العفو منك اخي
انا لم اضع الحديث لكي اقول بانه يناقض الاية
والقران ان حللت يعني انه حلال
وانا وضعت الحديث لكي ادل ان السنة تقول بانها حرمت بعدل ان كانت محله
ولكن لم ياتي القران بتحريمها
ارجو فهم ما طرحته لك
أختي روح فلسطين ممسوحة فيا أنا أرسلت له بالخاص وفهمته عن كل شيء
أختي العزيزة روح فلسطين هل أفهم من كلامك أن 150 حديثا ورواية في الصحاح تقول أن زواج المتعة كان حلال وحرم في عهد عمر غير صحيحة إن كان جوابك بنعم إذا الله يخلف على صحاحكم وإن قلت واحد فقط منهم صحيح إذا تبعات كل من زنا بعد تحريمه على عمر فقد قال الإمام علي ع لو طبق زواج المتعة ما زنا شقي وأما إعتراضك على الشاب أنا ذكرت أنه غير ملتزم وضعيف الإيمان وشقي ولكنه حاول أن يأتي بالحلال ومنعته الفتاة لإعتقادها بحرمة زواج المتعة أكثر من حرمة الزنا أما قولك لماذا لا يتزوجها أقول لك أختي العزيزة أنه كل إنسان لديه ظروفه الخاصة فلربما تلك الفتاة مطلقة ولا تريد الزواج مرة أخرى أو أي ظرف يمنع من الزواج الدائم فلضعف إيمانها تبحث عن المعاشرة الغير شرعية ولو أن عمر لم يحرم زواج المتعة ما زنا شقي وهذه حادثة من ملايين وسببها عمر
هي قصدت بأن الأحاديث نسخت هذه الآية ,, مثل قول شيوخهم
أي جاء تحريمها بالسنة و لم يأتي تحريمها بالقرآن
إلا إذا هي لها رأي آخر
العفو منك اخي
لست انا بغبية لكي اضع حديث ينفي ايه
وهو له عددت روايات
فانا وقلت سابقا بكلامي بانها احلت بالقران ولم يرد تحريم لها بالقران
وانا وضعت هذه الاحاديث لادل بان السنة لديها راي اخر بالموضوع هو انها بعد ان احلت حرمت
وهذا لا يوجد به نص صريح بالقران
وكان المقصود ابنها هي ايضا من ضمن الخلافات بين المذهبين
وشكرا للاخ عبد محمد مرة اخرى
فهو متفهمني بفعل
ويفهم ما ارنو اليه
جزاكم الله الخير
العرض المتطور
