ممكن لو سمحتي تقولين اشرايج بعمر اللي كسر باب بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و اطرح جنينها المحسن ؟ واللي قال عن الرسول صلى الله عليه وآله " غلبه الوجع " ؟ ...............؟؟
و بأبو بكر اللي رفض انه يعطي سيدة نساء العالمين إرثها و غضبت منه ولم تكلمه حتى ماتت ؟؟
و معاويه الخمار السكير الزاني واللي كان على عهده 40 عام اجباري لعن الامام علي سلام الله عليه على المنابر ؟
بس ابي رايج فيهم
لا تلفين و تدورين كالعاده .. عطيني رايج فيييييييهم يا انج مو راضيه على اللي سووه في آل بيت الرسول مع هاذا تتبعينهم وتترضين عليهم ( فتطلعين منافقه )
او انج راضيه عليه واللي سووه في آل بيت الرسول و معنى هاذا .....................؟ ;)
اولا احب ان اقول مافي نفسي الذي يجعلني ابتعد عن دين بني اميه
الشيعه تعتقد بالتوحيد والعدل والنبوه والامامه والميعاد بيوم القيامه ونحن نخالف اهل السنة في كل هذه الامور نخالفكم في عقيدتكم في الله ان ربكم شاب امرد اجعد ونخالفكم على الصفات التي وصفتم الله بها مثل ان لله اصابع وان الله يضحك وان الله يمل ويطفش وان الله ينزل ويصعد وان الله لديه انامل (الانامل هي اخر الاصابع اي اطراف الاصابع ) وان الله يهرول وغيرها من الصفات التي لاتليق بالخالق جل وعلى
ونخالفكم في النبوه نحن نعتقد ان الرسول الاعظم معصوم من كل خطا وانتم تطعنون في الرسول ان الرسول والعياذ بالله مسحور وانه يكشف فخوذه للناس الالعثمان بن عفان لانه تستحي منه الملائكة وان النبي الاعظم يجامع زوجاته كلهم في ساعه واحده وكانه اانسان خلق للشهوه ويخبر اصحابه انه جامع زوجاته وان النبي الاعظم يسمع الاغاني وان عمر بن الخطاب افضل من النبي لان الله ينزل ايات تخالف الرسول الاعظم وتوافق عمر كما تروون وان الرسول الاعظم وان الرسول الاعظم عبس في وجه اعمى مسكين وغيرها الكثير الكثير من الطعن في الرسول الاعظم على حساب الصحابه
نختلف معكم في الامامه تعتقدون ان الرسول الاعظم توفاه الله وترك الامه هكذا لم يخبرهم الى من يرجعون ولا الى من يتمسكون من بعده ليبتعدو عن الضلال وتعتقدون ان ابو بكر بن قحافه احرص من الرسول الاعظم لان الرسول مات وترك الامه بلا وصيه وبلا امر الى من يرجعون بعده وابو بكر بن قحافه عين عمر بن الخطاب ابن صهاك قبل موته ليكون خليفه وانكم تحبون الذين قاتلو اهل البيت من الفجره الفسقه وتترضرضون عليهم وتحبون معاويه لعنة الله عليه وعلى من والاه
والذي يمسكني بعقيدة اهل البيت اكثر هو الحديث الذي قال فيه الرسول الاعظم لايزال الدين محفوظ باثنى عشر خليفه اهل السنة لايعرفون من هم الاثنى عشر المقصودين من قبل الرسول واما الوهابيه عليهم من الله مايستحقون فقالو الرسول يقصد ابو بكر وعمر وبني اميه ومعاويه وابنه الفاجر يزيد والسلاطين الظلمه لعنهم الله ولعن من اتبعهم
اما نحن الشيعه فالاثنى عشر عندنا هم اعلم الناس واتقى الناس واورع الناس وافضل الناس من اهل البيت عليهم السلام اولهم الامام علي عليه السلام واخرهم الامام المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملات ظلما وجورا
والذي يمسكني بعقيدة اهل البيت انهم هم الذين عصمهم الله تبارك وتعالى من الدنس والرجس واخبر الرسول الاعظم ان من تمسك بهم لن يضل بعده القران واهل بيته وقرنهم الرسول بالقران
والامر الاخر الذي يمسكني بعقيدتي كذب علماء اهل السنة والوهابيه على رعاع اهل السنة بكذبهم على شيعة اهل البيت بان الشيعه تجتمع في يوم العاشر ويتمتعون جماعي كما قال هذا الشيخ الوهابي العريفي في خطبه له في يوم الجمعه في الرياض ويقولون لكم ان الشيعه تعتقدن ان جبريل اخطا في الرساله ونزلها على الامام علي بدل رسول الله و غيرها من الاكاذيب
ويمسكني بعقيدتي ايضا انكم تحبون قتلت الامام الحسين عليه السلام وتروون حديثهم وتقبلون كلامهم عن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم مثل عمر بن سعد لعنه الله علمائك وثقوه واثنو عليه وهو الذي كان امير الجيش لقتال الامام الحسين عليه السلام
ونختلف معكم في الميعاد بيوم القيامه تقولون ان الله يوم القيامه يهرول امام الملا ونحن نكذب هذا وتقولون ان الله ييضع احدى قدميه في نار جهنم والعيذبالله وغيرها من الاختلافات الكثيره الواسعه الشاسعه
مواليه شيعيه انا وضعت سؤال أجيبي على السؤال الى اين سوف يكون مصيري لانني أحب جميع من ذكرتي خالد بن الوليد والمغيره
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
يكون مصيرك في الدرك الاسفل من النار مع الكفره والمنافقين والفجار وهذا قول رسول الله الاعظم وليس قولي لان من ذكرت كانو يبغضون الامام علي عليه السلام
المغيره بن شعبه لعنه الله كان من الذين يسبون اهل البيت والامام علي عليه السلام فاذا احببته تكون معه في قعر جهنم
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : نهى عن سب الأموات. ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب علياًً وقد مات ؟! ، صحيح.
وخالد بن الوليد كان من الذين زنو بامراة مالك بن نويره رحمه الله وقتل النفوس بغير حق في عهد ابو بكر بن ابي قحافه
الأفتراءات على الشيعه وتكفيرهم <-وهو الذي لم نفعله معكم
يزيدني ثباتا على مذهبي مذهب الحق .. ثانيا ... موالاتكم ليزيد وهو الذي جاء ذكره في طبقات ابن سعيد بأنه يزني بأخته وأمه وابنته <- بالله عليك لو كان حدا في وقتنا الحالي زنا ... بتكون الفكره عنه نفس ما كانت اول ؟؟؟
ثالثا .. طعنكم بالنبي اتبرئة حثالى لايساوون النبي في شيء ... فأسألك بالله ...
هل النبي يعبس وهو الذي قال فيه القران (انه لعلى خلق عظيم ) والحقيقه ان من عبس هو الثالث .. عثمان ابن عفان ..
هل النبي يحاول الانتحار ؟؟؟؟؟؟ وهو في صحيحكم البخاري ... الم تعلمنا مدارس السعوديه بأن حكم الانتحار حرام .؟؟؟؟
فكيف يفعلهاااا ؟؟؟؟
هل النبي ينسى وهو الذي قال فيه القران وماينطق عن الهوى انه هو الا وحي يوحى ... ليأتي الجاهل عمر ويذكره بعدد الركعات ؟؟؟؟
هل النبي يهجر او بالاخرى كي لاتنكري ... غلبه الوجع ... !!
هي بحد ذاتها جريمة كبرى ؟؟؟؟ قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون)
وهنا عمر يرفع صوته على النبي !!
قال تعالى (وماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنة فإنتهوا)
النبي يأمر وعمر يقول يهجر ...
؟؟؟؟؟؟
ثالثا تبديل الصحابه الذين توالوهم لنة النبي ...
قال تعالى (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا)
ومن هو عمر ... لكيـ يقول ان لم تجدوا ماء قلا تصلوا
القران يقول تيمموا وعمر يقول لاتصلوا !!
نأخذ قول من اذا !!!
زواج المتعه والذي تعايرون به الشيعه وانتم لاتعرفون حكمه وشروطه ...
كانت محلله منذ عهد النبي وحتى ابابكر .... فلماذا يأتي عمر ويقول متعتان كانتا على عهد رسول الله ( ص ) أنا أنهى عنهما واضرب عليهما
اذا كانت فعلا حرام ... لماذا ينهى عنها ابابكر ؟؟؟؟؟
لماذا يبدل في سنة النبي ؟؟؟؟
رابعا ... عدم قبول شهادة الزهراء والامام علي والحسن والحسين ... وأم ايمن .....؟؟؟؟؟!
لماذا لم يقبل بها ابوبكر .... اهو اصدق من الزهراء !!!
فدك ... ارض من اراضي اليهود اهداها النبي لفاطمه ... لماذا لم يرجعها لها !!
يعني قواة عين صحيح ... مو كفايه هجومهم عليها واسقاطهم لجنينها ..
خامسا وهو الاهم ... قتل الامام الحسين ... الذي لم تحركوا ساكنا فيه
سميتم قتلة الحسين صحابه ؟؟؟؟
ليلة عاشوراء واكبر شيء ثبت لي انكم كذابون مدلسون تتهمون الناس ظلما ... بلا دليل وانما تسمعون اقاويل ... وتتهمونا
عاشوراء ماذا نفعل ؟؟؟؟؟؟
نجدد ذكرى الحسين ... لا ما افترئتم به علينا ؟؟؟؟ واتهمتمونا به
ولكن لاعجب في ان تظلمون
فأسيادكم ظلموا اهل البيت وعلى رأسهم
ابوبكر وعمر وعثمان ويزيد ومعاويه وابا سفيان ... لعنهم الله جمعيا ....
سادسا ... تناقضكم في بخاريكم ... والذي هو ليس بصحاح ... راجعيه لتعرفي التناقض بعينه
مررة عائشه وابوها الاقرب الى النبي وهو من روته عائشه والتي تناقض انفسها لتقول ثانيا ان الامام علي اقرب النا الى النبي
؟؟؟؟؟
ارئيتي تناقض اعظم من هذا ....
وغير مادرسناه وندرسه في المدرسه ... من جهل وغباء وسذاجه ؟؟
ذكر اهل البيت عليهم السلام لم يذكر ... وذكر المنافقين على مدار الـ 7 ساعات اسمعها ..
تؤتون بشخصيات وتقولون هي الاسلام ؟؟؟؟
شوهتم الاسلام بذكرها
من اراد الاسلام فليذهب الى بيت رسول الله واهل بيته
الى ذاك النبي خير البريه ..
الى من ضرب في المحراب وقال فـــــــــــــــــزت ورب الكعبه .... افضل من عمر الذي قال ... قتلني الكلب !!!
مالذي تريدني ان أقوله ان المبشرين بالجنه هم في الجنه
وفسر الماء بعد الجهد بالماء
وأنكم تعتقدون أعتقادات خاطئه وأن الصحابه المقربين لرسول الله انتم من أشد الناس بغضآ لهم
المقربون لرسول ص الله هم أصحاب الكساء وانت تعرفهم
أما الصحابة فنحن لسنا مطالبون بموالاتهم وإنما محبة المخلصين منهم والترضي عنهم
قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى *
ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا * إن الله غفور شكور ) .
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين عليهما السلام ، قال : خطب الحسن بن علي ، عليهما السلام ، على الناس ، حين قتل علي عليه السلام ، فحمد الله وأثنى عليه - فساق الحديث إلى أن قال - ( أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا ابن الوصي ، وأنا ابن البشير ، وأنا ابن النذير ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل إلينا ، ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى ) ، ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ) ، فاقتراف الحسنة مودتها أهل البيت ( 1 ) .
وذكره المحب الطبري في الذخائر ( 2 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 ) ، وابن حجر الهيثمي في صواعقه ( 4 ) .
وأخرج الدارقطني : أن عمر بن الخطاب سأل عن علي ، فقيل له : ذهب إلى أرضه ، فقال : اذهبوا بنا إليه ، فوجدوه يعمل ، فعملوا معه ساعة ، ثم جلسوا يتحدثون ، فقاله له علي : يا أمير المؤمنين ، أرأيت لو جاءك قوم من بني إسرائيل ، فقال لك أحدهم : أنا ابن عم موسى عليه السلام ، أكانت له عندك أثرة على أصحابه ، قال : نعم ، قال : فأنا والله ، أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن عمه ، قال : فنزع عمر رداءه ، فبسطه فقال : لا والله لا يكون لك مجلس غيره حتى نفترق ، فلم يزل جالسا عليه حتى تفرقوا . وذكر علي له ذلك إعلاما بأن ما فعله معه من مجيئه إليه ، وعمله معه في أرضه ، وهو أمير المؤمنين ، إنما هو لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فزاد عمر في إكرامه ، وأجلسه على ردائه ( 5 ) .
وروى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن حبيب بن أبي ثابت : قال : كنت أجالس أشياخنا ، إذ مر علينا علي بن الحسين عليه السلام ، وقد كان بينه وبين أناس من قريش منازعة في امرأة تزوجها منهم ، لا يرض منكحها ، فقال أشياخ الأنصار : ألا دعوتنا أمس ، لما كان بينك وبين بني فلان ، إن أشياخنا حدثونا أنهم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد ، ألا نخرج لك من ديارنا ،ومن أموالنا ، لما أعطانا الله بك ، وفضلنا بك ، وأكرمنا بك ، فأنزل الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى )، ونحن ندلكم على الناس - قال : أخرجه ابن منده ( 6 ) .
وروى المحب الطبري في ذخائر العقبى بسنده عن ابن عباس قال : قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى ) ، قالوا : يا رسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ( 7 ) .
قال : أخرجه أحمد في المناقب - ما ذكره الهيثمي في مجمعه في موضعين ، وقال فيهما : رواه الطبراني وابن حجر في صواعقه ، وقال : أخرجه أحمد والطبراني وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس وذكره الشبلنجي في نور الأبصار - نقلا عن البغوي في تفسيره ( 8 ) - .
وروى ابن حجر في صواعقه : أخرج أحمد والطبراني وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس : أن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وابناهما .
وأخرج الطبراني عن الإمام علي زين العابدين ، أنه لما جئ به أسيرا ، عقب مقتل أبيه مولانا الإمام الحسين رضي الله عليهما ، وأقيم على درج دمشق ، قال بعض جفاة أهل الشام : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قرن الفتنة ، فقال له : ما قرأت ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى ) ، قال : وأنتم هم ؟ قال : نعم . وقال الشيخ شمس الدين بن العربي - رحمه الله - :
يا من على خطى حبيبك معاوية...سؤالك خاطئ وليس في محله..لأننا نحن أهل السنة وهي سنة المصطفى صل الله عليه وآله وسلم..وأنتم كذلك أتباع السنة ولكن سنة الشيخين ل..ونحن أتباع وشيعة أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام ..وأنتم أتباع وشيعة معاوية ويزيد ومن أفسدوا الدين ل...فشتان بيننا وبينكم...أفهل نتبع من تتبعون من مغضوب عليهم وضالين..ونترك عترة رسول الله(ص) وهم أحب وأطهر وأشرف وأنقى وأطيب وأزكى وأفضل خلق الله أجمعين..فأين الثرى من الثرية..وهذا فصل الخطاب
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين من الأولين والآخرين
لكن لماذا لا تعكس السؤال لي لاخبرك مالذي يمنعني من التشيع لتعلم من حجته أقوى وأنكم تتوهمون وتألفون كلام ليس له وجود من الصحه
لو قرأت ما كتبته لك ىنفا لعرفت من هم الذين يؤلفون
عبد محمد أشتهرت في هذا المنتدى بمطالبه بأغلاق مواضيع السنه ممكن نعرف السبب ؟؟؟:confused:
السبب هو من ترك يترك
أنتم تكتبون المواضيع وتهربون منها أو تراوغون
فما فائدة بقاءها؟
ومطالبتي بغلقها حرصا مني عليكم من الفضيحة
خوفا أن يأتي أحد الأخوان السنة المعتدلين ويقرأها ويضحك على عقولكم
أرأيت كيف أنا أخدمكم؟
وعلمآ بأني لو فتحت موضوع للحوار لقلت لكم تعالوا هنا أحاوركم لكن حبيت أخذ الفكره التي تمنعكم من عدم التسنن....
يمنعنا من التسنن هو أنكم إنحرفتم عن أهل الحق واتبعتم أهل الضلال
طيب الحين دعني اضع سؤال بسيط وقصير
نفرض بأنني من يحب ويوالي كلآ من الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه رضوان الله عليهم الى الى يوم الدين
ولكي لايقال أن أهل السنه يبغضون علي والحسن والحسين فوالله ان حبهم يجري في عروقنا رضوان الله عليهم أجمعين
لكن والله لو بلغت القلوب لدى الحناجر لن اللعن أصحاب رسول الله مطلقآ فليقول لي أحدكم كيف سيكون حالي عند الموت وعند سؤال الملكين ويوم الحشر وأنا واقفه أمام الله ليحاسبني هل الجنه تنتظرني أم النار مصيري؟؟؟
لانني ترضيت عن أعداء آل البيت بحسب أدعائكم وأنا أقول الولايه لابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين....
(يوم تسود وجوه وتبيض وجوه) اي الوجهين سوف أكون؟؟؟
وقس على ذلك بأنني لا أؤمن بمهديكم ولن أتوسل بأي من آل البيت ولن أتمتع ولن ألطم لوفاه أي من كانت منزلته حتى لوكان محمد صلوات ربي عليه
\
انا مو متابعة حواركم عدل
بس بغيت ارد عليج على سالفة اللطم
ترى عائشه لطمت على الرسول
واعتقد ان اهل السنة يقدسون السيدة عائشة
مستخسرة تلطمين للرسول
و اللعن .. اوكي لا تلعنينهم الله لعن الظالمين في القرآن
واعتقد مصادر السنة تبين الظلم لأهل البيت
واذا حب اهل البيت يجري بدمج
اكيد تبغضين ظالميهم عدل؟
العرض العادي
