[المسامح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا في هذا الموضوع راح نتكلم عن عصمة الأنبياء من الخطأ في البداية سوف نبدأ بمقدمة للبحث في هذا الموضوع وسوف نتطرق إلى الآيات التي فيها شبه وسوف نرد على هذه الشبه والتي قد يصاب بها أي شخص وطبعا الأنبياء معصومين من الذنوب كبيرها وصغيرها وطبعا هذا الأمر هو الذي نقوله نحن الشيعة أما أهل السنة فهم يقولون أن النبي غير معصوم إلا في التبليغ وطبعا هذا الرأي خطا وخلاف ما يقوله العقل فكيف للإنسان أن يتبع شخص مثله يخطئ ويصيب المهم أننا في هذا الموضوع سوف نتطرق إلى بعض الآيات ونسأل الله أن يعيننا ويقبل منا هذا القليل
بداية البحث
نبي الله ادم عليه السلام
قال تعالى(وعصى ادم ربه فغوى)
قد يسأل البعض ويقول هذه الآية تصرح وقوع نبي الله ادم في الذنب نقول لصاحب الشبهة
نأتي أولا لكلمة (وعصى) ونبين ما هي المعصية والمعصية هي مخالفة الامر هذا هو معنى المعصية وأما (عصى ادم ربه) نقول أن الأمر من الله تعالى قد يكون واجب وقد يكون نفلا وبذلك هذا الأمر ألا وهو التناول من الشجرة ليس بإثم لأنه ترك نفلا وترك النفل ليس بإثم فمثلا لو قلت إلى شخص اذهب وصلي النوافل فلو أن الشخص لم يفعل فقد عصاني ولكنه ليس بمأثوم لأنه ترك المستحب وكذلك النبي ادم عليه السلام فلو انه ترك الكل من الشجرة لاعطاه الله ثوابا عظيما وهناك بعض الروايات تقول إن النبي ادم ع ظل طول عمره نادما على ما فعله ونأتي إلى كلمة (فغوى) طبعا معناه انه خاب وهذا هو ما اشرنا إليه سابقا فلو انه ترك الأكل من الشجرة لأستحق ثوابا عظيما
وجواب اخر هو ان نبي الله ادم كان في الجنة والجنة ليس فيها شيئ محرم وبهذا نفينا الشبهة في هذا الموضوع وبينا ان النبي ادم ع بم يكن اثما حينما تناول من الشجرة وانما هو قد ترك الاولى .
بقلم المسامح
يتبع

[عاشق الامام الكاظم]

في انتظار بقية الطرح

[المسامح]

السلام عليكم
شكرا اخي عاشق الامام الكاظم عليه السلام على الرد
نأتي أخواني لنكمل بحثنا حول عصمة الأنبياء وبخصوص معصية نبي الله ادم عليه السلام
نأتي أعزائي إلى الآية وهي (ثم اجتباه ربه فتاب عليه )
قد يقول البعض أن الآية تصرح لنا أن نبي الله ادم عليه السلام عصى الله وتاب الله عليه وأيضا الآية (فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم) قد يسأل البعض كيف يتوب الله على من لم يذنب نجاوب على السائل ونقول له أن التوبة أمر واجب ومعنى (تاب الله عليه) أي انه ضمن له ثواب التوبة فعلى ذلك أن التوبة ليست فقط إلى المذنب والمأثوم وحتى النبي (ص) وأهل البيت(ع) كانوا يكثروا من التوبة وطبعا التوبة شيئ عظيم حتى ان بعض الروايات تقول أن أفضل أعمال ليلة القدرة التوبة وتحضرني قصة أن شخص سئل احد الأئمة بمعنى الرواية لماذا تكثرون التوبة وانتم أهل البيت اذهب الله عنكم الرجس وطهركم تطهيرا فقال الإمام عليه السلام إن الله يحب العبد الذي يكثر التوبة وحتى لو لم يفعلها وان الله يحب العبد الذي يتضرع ويتذلل له وهذا ما اشرنا إليه سابقا وهو أن التوبة لكل الناس معصوم وغير معصوم ونأتي إلى الآية ( ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) طبعا قد يتوهم البعض أن هذه الآية دليل على النهي بقوله (ولا تقربا هذه الشجرة) وأيضا بقوله (فتكونا من الظالمين) نقول لصاحب الشبهة ان النهي هنا ليس نهي تحريمي وإنما نهي بمعنى انه مكروه وإنما أراد الله سبحانه إن يعطيه ثوابا لعدم أكله من الشجرة الآن نأتي إلى (فتكونا من الظالمين) طبعا المقصود أننا ظلمنا أنفسنا وحرمناها من الثواب الكبير فلو أننا لم نقترب من الشجرة لأعطانا الله ثوابا كثير لعدم اقترابا منها وأيضا قد يقول البعض لماذا اخرج الله سبحانه النبي ادم عليه السلام من الجنة إلى الدنيا نقول هذا ما نسميه الأثر الوضعي بحيث انه إذا أكل من الشجرة خرج من الجنة إلى الدنيا وهذا ليس بمعصية فمثلا لو كان هناك شخص وأمامه كوب من الخمر واعتقد انه كوب من العصير فشربه فهل هذا الأمر يستحق الإثم طبعا لا و لكن الأثر الوضعي هو انه يصبح سكران وكذلك ما فعل مع نبي الله ادم عليه السلام وكما قلنا سابقا انه لا يوجد شيئا محرم في الجنة ولكن قد يرى بعض العلماء انه يوجد شيئا واحد ليس في الجنة وهو اللواط طبعا هذا مبحث آخر نرجع إلى موضوعنا وبهذا قد انتهينا بالبحث وهو معصية نبي الله ادم عليه ونسأل الله أن يتقبل من هذا القليل
بقلم المسامح
وان شاء الله سنتعرض في المشاركة القادمة إلى نبي آخر وندفع عنه الشبهات



يتبع

[نبض الحياة]

يسلموووو

ع الطررح وبانتظار التكمله


تحياااتي:نبض

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اخي الغالي
من المتابعين لباقي الطرح

[المسامح]

السلام عليكم
شكرا لكم اخواني على الرد
ما زلنا إخواني في بحثنا ألا وهو عصمة الأنبياء عليهم السلام من الخطاء وقد انتهينا من البحث حول عصمة نبي الله ادم عليه السلام وأما ألان سوف نتطرق إلى البحث واثبات عصمة نبي الله نوح عليه السلام وعلى بركة الله نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد
نأتي إلى الآية (ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وان وعدك الحق وأنت احكم الحاكمين() قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين )
قد يسأل البعض عن هذه الآية ويقول كيف النبي نوح عليه السلام قال انه ابنه والله سبحانه يقول انه ليس من اهلك طبعا هناك أجوبة وسنتطرق إلى جوابان الأولى إن المقصود بأنه ليس من اهلك أي ليس على دينك وانه مخالف لك وبذلك كان ليس من أهله والجواب الثاني انه ليس من اهلك الذين وعهدهم الله بنجاتهم من الغرق وكلكم تعرفون القصة ان الله سبحانه أمر نبي الله نوح عليه السلام بقوله (احمل فيها من كل زوجين اثنين) فقد نجي من نجي وغرق من غرق ولهذا شبه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم أهل بيته بقوله (مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجي ومن تخلف عنها غرق وهوى) ولكن يا ترى هل سفينة نوح اكبر من سفينة أهل البيت طبعا سفينة أهل البيت عليهم السلام اكبر فسفينة نوح اخذ من كل زوجين اما اهل البيت تسع كل الناس ولكن من يركبها وحتى هناك بعض الروايات تقول انه عندما كان النبي نوح عليه السلام في السفينة وهو في البحر مر على ارض العراق وبالأخص مدينة كربلاء فرائ سفينة ضخمة فتسائل لمن هذه السفينة فاتاه الجواب بانها سفينة اهل البيت ولو تمعنا قليلا لوجدنا اهل البيت عليهم السلام في قصة كل نبي وعذرا لاننا انحرفنا عن الموضوع ولكن الشيئ بالشيئ يذكر وبهذا انتهى بحثنا حول عصمة نبي الله نوح عليه السلام نسأل الله ان يتقبل هذا القليل منا وان شاء الله المشاركة القادمة ندفع الشبهة عن نبي من الانبياء عليهم السلام
بقلم المسامح

يتبع

[المسامح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركته وبعد
وكما عودناكم أحبتنا في كل موضوع نحاول دفع شبهة من الشبه التي يضعونها أعداء المذهب إلى الشيعة بغرض دس الشك في قلوبهم وبذلك ينحرفون عن طريق أهل البيت عليهم السلام ويضلون الطريق ولذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي وفي هذا الحديث إشارة إلى الآيات (( وكل شيء أحصيناه في كتاب مبين )) وهو القرآن الكريم والآية (( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين )) فمن هو الإمام ولذلك أحبتي معرفة الإمام أمر ضروري ففي الحديث من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية وفي هذا إشارة أيضا إلى الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك إلى أن يقول اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني وقد يكون هذا إشارة إلى أيضا الآية في سورة الفاتحة {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} (7) سورة الفاتحة المغضوب عليهم معرفون فهو إشارة إلى قول النبي ص فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني ومن أغضبني فقد اغضب الله والضالين فقد عرفناهم وذكرنا أكثر من شي والضال أصبح معروف لديكم ألان أحبتي نأتي إلى معنى الضال بمعنى التائه والتائه هو الذي لا يعرف الطريق الصحيح فلو تمعنا أحبتي في الكلام السابق لوجدنا كيف نحمي أنفسنا من الضلال فالتمسك بالثقلين حماية من الضلال ولذلك أشار الدعاء كما اشرنا سابقا ولذلك نرى أعداء أهل البيت عليهم السلام قد حرفوا المعنى الحقيقي فجعلوها كتاب الله وسنتي ولكن كتبهم شاهدة عليهم وكما قلنا معنى ضال هو التائه عن الطريق الصحيح وهذا التعبير تعبير معنوي ويجدر بنا أيضا الإشارة إلى آية وهذه الآية قد تكون فيها إلى قارئ شبهة من الشبه وهي (ووجدك ضالا فهدى) قد يقول البعض إنكم أيها الشيعة تقولون أن النبي ص معصوم ولكن هذه الآية تشير على أن النبي ص غير معصوم قبل النبوة نقول لصاحب الكلام هناك عدة أجوبة أولها انه قد يقصد أنه أراد: وجدك ضالا عن النبوة فهداك إليها فهذا تفسير معقول وثانيها أن يكون أراد الضلال عن المعيشة وطريق الكسب. يقال للرجل الذي لا يهتدي طريق معيشته ووجه مكسبه: هو ضال لا يدري ما يصنع ولا أين يذهب. فامتن الله تعالى عليه بأن رزقه وأغناه وكفاه. وثالثها أن يكون أراد بقوله " ووجدك ضالا فهدى " أي مضلولا عنه في قوم لا يعرفون حقك فهداهم إلى معرفتك وأرشدهم إلى فضلك.
وقد تؤل الآية إلى أكثر من معنى وهذه من الشبه التي قد تصيب أي إنسان سواء كان على مذهب أهل البيت أو على غيره وان شاء الله في اقرب وقت أكمل البحث عن عصمة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم نسأل الله أن يتقبل منا هذا القليل وان يوفقنا في الدفاع عن عقيدتنا وهذا والسلام عليكم
نسألكم الدعاء
بقلم اخوكم المسامح