن هنا يمكننا أن ندرك مدى خطورة هذا الحديث للطعن على أصل النبوة ، ولما كانت هذه المسألة من المواضيع الهامة نفى القرآن صريحا صدور أي غفلة ونسيان من النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقوله : ( سنقرئك فلا تنسى ) ( 3 ) فالآية تنفي صحة الحديث وتنكره ، وتثبت أن الرسول حفاظ للقرآن وغير نساء له .
وأضف إلى هذا أن تخريج مسلم لهذا الحديث في باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت وتخريجه حديثا قريبا لمضمون عنوان الباب ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بئسما
( 1 ) صحيح البخاري 3 : 225 كتاب الشهادات باب شهادة الأعمى ونكاحه ، و ج 6 : 238 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ،
و ج 8 : 91 كتاب الدعوات باب قول الله وصل عليهم .
( 2 ) صحيح البخاري 6 : 239 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ،
صحيح مسلم 1 : 543 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت ح 225 .
( 3 ) الأعلى : 6 . ( * )
النبي يبول واقفا : نبز تهمة
1 - روى البخاري ومسلم عن حذيفة قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) سباطة قوم خلف حائط فبال قائما ( 2 ) .
2 - ورويا أيضا عن أبي وائل قال : كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة : لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ، فلقد رأيتني أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نتماشى ، فأتى سباطة ، خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عقبه حتى فرغ ( 3 ) .
مؤدى هاتين الروايتين اللتين رواهما البخاري ومسلم : أن رسول الله - حاشاه - هو مثل الأشخاص السذج الذين آنسوا السنن الجاهلية ، ولما يتعرفوا على التعاليم والآداب الإسلامية ، وإنه كمثل هؤلاء يقف على السباطة خلف الجدران ويبول وهو واقف ( قام رسول الله كما يقوم أحدكم فبال قائما ) ) .
اعتراف بقبح هذه التهمة : إننا في هذا البحث الموجز نغض النظر عن التحقيق والبحث العلمي حول هذه الفرية التي ألصقوها برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح مسلم 1 : 544 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن . . . ح 228 .
( 2 و 3 ) مفاد ما ورد في صحيح البخاري 1 : 66 كتاب الوضوء باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط وباب البول قائما
وقاعدا وباب البول عند سباطة قوم ، و ج 3 : 177 كتاب المظالم باب الوقوف والبول عند سباطة قوم ،
صحيح مسلم 1 : 228 - 230 كتاب الطهارة باب ( 22 ) باب المسح على الخفين ح 73 - 80 . ( * )
أكتفي بهذا القدر القبيح من علماءكم الفجرة الذين يطعنون في رسول البشرية محمد ص
بعد ويش بقوا إلى الينماركيين
والآن اما أن تبررهذه التهم المنسوبة للرسول ص وإلا يغلق موضوعك لإفلاسك
يا من نسخ ولصق دون معرفة
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 29-03-2009 الساعة 12:23 PM.
(إن النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد مكث أياماً ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً فرضع منه أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها).
اقتباس :
انظر: كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/448.
هذه الرواية مع السند
محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ،عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليسله لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .
الحديث ضعيف جدا لأسباب
درست ابن أبي منصور واسطي كان واقفيا ". الخلاصة للحلي في الضعفاء
على بن ابي حمزة كذاب واقفى متهم ملعون . الخلاصة للحلي في الضعفاء
علي بن المعلى و أخيه لم يوثفوا مجهولين
و راحت عليك يا وهابي
اقتباس :
(أنَّ عليَّاً رضي الله عنه أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم بل أنَّه صلى الله عليه وسلم لم يُعط الشجاعة أصلاً).
اقتباس :
اين الرواية و المصدر يا كاذب
اقتباس :
انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/17.
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يُقَبِّل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها).
انظر: كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 43
اين السند يا شاطر ؟؟؟و إلا تريد تراوغ كما راوغت سابقاً
و تم الرد عليك من قبل الاخ فطرس 11 من كتبكم
اقتباس :
أن الحسن بن علي رضي الله عنهما هو مُذِلّ المؤمنين؛ لأنه بايع معاوية رضي الله عنه).
اقتباس :
انظر: كتاب (رجال الكشي) للكشي صفحة 103.
روى الكشى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن أبي حمزة عن
الباقر (ع): جاء رجل من أصحاب الحسن (ع) يقال له سفيان بن ليلى وهو على راحلة له ، فدخل على الحسن (ع) وهو محتب (أي جامع بين ظهره وساقيه ) في فناء داره .. فقال له :
السلام عليك يا مذل المؤمنين !.. فقال له الحسن : انزل ولا تعجل ، فنزل فعقل راحلته في الدار ، وأقبل يمشي حتى انتهى إليه.. فقال له الحسن : ما قلت ؟.. قال : قلت : السلام عليك يا مذلّ المؤمنين ، قال : وما علمك بذلك ؟.. قال : عمدتَ إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك ، وقلدته هذا الطاغية ، يحكم بغير ما أنزل الله ، فقال له الحسن (ع) : سأخبرك لِمَ فعلتُ ذلك .. قال : سمعت أبي (ع) يقول : قال رسول الله (ص) :
لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم ، رحب الصدر ، يأكل ولا يشبع وهو معاوية ، فلذلك فعلتُ .. ما جاء بك ؟.. قال : حبّك ، قال : الله ؟.. قال : الله .. فقال الحسن (ع) :
والله لا يحبّنا عبد أبدا - ولو كان أسيرا في الديلم - إلا نفعه حبّنا ، وإن حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم ، كما يساقط الريح الورق من الشجر.
يا كاذب شخص واحد قال له و ليس الشيعة كلهم و هو شخص ضعيف لكن انظر لعمر بن الخطاب ماذا قال عن النبي ص في صلح الحديبية و شك في نبوته ,,,, و كذلك لا ننسى ثناه الامام الحسن عليه السلام
حينما قال : وإن حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم ، كما يساقط الريح الورق من الشجر.
وكذلك هنا الامام الحسن عليه السلام يذل معاوية خالك الوسخ
الخلاصة للحلي :
(سفيان) بن أبي ليلى. روى الكشى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام: ان سفيان عاقب الحسن عليه السلام بقوله يا مذل المؤمنين.
والظاهر انه قاله عن محبة. وقال له الحسن عليه السلام ان حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم، كما تساقط الريح، الورق من الشجرة. ولم يثبت عندي بهذا عدالة المشار اليه، بل هو من المرجحات.
و أخيراً كتاب الكشي فيه أخطأ و أغلاط كثيرة و لا يصح الاعتماد عليه
و هنا قول الخوئي عنه و النجاشي :
محمد بن عمر بن عبدالعزيز : قال النجاشي : " محمد بن عمر بن عبدالعزيز الكشي : كان ثقة ، عينا .
وروى عن الضعفاء كثيرا ، وصحب العياشي وأخذ عنه ، وتخرج عليه وفي داره التي كانت مرتعا للشيعة وأهل العلم ، له كتاب الرجال كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة .
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 29-03-2009 الساعة 01:12 PM.
ابو عمر هل تقدمون مذهبكم للناس بهذه الطريقة ؟؟؟ كذب تدليس تلفيق جهل .. شبهات طرحت سابقا وتم الرد عليها فأنقلب السحر على الساحر وبان للناس كذبكم وجهلكم وتدليسكم لكن يبدوا انك جديد على المنتديات الحوارية يا ابو عمر ولاتدري اين انت ... اعتقد انه واضح للجميع من خلال ردود الاخوة الموالين كيف ان الوهابيين كذابين ومدلسين وجهلة
ابو عمر هل تقدمون مذهبكم للناس بهذه الطريقة ؟؟؟ كذب تدليس تلفيق جهل .. شبهات طرحت سابقا وتم الرد عليها فأنقلب السحر على الساحر وبان للناس كذبكم وجهلكم وتدليسكم لكن يبدوا انك جديد على المنتديات الحوارية يا ابو عمر ولاتدري اين انت ... اعتقد انه واضح للجميع من خلال ردود الاخوة الموالين كيف ان الوهابيين كذابين ومدلسين وجهلة
بارك الله فيك
صدقني جميع السنة الذين تشيعوا بسبب اكاذيب علماءهم عليهم و تم الكشف بعد التساؤلات
و بعد ذلك عرفوا الحقيقة بأن علماءهم لا يعتمد عليهم بسبب التدليس و البتر و الكذب عليهم
ومن الذين تشيعوا كبيرهم القاضي السيوطي المصري قاضي كبير و منهم التيجاني السماوي
و الكثير من شيوخهم و مثقفيهم تشيعوا بعد الكشف عن اكاذيب كبارهم و مشايخهم
و الدليل العضوة مسلمة سنية تشيعت بسبب ذلك و الاخ درب الحق الذي كان ناصبي و بعد معرفة اكاذيب علماءه
عرف انهم كذابين دجالين كما قال بعد تشيعه
و كثير من مثقفيهم يتشيعون بسبب ذلك و اكبر دليل تشيع 10 الاف مغربي من قبل شهر و الاخبار mbc و غيره
قدم ذلك للجميع و كذلك اعتراف القرضاوي العاوي و كذلك العرعور في المستقلة و كذلك احدى مشايخ السعودية صرح بذلك
نمو التشيع بشكل غير طبيعي و اعتبروه الهلال الشيعي الخطر على الامة
يحتج علينا بالضعيف
نحن كتبنا فيها الضعيف والصحيح ماصح هو كتاب الله فغط
نحن لسنا مثلكم لدينا صحاح تعادل القران والبلاوي اللي فيها ادهى وامر
نحن نعترف بالحق
لكن امثالكم تعترفون بالباطل
تقولون عن ةصحاحكم بانه صحيح مئه بالمئه ونجد فيه روايات تطعن بالرسول صلى الله عليه واله
وبذلك تعترفون بهذه الروايات
قبح الله الجهل اللي طلع من عقولكم
العرض المتطور
