[بتديت مل]

اقتباس :

إنما الأمر كُل الأمر أن الله أعزنا وفضّلنا على كثير مِن عباده .. فكان فضل الله علينا عظيما .. ألا يكون مِن واجِب الشُكر له ولنعمته علينا وهوَ يُشعرنا جل شأنه دائِماً وأبداً بالعِزّة فتظهر نِعمته علينا مِن باب : فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث .

تخيل بئنا نشارككم نفس الشعور....بئن الله فضلنا على كثيرررر من عباده
تخيل يا صاحبي ان اليهود يشعرون ان الله فضلهم على العالمين
و ان ارادو ان يحتجو علينا بذالك فلدينا اية واضحة بينة
((يا بني اسرائيل اذكرو نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم على العالمين))
طبعا لو اخذنا الاية على ضاهرها لكانت حجة لهم علينا و من كتابنا المقدس
فلا ضير ان اعى احدهم ان الله فضله على كثير من عباده ..و حتج بجمل انشائية كتبت في اخر اليل
( انَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }

اقتباس :

ثم نعود لك بعد ذلِك في أقوالك التي قُلتها بعدما شعرت أنك أمامنا في ذِلّة .. لأن الحق جل شأنه قد قال وقوله الحقّ :

لا اله الا الله ..وحده ولا شريك له
اي ذلة رحمك الله ..ولاكن اعذرك ليس على النعسان حرج
اقدر جيدا انك كتبت هذه الكلمات و انت متعب مرهق ...عليك الا تجهد نفسك كثيرا
ان لنفسك عليك حقا

اقتباس :

وجه الإستدلال يا ملل هوَ الشُهداء على أقوامِهم يجب وينبغي أن يكونوا شُهداء حقّ وصِدق ( عقلاً ) .. وطبعاً أنتم العقل عِندكم لا يُمثِّل أي وجه للإستدلال .. فقد كفرتموه عن أنفُسكم ، وأستغفل الظالمون الغاشمون كُبراؤكم الفِتنة إستغفلوا عقولكم فأصبحتم تُساقون ورائهم كالقطيع بعد أن سلبوكم أعزّ نِعمة مِن الله على بني البشر !!

لن ارد على هرفك الاخير ذالك لاني اريد ان يستمر الحوار
ولاكن يا زميلي سؤالي عن الكلام الملون بلون الاحمر
سئلتك عن وجة الاستدلال من الاية الكريمة
فئجبتني بما لا فرق بينه و بين الطلاسم المشفرة
و اعيد السؤال مرة اخرى فلست على عجلت من امري
ما وجه استدلالك بما يلي
اولا ...ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة ..اياب الخلق اليهم و حسابه عليهم..؟؟
ثانيا ما وجه استدلالك من ان الشهداء المذكورون في الاية الكريمة هم الائمة الاثنى عشر..؟؟

اقتباس :

فوجه الإستدلال البعقلي يا ملل

لم اسمع ان هناك ما يسمى بوجه الاستدلال البعقلي

اقتباس :

أنه لا يُمكِن أن يكون الشُهداء على أقوامهم إلا شُهداء حقّ وصِدق ويقين .. فلا يكونون غير أمثال الأئِمّة الأطهار المُصطفون الأخيار الذين أصطفاهم الله على خلقه وآتاهم مِن لدُنه عِلما .

استنتاج جميل جدا
ولاكن اهوى استاذك في الدرسة من اخبرك بذالك..؟؟!!!!
ام انك رئيت في المنام هذا الاستنتاج..؟؟
اوان كنت تستند بستنتاجك على قاعدة علمية واضحة ..فئفدنا بها افادك الله من واسع علمه

اقتباس :

فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث

لااااا ...لااااااا..لاااااا يا صديقي كنت على وشك ان اخذك مثلي الاعلى في مجال القراة و النحو و الصرف و التعبير
ولاكن للاسف جعلتني اعيد النضر
الاية الكريمة تقول
(و أما بنعمة ربك فحدث)
و ليس
فأمّا بنِعمة ربّكَ فحدِّث
على اي حال جل من لا يسهو ..ولاكن مثل هذه الاخطاء لم اتوقع ان تخرج من ضليع في الغة العربية
انصحك ان لا تسهر كثيرا
و السلام عليم

[كريم آل البيت]

** واذا خاطبهم الجاهِلون قالوا سلاما .....

** واذا سمِعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين .....


فسلامُ عليكم .. لا نبتغي الجاهلين ؟!