[فجــــــــــر]

السلام عليكم ورحوة الله
اليس ذالك مخالفه صريحه من الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى..(واطيعو الله والرسول واولي الامر منكم)...و ....(ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو)......و....(وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)
هل ذكر وصف الصلاة في القراءن لنطابق بينها وما جاء في الاحاديث؟؟
طبعا لا....هل ذكرت جميع علامات القيامه في القراءن؟؟؟طبعا لا فالرسول اخبر بمعضمها دون وجودها في القراءن منها(المهدي) فكيف يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه وقول ربه الكريم بان مايذكره وليس مطابق للقراءن لاناخذه؟؟؟
واكثر مااخبر عنه حدث في زمننا ولم يكن في القراءن!!!
تحياتي

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجــــــــــر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحوة الله اليس ذالك مخالفه صريحه من الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى.. ( واطيعو الله والرسول واولي الامر منكم)...و .... (ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو)......و.... (وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) هل ذكر وصف الصلاة في القراءن لنطابق بينها وما جاء في الاحاديث؟؟ طبعا لا....هل ذكرت جميع علامات القيامه في القراءن؟؟؟ طبعا لا فالرسول اخبر بمعضمها دون وجودها في القراءن منها(المهدي) فكيف يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه وقول ربه الكريم بان مايذكره وليس مطابق للقراءن لاناخذه؟؟؟ واكثر مااخبر عنه حدث في زمننا ولم يكن في القراءن!!! تحياتي

وعليكم السلام ،

وما لك تتكلّم في القُرآن وعنه دونما أن يكون لك به ومِنه عِلم !!!

وما لك تُريد وبكُل قوّة ومكر وخُبث أن تُبعد العامة عن كِتاب ربهم العظيم الأعظم لأنه ( يُدحِض ويُخرِس ) ألسنة عُلماؤكم الفاسِقون الغادرون .. الذين ولأنهم ليسوا مِن أهل هذا الكِتاب فيستميتوا تارة في أبعاد العامّة عَن كِتاب ربهم العظيم الذي ما فرّط فيه مِن شيء ( وكُلّما همّ بهم أمر صيّروه حديث ) .. وتارة اُخرى إن ظننتُم أن لكم فيه ( أي القُرآن ) الحقّ يأتوا إليه مُذعنين ؟!!

يا فجر .....

إسمع قول ربك العظيم إذ يقول في أمثال عُلماؤكم الكاذبين المُستعلمين الخونة الفسقة الذين في قلوبهم مرض .. أنظُر وأسمع مِن ربّك ماذا يقول عنهُم وعن رعاعهم الذين ينعِقون وراؤهم .. وبعد أن تسمع وتفهم إن كنت مِن أهل السمع والفِهم .. فأسجُد لهذا الكِتاب العظيم الذي وصف حالكم وأئِمّة العار والبغي والضلال فيما يقولونه ويفعلونه اليوم ، وبعد أكثر مِن أربعة عشر قرن .. قالها الحق في كتابه وها هيَ الآن تحدُث وكما قال .. فأسمع إن أسمعك الله .

يقول جلّ شأنه :

( لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ .. وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ .. وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ .. أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ .. إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .. وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) .

والآن يا فجر الظلام .. هيّا لنُسمِعك مِن الله وليس مِن ( دونه ) .. ماذا قالا الله لنا ( و ) رسوله :

يقول سُبحانه :

( وما أختلفتُم فيه مِن شيء فحُكمه إلى الله ) .

وقال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم :

( إن جاءكم عنّي حديث فردّوه إلى كِتاب الله .. فإن خالفه فأضربوا به عرض الحائِط .. فهوَ فِتنة ولم أقُله ) .

فبأي حديث بعده يا فجر الضلال والإضلال .. فبأي حديث بعده تؤمنون !!!

وأخيراً .. إلى صاحِب الموضوع نقول :

هل علِمت الآن مَن الصادِق ؟!

حسبنا الله ونعم الوكيل ....

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجــــــــــر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحوة الله اليس ذالك مخالفه صريحه من الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى..(واطيعو الله والرسول واولي الامر منكم)...و ....(ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو)......و....(وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) هل ذكر وصف الصلاة في القراءن لنطابق بينها وما جاء في الاحاديث؟؟ طبعا لا....هل ذكرت جميع علامات القيامه في القراءن؟؟؟طبعا لا فالرسول اخبر بمعضمها دون وجودها في القراءن منها(المهدي) فكيف يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه وقول ربه الكريم بان مايذكره وليس مطابق للقراءن لاناخذه؟؟؟ واكثر مااخبر عنه حدث في زمننا ولم يكن في القراءن!!! تحياتي

يا فجوووور ,,, هذا إذا لها وجود في القرآن يعني يجب علينا مقارنته به
مثلاً : نوع طريقة الطلاق ,,, طريقة أوقات الصلاة ,,,, طريقة بعض الزواجات ,,,, طريقة الوضوء
و أي شي مذكور في القرآن و يوجد حديث معارض له فالحديث يكون مرفوض
و مرة ثانية لا تستهبلين علينا في هالوقت ,, ترى كفاية هياط منكم

[محبه الآل]

الصادق من اتبع كتاب الله

وسنة رسوله

الصادق من سار على نهج الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

الصادق من اتبع الرسوله بدون تحريف ولا تزوير

هذا هو الصادق الحق

فسلاما عليكم يا أهل بيت النبوة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اما محاور سني الذي يدافع عن البخاري الزنديق وهو يصور رسول الله باشنع التصاوير فلقد اللجمه الحجر ولد سليمان مع العلم ان كلام الشيهد العالمي ليسس به اي شي فهذا الجاهل المحاور لا يعرف ان في علم الرجال عندنا نحن الشيعة وعندهم مبادئ اساسية الا وهي مبدا التوثيق ومبدا الوثوق ومبدا الوثاقه وغيرها ولكل مبدا عناوينه الاساسية ومبادئه ........

أضافة بترته لكلام الشهيد العاملي وهذا خير دليل على حقدهم وضعف عقيدتهم
اعلم أن في هذا النقل تدليس و تحريف , و حتى يتضح لك الحق إليك ما قاله الشيخ الحر العاملي ج 30 ص 251 :

((في ذكر الاستدلال على صحة أحاديث الكتب التي نقلنا منها هذا الكتاب وأمثالها تفصيلا ، ووجوب العمل بها فقد عرفت الدليل على ذلك إجمالا.

ويظهر من ذلك ضعف الاصطلاح الجديد على تقسيم الحديث إلى صحيح ، وحسن ، وموثق ، وضعيف ، الذي تجدد في زمن العلامة ، وشيخه أحمد ابن طاووس . والذي يدل على ذلك وجوه .... )) .

إلى أن قال ص 260 :

(( بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها عند التحقيق لأن الصحيح - عندهم - : ( ما رواه العدل ، الإمامي ، الضابط ، في جميع الطبقات ) . ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة ، إلا نادراً ، وإنما نصوا على التوثيق ، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه ، كما صرح به الشهيد الثاني وغيره )).

و بذلك يتضح أن الشيخ الحر العاملي يرى صحة أحاديث الكتب التي اعتمد عليها و وجوب العمل بها , و لكنه يعترض على الشرائط التي ذكرها بعض العلماء للحديث الصحيح .

بعبارة أخرى : لو سألنا الشيخ الحر هل نعمل بهذه الأحاديث ؟ سيقول نعم يجب العمل به . و لكن تعريفكم للحديث الصحيح فيه خطأ . فهو خلاف في المصطلح و حدوده , كما أن هناك خلاف في مصطلح الحديث الصحيح عند أهل السنة . قال الذهبي ( الحديث الصحيح : هو ما دار على عدل متقن، واتصل سنده، فإن كان مرسلا ففي الاحتجاج به اختلاف، وزاد أهل الحديث سلامته من الشذوذ والعلة، وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء ؛ فإن كثيرا من العلل يأبونها، فالمجمع على صحته إذن: المتصل السالم من الشذوذ والعلة، وأن يكون رواته ذوي ضبط وعدالة وعدم تدليس) .



واما فجر فنحن الشيعة الامامية الاثنى عشريه على حق لاننا اخذنا الدين عن رسول الله المعصوم عن ائمه اهل البيت المعصومين سلام الله عليهم

ولم ناخذه من نبي غير معصوم ومن صحابه مخطئين مثلما يدعون اتباعهم