[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنت ..... ولكن حياة الشهيد لا تعني أنه يعيش في الحياة الدنيا، الشهداء أرواحهم في حواصل طير خضر تغدو إلى الجنة كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

طبعا هذا أمر من الله تعالى بأن لا نقول عنهم أموات بل هم أحياء
يعني نستطيع مخاطبتهم وإليك آية أخرى ولا تفسر القرأن على هواك رجاء {أفمن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس} الآية

[عاشق ال14]

تفضل هذه ليست عائشة..ولعلمك لقد أرفقت الروابط كي لا تلف وتدور

توسل الناس بقبر النبي (ص) للإستسقاء

وقيل بأن الرجل هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال ‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=127&SW=خازن#SR1

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )

- وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=مستسقون#SR1

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 )

31380 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : وكان خازن عمر على الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلاّ ما عجزت عنه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=114983

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب ..

2974 - أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، أخبرنا : أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا : أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا : يحيى ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ، إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام ، فقال إئت عمر فإقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون ، وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلاّ ما عجزت عنه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=626659

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

- وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، حدثنا : أبو عمر بن مطر ، حدثنا : إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا : يحيى بن يحيى ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام وأخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه ، وهذا إسناد صحيح .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=111&SW=بالكيس#SR1

الخليلي - الإرشاد في معرفة علماء الحديث - مالك الدار

- مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه : تابعي ، قديم ، متفق عليه ، أثنى عليه التابعون ، وليس بكثير الرواية ، روى ، عن أبي بكر الصديق ، وعمر ، وقد إنتسب ولده إلى جبلان ناحية ، حدثني : محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري ، حدثنا : عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ، حدثنا : محمد بن عبد الوهاب قال : قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي : لم سمي مالك الدار ؟ فقال : الداري المتطيب ، حدثنا : محمد بن الحسن بن الفتح ، حدثنا : عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا : أبو خيثمة ، حدثنا : محمد بن خازم الضرير ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا نبي الله ، إستسق الله لأمتك فرأى النبي (ص) في المنام فقال : إئت عمر ، فإقرئه السلام ، وقل له : إنكم مسقون ، فعليك بالكيس الكيس ، قال : فبكى عمر ، وقال : يا رب ، ما آلو إلاّ ما عجزت عنه يقال : إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث ، والباقون أرسلوه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=575316

[عاشق ال14]

طيب إليك بعض الأحاديث ولا تكن معاندا

( توسل آدم (ع) بالنبي محمد (ص)





مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 )

4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523120

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 91)

- وروى الحاكم أيضاً والبيهقي وإبن عساكر من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد أن غفرت لي فقال الله : فكيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد ؟ فقال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، قال البيهقي ‏:‏ تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من هذا الوجه ، وهو ضعيف ، والله أعلم‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=6&SW=قوائم#SR1






الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 253)



13917 - وعن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم (ع) الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى العرش فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي ، فأوحى الله إليه وما محمد قال : تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فرأيت فيه مكتوباً لا إله الا الله محمد رسول الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك ، رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=124&SW=13917#SR1






السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58)



- أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وإبن عساكر ، عن : عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله (ص) : لما أذنب آدم الذنب الذى أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلاّ غفرت لي فأوحى الله إليه ومن محمد فقال : تبارك إسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله ، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدراً ممن جعلت إسمه مع إسمك فأوحى الله إليه يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13#s2

[عابر]

نحن لانرى بالتوسل بالأولياء والصالحين
هؤلاء عباد ليس بيدهم نفع ولا ضر
والله بيده ملكوت كل شيء
مازال معنى التوسل عند الشيعة مجهول؟

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

نحن لانرى بالتوسل بالأولياء والصالحين هؤلاء عباد ليس بيدهم نفع ولا ضر والله بيده ملكوت كل شيء مازال معنى التوسل عند الشيعة مجهول؟

أخي ونحن نقول أن الأولياء والصالحين لا يضرون ولا ينفعون من دون الله وبيده ملكوت كل شيء, مثال ذلك إذا أردت أنت أن تضر شخصا أو تنفعه لن تسطيع إلا بأمر الله ولكن تعاقب وتثاب عليه من الله ومن البشر فإفهم.. ثانيا لماذا تتجاهل الأدلة التي أعطيتك إياها من كتبكم ولم يضعفها غيرك ..لماذا التعنت بالجهل..ما هو ردك على الأحاديث والروايات التي طرحتها..حيث أنك علقت على روايات عائشة الصحيحة ونفيتها وتدعي أنك تفهم أكثر من الصحابة على أقل تقدير ومازلت في طغيانك تعمه..وقد أجبناك مرارا أننا نتوسل بهم(ص) ولا نعبد القبور..ومن كانت نيته عبادة لها ..فعليه لعنة الله

[عابر]

أخي الأدلة رديت عليك بشأنها وأقدر جهدك لأحضارها ....
وفي نهاية لو فسرت المسألة لك (من حيث المتن وأختلاف الروايات) ستقول لا نؤمن بكتبكم وعلمائكم .

طيب هل تذبحون لهم؟ هل تشدون الرحال لأضرحتهم؟ هل تصلون عندها؟ هل تتمسحون بأعمدتها وحوائطها؟
هل تعقدون فيها الأقمشة؟

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الأدلة رديت عليك بشأنها وأقدر جهدك لأحضارها .... وفي نهاية لو فسرت المسألة لك (من حيث المتن وأختلاف الروايات) ستقول لا نؤمن بكتبكم وعلمائكم . كلا لم ترد إلا على رواية عائشة..وأظنك لم تطلع على باقي الأحاديث والروايات ولدي العشرات منها فإن قلت أنها جميعها ضعيفة برأيك فإن الدين أصبح طين وتشكله على مرادك..إتق الله يا رجل طيب هل تذبحون لهم؟ بل نذبح لله ونقدم ثوابها لهم هل تشدون الرحال لأضرحتهم؟ أين في كتاب الله تحريم ذلك..يعني أنت ألا تشد الرحال لتزور شخص عزيز عليك في بلد آخر مثلا هل تصلون عندها؟ نصلي عندها وليس لها بإتجاه القبلة لله وحده لا شريك له هل تتمسحون بأعمدتها وحوائطها؟ ألا تتمسح وتقبل الحجر الأسود والكعبة..فهل يضرون و ينفعون وهي مجرد أحجار هل تعقدون فيها الأقمشة؟ لم أفعلها ولا مرة في حياتي وقد زرت الأضرحة الطاهرة عشرات المرات..وإنما من يقوم بها البسطاء من الناس ولا أرى فيها بأسا فقد تبرك وشفي سيدنا يعقوب بقميص سيدنا يوسف على نبينا وآله وعليهما الصلاة والسلام

الإجابات في الإقتباس بالون الأحمر أخي عابر

[عابر]

اقتباس :

كلا لم ترد إلا على رواية عائشة..وأظنك لم تطلع على باقي الأحاديث والروايات ولدي العشرات منها فإن قلت أنها جميعها ضعيفة برأيك فإن الدين أصبح طين وتشكله على مرادك..إتق الله يا رجل

مستعد أن أرد وما لا أعرفه سأقول الله أعلم
لكن، كما أسلفت أن تأتي بأدلة يتمسك بها المبتدعة عندنا.
وأصول العقيدة القرآن والكريم والسنة النبوية المطهرة، وفعل الصحابي يعتد به في أحوال معينة معروفة عند الفقهاء، وتكون عادة بإجماعهم.
فلا تقدم على ماجاءت به نصوص الوحي
وبعض ماجاءت به تفنده أفعال أخرى لذات الصحابيين، وكما أسلفت نحن لانتعصب للرجال ونأخذ بالحق.

اقتباس :

بل نذبح لله ونقدم ثوابها لهم

إذاهم من أهل الجنة عندكم والنار لن تمسهم أبداً
فهل يحتاجون ثواب ذبائحكم.
لما هذا الثواب المهدى هل لترتفع مكانتهم عند الله .... لتزيد حسناتهم ..... أم ليرضوا عنكم ... ولتتقربون لهم ... حدد أخي الكريم.

[عابر]

اقتباس :

أين في كتاب الله تحريم ذلك..يعني أنت ألا تشد الرحال لتزور شخص عزيز عليك في بلد آخر مثلا

إلى حي لاتثريب عليك ..... لميت لماذا؟
لو سافرت لعالم في آخر العالم وهو حي يرزق وطرقت بابه وقلت ياشيخ ادع لي ربك يغفر لي
لتعجب من صنيعي، فكيف بميت لايملك حال حياته إلا أن يدعو كما يدعو غيره، وبعد موته لقى الله بعمله.

أخي الكريم
أليست جل قبور الأئمة الآن مبني عليها مسجد
هل يوجد قبر بلا مسجد إلا ماندر
والحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وصريح في النهي عن شد الرحال إلا ثلاثة مساجد
قبلة المسلمين المسجد الحرام
والمسجد الأقصى
والمسجد النبوي

فلو قصدت القبر قصدت المسجد ولو شديت الرحال للقبر
شديت الرحال لمسجده
لابأس أن كنت مسافر غير قاصد زيارة القبر ومررت على القبر فسلمت عليه كما فعل النبي صلى الله عليه ويلم عندما كان في سفر لحاجة فصدف أن كان قريب من قبر أمه فزاره.

[عابر]

اقتباس :

هل تصلون عندها؟

و لما هجرتم المساجد واتخذتم القبور مساجد وهي لدفن
وليست موضع صلاة وتعبد، ألم ينهى الحبيب محمد صلوات الله عليه وسلم عن ذلك وقال (هلك المتنطعون)
وقال( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)

المقابر ليست مساجد ليصلى فيها وتقام العبادات
لو تفكرت فيي حقيقة المسألة لوجدت أنك صليت هناك
من أجل فلان صاحب القبر
وهنا نعود لمسألة عبادة أصحاب القبور.