[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

اخ عبد محمد الامام علي ع اعلم منا بمن ظلم واعلم منا بالقران الكريم فهو لم يلعن السيدة عائشة كما انه ايضا لا يخالف اوامر الله فالشيعين يلعنون السيدة عائشة لانها خرجت عن الامام علي حبا له ولا يقلدونه حبا له كما انه ايضا شبكة الشيعة العاليمة اجاب على الشبهه كما يلي وهي اجابتها بالكامل الجواب : هذا بهتان عظيم ، ومتى نسب الشيعة عائشة وحفصة إلى الفحشاء ؟ ! كلا وحاشا ، بل إنما أنكروا عليهما معصيتهما الله ورسوله ، وحكموا بمعصيتهما ومخالفتهما أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وآله ، وتدل على ذلك الآية النازلة في حقهما في سورة التحريم - 4 ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) . وأنكروا على عائشة أنها شجعت طلحة والزبير على نكث بيعتهما لعلي عليه السلام ، وجمعت أنصارا من المنافقين ، وركبت على جمل وخرجت مع طلحة والزبير على أمير المؤمنين عليه السلام ، وحاربوه في حرب الجمل المعروفة ، وكانوا له ظالمين . ومن ثم انت اخي تاتي وتعطيني جواب على الشبه كما يلي هذه عقيدتنا فنحن لا نسب عائشة ولا نقذفها بالفاحشة والعياد بالله بل نلعنها لأنها خرجت على الإمام علي ع والخارج على الإمام علي ع ملعون اوليس في هذا تناقض مع ان كلاكما شيعي

يا أختي روح هددانا الله وإياك

لا يوجد أحدا من مراجعنا يصرح بلعن عائشة

وإن وجد فليس لعنها ملازم لنا ليل نهار

قلنا لك مسبقا مرارا

نحن نلعن الظالمين

فإذا جاءت المناسبة التي تستلزم اللعن لعناهم

فعند ذكر مصيبة الإمام الحسين ع مثلا نقول لعن الله يزيد

عند ذكر مصيبة الزهراء ع وذكر إسم من عصرها بين الباب والجدار

نقول لعنه الله فقط ولا نقول عمر وهكذا

أما قول العامة من الشيعة فلا يؤخذ به

وأحب أن أقول لك كلمة وسوف تذكريها لي يوما من الأيام وهي

عندما تستبصرين إن شاء الله

ستقولين كما قالت أختك أم محمد

( كنت لا ارضى بلعن عمر وغيره والآن أرى أن لعنهم قليل بالنسبة لما قاموا به من ظلم بضعة الرسول ص فاطمة الزهراء ع) والسلام

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

يا أختي روح هددانا الله وإياك لا يوجد أحدا من مراجعنا يصرح بلعن عائشة وإن وجد فليس لعنها ملازم لنا ليل نهار قلنا لك مسبقا مرارا نحن نلعن الظالمين فإذا جاءت المناسبة التي تستلزم اللعن لعناهم فعند ذكر مصيبة الإمام الحسين ع مثلا نقول لعن الله يزيد عند ذكر مصيبة الزهراء ع وذكر إسم من عصرها بين الباب والجدار نقول لعنه الله فقط ولا نقول عمر وهكذا أما قول العامة من الشيعة فلا يؤخذ به نعم وذلك لان العامة على جهل من مذهبهم كما وانهم لا يقلدون الامام علي وهذا ما يبدو واضح لي ولم اقتنع ابدا بكل ما يقدم من روايات فهي لا تدل على لعن الامام علي لهم وهو ادرى بالقرا ن منا ثم سبق ان سالتك اخي يا ترى الامام علي لما لم يلعنهم ويذكر اسماءهم ؟ طبعا فهو لا يخشى سوى الله وأحب أن أقول لك كلمة وسوف تذكريها لي يوما من الأيام وهي عندما تستبصرين إن شاء الله ستقولين كما قالت أختك أم محمد ( كنت لا ارضى بلعن عمر وغيره والآن أرى أن لعنهم قليل بالنسبة لما قاموا به من ظلم بضعة الرسول ص فاطمة الزهراء ع) والسلام ربما استبصر اخي لكن ان كانو ملعونين فان الله لعنهم وما لي انا ان استمر بقول اللعن ثم اني بزمن لا يعلم فيه الحقيقة منالتزوير فلن العن احد كما فعل الامام علي عليه السلام فهو لم يلعن ابو بكر وعمر وعائشة وعندما اشار الهم دون ذكر اسمائهم لم يقرنه باللعن ربما اللعن يزيد فهو لعنه الامام ع لكن ابو بكر وعمر وعائشة يبقى علم ما مر بتلك الفترة عند الله تعالى ربما هم ظالمون وعاصيين لكن العلم عند الله ومن وراء عدم لعن الامام علي ع لهم حكمة فانا لن اخالف الامام علي

مشكور اخ عبد محمد