بعد ان اثبتنا بطلان حديث الاقتداء بابي بكر وعمر ، اثبتوا لنا هذا الحديث يا سنة.
بتاريخ : 14-08-2009 الساعة : 12:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين
السلام عليكم جميعا .. وبعد
يا من تدعون انتمائكم السني .. يا من خرجتم عن طريق ال البيت عليهم السلام وذهبتم الى طريق اخر انتم اسميتموه طريق الاقتداء بالصحابة ، ورغم اني لا استطيع ان استوعب هذه الكلمة العرييييييييضة جدا _ الصحابة _ ولا ادري من هم الصحابة الذين تتبعونهم ، بل ان أئمتكم هم الذين وضعوا هذا العنوان العريض لكي يتيه المرء بفضاء واسع غريب المعالم ومترامي الاطراف حتى يتمكن اؤلائك العلماء من وضع ما يشاؤن من السنن والبدع التي ما انزل الله بها من سلطان ، تحت عنوان الصحابة ، كان السلف ، كان الصحابة ، وكان وكان وكان .. وفي موضوع سابق طالبتكم بوضع سند حديث الاقتداء بابي بكر وعمر ، ولم يأتني الرد ابدا ، الانكم لم تعرفون السند ام انكم تخجلون ان تضعوا سند علماؤكم رفضوه ، لان الحق يعلو ولا يعلى عليه .. واضطررنا الى وضع السند وبينـّا لكم كيف كان الحديث مرفوض من قبل علمائكم نفسهم .. ولم نرى منكم راد او معلق او مجيب . وللمتابع ان يرى الموضوع على الرابط الاتي :
واليوم .. جئتكم بحديث من كتبكم وقد ملأتم به صفحات النت والجرائد والجوامع والمدارس وغيرها ، حتى اصبح نشيدا وطنيا يردده ابناء مذاهبكم ، والى اليوم .. الحديث :
(أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم)
الحديث وااااااسع المجال والمغزى ، حيث يترك للمتلقي حرية الاقتداء ابدا مادام يعبد الله .. فليعبده من يتخذ من هذا الحديث عقيدة على اي طريقة يشاء ، على طريقة ابي سفيان او خالد بن الوليد او عمر بن العاص او معاوية ، او عمار بن ياسر رضوان الله عليه او غيرهم .. وهذه لعبة من لعب اليهود واستاذ السلف كعب الاحبار .
وحتى نظهر الشمس على الحرامي ونكشف زيف المدعين اطالبكم باثبات هذا الحديث .. سندا ومتنا .. لنناقش الامر ، وان لم تفعلوا سنسجل حديثا ثانيا هنا قد اسدل الستار عليه ووجب حذفه من ادمغة البسطاء من الناس فضلا عن حذفه من الكتب ..
- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)). قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).
بعد ان اثبتنا بطلان حديث الاقتداء بابي بكر وعمر ، اثبتوا لنا هذا الحديث يا سنة.
العرض العادي
