[صوت الهداية]

من صحيح مسلم

حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏))

دائما يحاول الوهابيين تضعيف فضائل اهل البيت فان لم يستطيعوا التقليل من شأنها فان لم يستطيعو اشراك غير اهل البيت معهم في فضائلهم وذلك اضعف النصب والحقد

......................

السؤال هنا هل هناك وهابي يؤمن بهذا الحديث في صحيح مسلم ؟؟؟

[صوت الهداية]

يرررررررفع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ننتظر معك مولانا ....

وبني تلف تجدهم يفكرون في المتعة والدبر فهذا حد عقولهم

[خادم الحسنين]

في انتظار.................

[المكيّ]

نعم هذا الحديث معروف ومسلم به..

عندنا نسميهم الأشراف العباسيون..

ومفرده الشريف عباسي فلان بن فلان...حتى في عقود البيع والشراء الرسمية وصكوك المحاكم والقضاء.

نعم بالتأكيد هم من آل البيت هذا أمر مسلم به..بغض النظر عن أي أمور أخرى أو أحداث سابقة بينهم وبين

بني الإمامين الحسن والحسين سلام الله عليهم.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هذا الحديث معروف ومسلم به.. عندنا نسميهم الأشراف العباسيون.. ومفرده الشريف عباسي فلان بن فلان...حتى في عقود البيع والشراء الرسمية وصكوك المحاكم والقضاء. نعم بالتأكيد هم من آل البيت هذا أمر مسلم به..بغض النظر عن أي أمور أخرى أو أحداث سابقة بينهم وبين بني الإمامين الحسن والحسين سلام الله عليهم.

1- احيي من يتابع الموضوع الاستاذ النجف الاشرف والاخ الفاضل خادم الحسنين والجميع

2- اخي الكريم (المكي) ان قولك ان ال العباس من اهل البيت ثم تعقيبك على هذا القول ان الدليل هو انكم تسمونهم اشراف هذا دليل غير مقبول العرف الاجتماعي لايعتبر دليل شرعي مقدم على الكتاب والسنة او مفسر للحديث النبوي

3- ان تقول انهم من الاشراف شيء ولكن ان تقول انهم من الثقلين اهل البيت شيء اخر لانك ان اعتبرتهم مشمولين بحديث الثقلين تكون قد كذبت رسول الله وتقول لي لماذا ؟؟ اقول لان رسول الله يحدد صفة محددة لاهل البيت في حديث الثقلين وهي ان من يتمسك بهم لن يضل ابدا وارجع الى قواعد اللغة العربية ستجد النبي الاكرم قد استخدم اقوى ادوات النفي وهي اداة ((لن )) التي تنفي الماضي والمضارع والمستقبل فهو ينفي ضلالة من يتمسك بالثقلين ولكنك تفسيرك يقول غير ذلك ويقول بضلالة من تمسك بالثقلين لانك جعلت ال العباس منهم وال العباس وقعت منهم معاصي كبيرة وكبائر منكرة فقتل الابن ابوه وقتل الاخ اخوه وغيرها فهل يعصم الله من تمسك بهم من الضلالة ؟؟؟

4- ان الحديث الذي تقول انك تؤمن به فيه ان ازواج النبي ليس من اهل بيته فهل تؤمن بهذا الجزء من الحديث ايضا ام انك تؤمن ببعض الحديث وتكفر ببعض ؟؟

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- احيي من يتابع الموضوع الاستاذ النجف الاشرف والاخ الفاضل خادم الحسنين والجميع 2- اخي الكريم (المكي) ان قولك ان ال العباس من اهل البيت ثم تعقيبك على هذا القول ان الدليل هو انكم تسمونهم اشراف هذا دليل غير مقبول العرف الاجتماعي لايعتبر دليل شرعي مقدم على الكتاب والسنة او مفسر للحديث النبوي 3- ان تقول انهم من الاشراف شيء ولكن ان تقول انهم من الثقلين اهل البيت شيء اخر لانك ان اعتبرتهم مشمولين بحديث الثقلين تكون قد كذبت رسول الله وتقول لي لماذا ؟؟ اقول لان رسول الله يحدد صفة محددة لاهل البيت في حديث الثقلين وهي ان من يتمسك بهم لن يضل ابدا وارجع الى قواعد اللغة العربية ستجد النبي الاكرم قد استخدم اقوى ادوات النفي وهي اداة ((لن )) التي تنفي الماضي والمضارع والمستقبل فهو ينفي ضلالة من يتمسك بالثقلين ولكنك تفسيرك يقول غير ذلك ويقول بضلالة من تمسك بالثقلين لانك جعلت ال العباس منهم وال العباس وقعت منهم معاصي كبيرة وكبائر منكرة فقتل الابن ابوه وقتل الاخ اخوه وغيرها فهل يعصم الله من تمسك بهم من الضلالة ؟؟؟ 4- ان الحديث الذي تقول انك تؤمن به فيه ان ازواج النبي ليس من اهل بيته فهل تؤمن بهذا الجزء من الحديث ايضا ام انك تؤمن ببعض الحديث وتكفر ببعض ؟؟

طيب آل العباس طبقا للحديث النبوي ماهم من آل البيت؟؟

بشكل عام!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ [ مشاهدة المشاركة ]

طيب آل العباس طبقا للحديث النبوي ماهم من آل البيت؟؟ بشكل عام!

اخي الكريم دعنا نركز البحث هل ان ال العباس من الشمولين بحديث الثقلين ام لا ؟؟؟

بعد ذلك سنناقش هل هم من اهل البيت بصورة عامة ام لا ؟؟؟


هل لازلت تعتقد ان ال العباس مشمولين بحديث الثقلين ؟؟؟

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم دعنا نركز البحث هل ان ال العباس من الشمولين بحديث الثقلين ام لا ؟؟؟ بعد ذلك سنناقش هل هم من اهل البيت بصورة عامة ام لا ؟؟؟ هل لازلت تعتقد ان ال العباس مشمولين بحديث الثقلين ؟؟؟

تبغى الصراحة؟؟

لأني ماحب اجادل وانا ما عندي علم.. أول شي خلينا نتفق على ان الحديث أعلاه صحيح أو لأ؟

على الأقل بالنسبة لك...

اما اذا ما كان صحيح فـ أنا معاك ان العباسيين ماهم من آل البيت اللهم صلي عليهم..

بغض النظر عن العرف او الكلام السابق اللي أنا قلته.



واذا تبغى تعرف دواخلي.. أنا ماعتبر ال البيت الا أولاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فقط.


هؤلاء الكرام ونسلهم هم فقط من أعتبرهم من آل البيت..

على كل الموضوع جيد حقيقة...وانا اعتبره على الأقل مثري للنقاش بالنسبة لي ..





تفضل عزيزي طرف الحوار عندك اذا حبيت اننا نكمل ومنكم نستفيد..

[صوت الهداية]

اقتباس :

تبغى الصراحة؟؟ لأني ماحب اجادل وانا ما عندي علم.. أول شي خلينا نتفق على ان الحديث أعلاه صحيح أو لأ؟ على الأقل بالنسبة لك...

اخي الكريم ... من ينقل لنا هذه الاحاديث هو انسان وانت تعلم الانسان معرض للخطأ والنسيان فكل حديث يأتينا ويخالف كتاب الله اويكذب رسول الله فهو حديث غير صحيح

التقديس لله ورسوله فقط

حديث الثقلين حديث صحيح ولكن الزيادة الواقعة في الحديث والمتمثلة بتفسير اهل البيت وجعل ال العباس منهم هي زيادة غير صحيحة لانها تؤدي الى تكذيب رسول الله

والدليل ان زيد بن ارقم يروي هذا الحديث بدون زيادة ان ال العباس من اهل البيت في كتب الحديث الاخرى مثل سنن الترمذي ::

سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
.

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.

والنسائي ::

النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 130 )

6921 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله (ص) عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه .
والحاكم النيسابوري

الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )

4553 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا يحيى إبن حماد وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه وابو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا ثنا عبد الله بن أحمد إبن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن حماد وثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الاعمش قال ثنا حبيب بن ابى ثابت عن ابى الطفيل عن زيد بن ارقم ( ر ) قال لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن فقال كأني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال ان الله عزوجل مولاى وانا مولى كل مؤمن ثم اخذ بيد علي ( ر ) فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله .
والبيهقي

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب آداب القاضي

18674 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري , ثنا جعفر يعني : إبن عون , ويعلى : يعني إبن عبيد ، عن أبي حيان التيمي , عن يزيد بن حيان قال : سمعت زيد بن أرقم ( ر ) قال : قام فينا ذات يوم رسول الله (ص) خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال : أما بعد , أيها الناس إنما أنا بشر , يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيبه , وإني تارك فيكم الثقلين , أولهما كتاب الله , فيه الهدى والنور , فاستمسكوا بكتاب الله , وخذوا به فحث على كتاب الله , ورغب فيه , ثم قال : وأهل بيتي , أذكركم الله تعالى في أهل بيتي , ثلاث مرات ، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان التيمي.

...................................

اقتباس :

واذا تبغى تعرف دواخلي.. أنا ماعتبر ال البيت الا أولاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فقط. هؤلاء الكرام ونسلهم هم فقط من أعتبرهم من آل البيت.. على كل الموضوع جيد حقيقة...وانا اعتبره على الأقل مثري للنقاش بالنسبة لي

احسنت وانا اتفق معك في ذلك والادلة على تخصيص اهل البيت ببيت فاطمة الزهراء عليها السلام كثيرة جدا