[عبد محمد]

ما هذه الصحيفة خرجت من صلب الموضوع البتة

فالموضوع متعلق بـ عمر بن العاص أمه

[المقص]

تابع للحلقة الاولى حول ابن الزانية عمرو بن العاص و من كتب السنة.....

بنص القرءان عمرو بن العاص ابن زانية ... عفوا ابن عاهر لان الزانية من تزني مرة او اثنتان و لكن ام عمرو نابغة اي عاهر على سن و رمح

قوله سبحانه وتعالى :
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)

اسباب النزول – الواحدي :
قال ابن عباس‏:‏ نزلت في العاص وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فلما دخل العاص قالوا له‏:‏ من الذي كنت تحدث قال‏:‏ ذاك الأبتر يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل الله تعالى هذه السورة‏.‏
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أخبرنا محمد بن يعقوب أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني يزيد بن رومان قال‏:‏ كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله تعالى في ذلك ‏{‏إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ‏}‏ إلى آخر السورة‏.‏
وقال عطاء عن ابن عباس‏:‏ كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول‏:‏ إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال فأنزل الله تعالى ‏{‏إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ‏}‏ من خير الدنيا والآخرة‏.‏
الرازي : في سبب النزول :
ذكروا في سبب النزول وجوهاً أحدها: أنه عليه السلام كان يخرج من المسجد، والعاص بن وائل السهمي يدخل فالتقيا فتحدثا، وصناديد قريش في المسجد، فلما دخل قالوا من الذي كنت تتحدث معه؟ فقال: ذلك الأبتر، وأقول: إن ذلك من إسرار بعضهم مع بعض، مع أن الله تعالى أظهره، فحينئذ يكون ذلك معجزاً، وروى أيضاً أن العاص بن وائل كان يقول: إن محمداً أبتر لا ابن له يقوم مقامه بعده، فإذا مات انقطع ذكره واسترحم منه، وكان قد مات ابنه عبد الله من خديجة، وهذا قول ابن عباس ومقاتل والكلبي وعامة أهل التفسير

عمرو بن العاص .. ابن زنا :
ان شانئك هو الابتر :
لاحظ القرآن يؤكد ان العاص ابتر .. اي انه ليس له اولاد .. وبالتالي فان عمرو بن العاص ليس ابنه .. وانما هو ابن زنا .. يعاضد ذلك الروايات التاريخية حول خلاف عدة رجال فيه وانه ولدهم وانما اختارت امه الزانية العاص لانه يدفع له اكثر اي انه كان كريماً مع اصحاب البغاء :

كانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص. قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امه ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدته ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقته بالعاص لانة اقرب الشبة به.
راجع ايضاً :

العقد الفريد 1 \ 164
المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310
السيرة الحلبية 312

يقول احد الظرفاء ان الصحابي " عمرو بن العاص " حبل به بطريقة " الخلطة السرية " !!

يقول الشاعر حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه
:

أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت لنا فيك منه بينات الدلائـل
ففاخر به إما فخـرت ولا تكـن تفاخر بالعاص الهجين بن وائل
وإن التي في ذاك يا عمرو حكمت فقالت رجاء عند ذاك لنائـل
من العاص عمرو تخبر الناس كلما تجمعت الأقوام عـند المحامـل
تبقى ملاحظة .. وهي ان من يُسمَون ب (( الفاتحين )) هم من ابناء الزنا .. ففاتح مصر هو عمرو بن العاص ابن الزنا بنص القرآن .. وفاتح فارس عمر بن الخطاب ابن الزنا بتأكيد الروايات التاريخية السنية .. وتأكيد الاحاديث النبوية : يا علي لا يبغضك الا ابن زنا .

المقص رضي الله عنه